Autumn Rain 
蒙主安排，使我这次有机会与杨约翰执事同往香港、南洋各地教会去工作。我们所去过的地区是，香港、新加坡、印尼、马来亚联邦、沙巴州。工作日数，一共200天。第一次出国的感受是，紧张、新鲜、刺激、感谢。
兹将这次工作的概况，分区报告如下：
一、香港区
香港区有六处教会。
1973年10月19日，我们由台北往香港。从台北到香港，搭喷射机只需1小时又20分钟。
香港教会在英皇道宝峰园，楼高25层，第一层是停车场，会堂在第二层。会堂内装设三架冷气机，聚会凉爽、舒适。有一架电子琴，琴声庄严而优美，很能提高崇拜气氛。播音设备,用两支麦克风，两座音响器，音响效果极佳；尤其是正在弹奏电子琴的时候，更会使人神驰而几乎忘记唱诗。
10月21日至25日，在香港教会举行5天的查经聚会。每次参加人数，大约60人左右。九龙教会的青年同灵，也有十几位来参加。查经聚会中，有3位弟兄受圣灵。10月26日至28日，在香港教会举行三天灵恩布道会，白天对内培灵，晚间向外布道。每晚聚会人数约有一百人参加，会堂容纳不下，有的坐在客厅。星期日下午的聚会人数，达197人，客厅和会堂左侧空地都坐满了人。第一晚的布道会，有2位弟兄受圣灵。其中一位在被圣灵充满的时候，看见主被钉在十字架上的异象，十字架下许多人正在讥笑主。他看了这个异象，深感主已经托付他使命，要带领更多人来信主。灵恩布道会中，3人受浸礼，6人受圣灵，127人领杯。28日晚上，按立两位执事，就是朱智民（雅各）执事和徐肇辉（吕底亚）执事。
10月30日至11月5日，在九龙教会举开宗教教育教员讲习会一星期，参加者四十多人，多数是九龙教会的青年。11月3日（安息日）上午，石四海传道带我往大埔教会去讲道，下午赶回来香港教会参加聚会。4日晚上聚会前，参加教员讲习会的青年要求我们为他们按手，帮助他们求圣灵。结果，10位受圣灵，聚会后祷告时又有一位受圣灵，一共是11位。由香港往九龙，既可搭渡轮过海，也可以搭公共汽车驶过海底隧道。海底隧道全程2英里多，驾车只需四分钟。
11月6日至7日，往大埔教会和樟木头教会访问同灵，并分别在两处教会各聚会一晚。参加聚会的人,几乎全是老人和儿童，因为青年人都往英国、南美洲、九龙去谋生了。
11月9日至11日，在鸭州教会举开灵恩会三天。由香港往鸭州，须先到九龙，再由九龙搭公共汽车往沙头角，然后由沙头角搭船往鸭州，航程大约半小时。沙头角有一间祈祷所，设在停车站的旁边，据说慕道者不少，当我们离开香港不久之后，已经正式成立为教会了。将近鸭州时，鸭州的形状一见如卧在海上的鸭，因此而被称为鸭州。旁边有一个小岛好象鸭蛋,而且已经破裂。离鸭蛋不远的地方又有一个小岛，极似站立的小鸭。
鸭州的人口，从前有一千多人，现在只剩五百多人。因为大部分的青年人，都往英国和九龙去谋生（其中英国约占400人，九龙约占100人），所以留在岛上的，多数是老人和儿童。全岛的居民，除了几个背道者之外，都是本会的同灵，一共有75家。房子是白色二层楼房，公寓式钢筋水泥建筑物，是香港政府盖给他们住的。会堂乃信徒同心协力所建造，有27张长椅，可以坐162人，是本会在香港区最大的会堂。
岛上有一所小学，叫做「鸭州渔民子弟学校」，教室只有两间，上下午分班上课，而且采合班制。学校也是香港政府为他们设立的，五位老师都是男性，平时住在学校的宿舍，假日便回去香港。上音乐课时，老师常常教学生唱本会赞美诗。灵恩会中，学校一连放假两天（星期六和星期天），让学生参加灵恩会。因为全校的学生都是本会的信徒，只有老师不是。
岛民原为渔民，终身在海上生活，陆上没有他们的产业。船是他们谋生的工具，也是他们的家。有一次，我问他们说：「你们的房子都盖在海边，小孩子到处跑，不危险吗？」他们说：「3岁以下的婴孩，都在妈妈的身边。4岁以上的小孩子，不分男女，没有一个不会游泳的。」又说：「我们训练小孩子游泳的方法是，把他们从船上扔到海里去，让他们喝几口海水。这样重复几次，他们就学会了。」原来，他们所用的是强迫性的自我训练法，简单而有效。三十多年前，有一小部分的人先定居于鸭州，以后人数慢慢增加，但仍须靠捕鱼来维持生活。现在他们家家户户都有子女往英国或九龙去工作，汇钱回来给家人，所以他们都卖掉了渔船，而过着清闲的生活了。据说，那些往英国的同灵，集中在三处聚会；往九龙的同灵，则在九龙教会聚会。
鸭州的岛民之所以归入真耶稣教会，是由邱马利亚执事到他们的船上传福音而来的。
灵恩会中，每次聚会人数，都在100人以上。受圣灵24名，领杯三百多人，没有人受浸礼。
我们在香港区的工作，自10月19日至11月12日为止，一共25天。受浸人数，总计3人。受圣灵人数，总计44人。
香港包括三个地区，就是香港本岛、九龙、新界。香港本岛的面积，只有82.9平方公里，人口却有150万，九龙约200万，新界约100万，总计约450万。
香港的居民，多数是广东人，会说国语的人不多，日常会话都以广东话为主，甚至连学校的国文课都用广东话发音。所以我们在香港区各地教会工作时，都要说国语翻成广东话。
香港好象台湾的基隆，是一个山城，许多高楼大厦都建造在山上或海滨。晚上家家户户都开亮电灯时，站在港口欣赏夜景，必乐而忘返。因为海上的船只都亮着灯，海滨和山上的高楼大厦，以及海上的船只，都倒映在水面上，令人分不清是陆上的楼房映在海上，或是海上的楼房映在陆上。
香港的公共汽车和电车都是双层的，我爱坐在上层。因为上层的空气清新，而且可以高高在上，俯视「的士」在脚下疾驶；再说，坐双层车子的经验是生平第一次，够刺激的。
香港的交通非常复杂，虽然将几条高速公路架设在5公尺高的地方，下面还有公路，仍然无法疏导不计其数的车辆，数十辆车子排成长龙，姗姗而行过闹区是常事。治安也很乱，抢劫案和凶杀案，屡见不鲜，单独出门要特别小心。
香港人甚忙，生活竞争非常剧烈，要请人来教会听福音，并不简单。由台湾总会派去的石四海传道，工作非常努力，成绩不恶。感谢主！
二、新加坡
11月13日，我们由香港往新加坡。从香港到新加坡，搭喷射机需要3小时又10分钟，等于台北到东京的航程。
新加坡教会的会堂很宽阔，周围都有空地可以停放汽车。会堂内有一架电子琴，与香港教会一样。会堂后面的副堂是二层楼，楼上是宗教教育教员的办公厅，楼下做宗教教育的教室。
青年班的聚会是每星期日上午9点半起，中午大家都留在教会吃饭，由青年班主席李克敏弟兄掌厨。饭后，一同做教会的工作，然后散会。他们每周都这样做，彼此又团结，又亲热，喜气洋洋，活力十足。
真道传入新加坡已有四十多年的历史，但教会只有一处，信徒数也不多。不过，值得欣慰的是，同灵的信仰根基稳固，聚会有热气，彼此间的感情融洽；尤其是年轻人有一股热情，常常带领同学或同事来教会听道，将来大有进展的希望。
新加坡是一个很小的城市国家，总面积只有540平方公里，人口也只有210万。狮子是新加坡的国徽，所以新加坡也叫做「狮城」。港口很大，是世界第四大港。与香港一样，移动山上的泥土来填海，使原有的山岭变成平原，海洋变成陆地，所以陆地的面积愈来愈扩大了。
新加坡的城市非常美丽，街道非常干净。建筑物的样式多采多姿，西洋式、马来式、回教式、印度式、中国式等，应有尽有。树木和花草很多，处处一片苍翠，空气清新，令人心旷神怡。难怪，许多观光客都喜欢来新加坡旅游。
汽车多得叫人咋舌，依据报章的统计，平均3个人就有一辆私家车，一家有三辆的，并不希奇。正因如此，寻找停车场成为有车阶级的苦恼，虽然有许多专为停放汽车而建筑的楼房和地下室，困难依然存在。
在全国210万的人口之中，中国人约占170万，马来人约占30万，印度人只有10万。中国人之中，福建人最多，其次是广东人，客家人少一点。所以上街去买东西，可以用福建话交谈。但往政府机关或航空公司去办手续，却要操英语，因为那些办事员，除了中国人之外，还有马来人和印度人，在那种语言复杂的地方，英语是他们的统一语言。在教会讲道，晚间要说华语翻成英语，因为许多年轻人都从小学就受英文教育，听英语比较习惯；但安息日却要说福建话翻成广东话，因为年纪高的同灵，有的只懂福建话，有的只懂广东话。
惟因英语是新加坡的统一语言，所以英语便成为他们必修的外语了。某星期日宗教教育的聚会时间，我去参观幼稚班的聚会。结果，我发现教员用英语讲圣经故事。下课后，我问她说：「这些幼童这么小，有的连幼儿园都还没进去。而你用英语讲故事，他们怎么听得懂呢？」她反问我说：「你刚刚出生的时候，你妈妈讲的台湾话，你不是一句也听不懂吗？你现在怎么会听，又能讲呢？」我想：她回答得很有道理。学语言只有一个秘诀，就是多听，而无须刻意去学文法。试想：不管任何民族，谁学母语是从学文法入门的呢？没有！这个理由很简单，文法就在妈妈所讲的话里面。
11月20日至12月16日，在新加坡教会举开印度星马教区第一届神学会，为期27天。正式学员一共80人，来自四个地区。其中，新加坡占16人，马来亚联邦占44人，沙巴州占14人，印度是6人。旁听37人，多数是新加坡教会的同灵。学员的年龄，相差很大，最小的是11岁，读小学5年级；最大的已经超过了60岁，但学习精神颇佳，并不逊于年轻人。
学员的膳食由世界传道基金会负担，来回的旅费，除了印度之外，都是学员自付。由沙巴州来的学员，有的要负担台币7,000元以上的旅费。学员的职业，有公务人员，有农夫，也有实业家。为了学习真理，预备多做一点圣工，他们不但要开支不少旅费，而且暂时放弃世上重要的职务，其热情实在令人感动。愿主大大的祝福他们。
神学会中，有9位学员受圣灵。有一个小学5年级的小妹，在早晨祷告会中被圣灵充满，看见异象。她已经受了圣灵，但是还没有受浸礼，是她姊姊带领她来慕道的。她在异象中看见主耶稣身上穿白衣，手里拿杖。主的衣裳洁白放光，但面部和脚却看不清楚。我代替她向学员做见证，并且附加解释说：「白衣象征圣洁，放光象征荣耀，杖象征带领和看顾。主耶稣是圣洁而且是荣耀的主，我们也要保守圣洁，成为世上的光，与祂同行。这样，主必与我们同在，在前面领路，在周围看顾。」
在将近一个月的神学会中，青年班主席李克敏弟兄每晚都忙到12点以后才就寝，而且每天早晨5点就起来准备早餐给80位学员吃。其它的青年同灵，或翻译讲道，或翻译教材，或打字，或油印，也都很辛苦，使神学会的一切工作得以顺利进行。愿主记念他们的劳苦。
我们在新加坡教会的工作，自11月13日至12月18日（神学会的前后都有特别聚会），1974年3月5日至10日（由印尼回来，要往马来亚联邦之前），4月12日至13日（由马来亚联邦回来，要往沙巴之前），5月3日至7日（由沙巴要回来台湾之前），一共49天。因为新加坡是必经之地，每次要到一个新地方，都要在那里停留几天，办理一些必需的手续。
1974年5月3日，我们从沙巴州回来新加坡，正逢新加坡的学校放假。新加坡教会罗西拉长老告诉我说：「这里的青年人很会抓住机会，一知道你们要回来，就决定要举开青年特别聚会和布道会，而不能让你们好好的休息一下。」我说：「不要紧，回去台湾才休息。」
5月5日到6日，对内举开两天的青年特别聚会，每天由上午6点开始，上7节课。4日到6日，对外举开三晚的布道会，同灵都很努力带领慕道者来听道，聚会人数不少，8名受圣灵。这是意外的收获，感谢主的祝福。我们在新加坡教会的工作，一共49天。受浸人数，总计6人。受圣灵人数，总计17人。
新加坡人和香港人一样，为了生活，大家都很忙。许多已经结婚的妇女，既要做家庭主妇，又要去公司上班，日夜忙得团团转。因此，若不是特别求神同工，加上自己的一股热情，要带领朋友来慕道，实在不容易。感谢主，新加坡教会好几位同灵正有这种热情，使我们对新加坡教会的前途很可以乐观。但愿主感动更多的同灵，都有努力带领朋友来慕道的热情，使新加坡教会在不久的将来能大大的兴旺起来，荣耀主名。
三、印度尼西亚
我们通常所说的「印尼」，就是印度尼西亚的简称。印尼是亚洲第三大国，大小岛屿有一万个，总面积达149万1564平方公里，人口是1亿6000万。但全国只有8处教会，1处祈祷所，今后的工作必须更加努力。
1973年12月19日，我们由新加坡往印尼首都雅加达。从新加坡到雅加达，搭喷射机只需1小时又10分钟，与台北香港间的航程差不多。
印尼总会设置在首都椰城（雅加达），与椰城教会合建在一处，是4层楼钢筋水泥建筑物，非常堂皇。前栋是总会办公厅、会议室、寝室、椰城教会会堂、礼堂，后栋是总会所办的迦南学校。会堂内有一架电子琴，一架三脚式钢琴。晚间和圣日崇拜，有时弹奏电子琴，有时弹奏钢琴。
印尼前属荷兰，1945年第二次世界大战结束后，才宣布独立。椰城的独立广场上，有一个独立纪念碑，高度125公尺，顶端有一块火焰形的黄金，闪闪发光，重量35公斤。印尼的国旗是红白二色旗，老鹰是他们的国徽。
在全国一亿六千万的人口中，中国人只占四百万。巿面上的店铺，虽然绝大多数是中国人所经营的，但遵照政府的规定，招牌上却一律用英文字母拼音的印尼文书写，而看不到一个中国字。中国人所办，除了政府特准的少数学校之外，都不得教中文。许多久居印尼的华裔，都不识中文，甚至不会说中国话。素称同化力最强的中国人，在印尼正在急速趋向印尼化中。正因为这个缘故,我们在印尼各地教会讲道,都要说华语翻成印尼话。
现任的总统苏哈多是彻底反共的，基于这个理由，他欢迎各种宗教在印尼传扬，以增强反共的力量；虽然回教是印尼的国教，他却认许人民选择信仰的自由。印尼政府不但欢迎各种宗教传入印尼，而且鼓励各宗教团体在印尼设立学校；对于已经设立或将要设立学校的宗教团体，则规定必须将宗教科编入为正式的课程。就广传福音的事上来说，这真是求之不得的好条件。
印尼总会所办的迦南学校，小学部有40多位教员，初中部有十多位教员，学生数1,200名。从小学二年级就开始学习英文，所以英文的程度很高，其它各科的成绩也不错。他们的经营方法是，用高薪聘请资优老师，藉以提升学生的素质。学费虽然比一般私立学校贵，但家长却喜欢让自己的子女来就读。小学和初中的学生，除了在教室上宗教课之外，安息日下午还要来会堂参加圣日崇拜聚会。宗教课的教材，则采用台湾总会所编着的宗教教育课本。星期日的宗教教育的聚会，以及学生灵恩会，有些学生（非本会的信徒）也会来参加。因此，宗教教育和学生灵恩会的学员之中，慕道者往往比信徒更多。结果，学生和家长已经有人在本会领受浸礼了。不但如此，连校长和老师也喜欢查考本会的信仰。我们这次在椰城教会工作的期间，校长曾要求杨执事为他们举开真理座谈会，让全校的老师参加，并且解答他们在信仰上的疑难问题。感谢主，反应很好。这些事实使我们确信，今后若多找机会与迦南学校的师生接触，热诚向他们做见证，无疑的，椰城教会的信徒数必急剧增加。
12月22日至25日，我往文登教会主持特别聚会；杨执事留在椰城教会工作，25日下午搭总会翁理事长的车子来文登。当晚聚会后，我们同返椰城。4天的特别聚会，13人受圣灵。
文登的居民，百分之九十八都是侨生，懂得华语或识中文的，全村没有几个。所谓「侨生」，就是在侨居地──印尼出生的华裔。来参加聚会的同灵，几乎都用印尼文的圣经和赞美诗。
印尼人很喜欢洗澡，每天最少也要洗两次，好象台湾东部的阿美族。妇女走路时，随带的东西都放在头上，好象特技表演，却不会掉下来。侨生也有这些习惯。椰子树是南洋的象征，新加坡处处都可看到，印尼也是。椰子的果汁和果肉，鲜味可口，而且有消暑解热的效果，是神赐给热带地的恩物。
12月28日至1974年正月3日，在印尼总会举开青年联合灵修会，为期7天。参加者52人，受圣灵3人。灵修会的第三天晚上，最后一次祷告时，蔡传道听见许多天使唱诗的声音；歌声由远而近，庄严、优美、悦耳。
1974年正月4日，我和郭子严执事同往展玉教会，杨执事留在总会主持圣经讲习会。途经全国最高的公路──海拔1,800公尺，车子在云雾里疾驶，风很大,气温很冷。公路的两旁都种茶树，但该地的茶叶，品质不好。
自正月4日至9日，我在展玉教会主持特别聚会。10日至13日，举开灵恩布道会4天，白天对内培灵,晚间向外布道。郭执事9日返椰城，杨执事12日由椰城来。灵恩布道会中，5人受浸礼，4人受圣灵，91人领杯。
正月14日至15日，我往万隆教会主持特别聚会。16日至20日，往打横教会主持灵恩布道会。此间，杨执事留在总会主持圣经讲习会。灵恩布道会中，9人受圣灵，42人领杯，没有人受浸。有一位帐幕教会的信徒，在第二晚的布道会中受圣灵，头痛症实时得着医治。
正月21日，我从打横回来万隆教会，举开4天的特别聚会，4天的灵恩布道会。杨执事24日由椰城来万隆，赶上第一天的灵恩会。灵恩会中，14人受浸，10人受圣灵，201人领杯。
正月29日至2月2日，我们由万隆往梭罗教会举开灵恩布会5天，万隆教会孙理事长与我们同行。灵恩布道会中，8人受圣灵。
2月2日，我先往沙拉帝加祈祷所工作。蔡传道一家人住在那里。因为刚刚租房子设立半年，所以除了由坤甸搬来一家同灵之外，还没有人入信。蔡传道娘以免费教英文为条件，招聚40位左右的中学生来，向他们灌输信仰；她所采取的方法是，先参加聚会，听福音，然后学习英语。结果，已有4位决心在这次布道会中受浸。星期日的儿童聚会，经常来参加的有五十多人，多数是外邦人的子女，也有其他教派「主日学校」的儿童。每次聚会完，就分发一张盖上教会图章的纸给每个儿童，集15张可以换一本笔记簿或其它学用品。因此，聚会非常踊跃。在一个新开荒的地方，为了引导更多的人入信，这些方法似乎值得一试。
2月3日，杨执事等一行10人，由梭罗来沙拉帝加。下午5点起，在租用的大礼堂举行布道会，有一个慕道友受圣灵。
5日上午，11人受浸，其中6人是梭罗教会的慕道友，5人是沙拉帝加祈祷所学习英文的中学生。领杯69人，多数来自梭罗教会。下午5点起，举行最后一晚的布道会。散会后，一位六十多岁的杨姊妹来找我们谈话。她说，大约30年前，她在印尼泗水时，已经与她的丈夫和两个儿子在本会受过浸礼，施浸者是萧司提反执事。后来，因为搬来沙拉帝加而与本会失去了连络，便到圣灵教会去参加聚会。杨执事对她说，现在沙拉帝加已经有本会的祈祷所，请她回来。她欣然允诺。2月13日起，我们在椰城教会举开五天的布道会时，她不辞路途遥远，特地赶来参加（两地相距650公里），并于第三晚受圣灵。主耶稣的话果然不错（约六37、39），一只迷失二十多年的羊，终于重返主的羊圈了。
2月6日，我和总会翁理事长回来椰城教会。杨执事应伯特利教会（属于五旬节会）的牧师之邀请，往帕第（Pati）等五处去布道九次。几位牧师都来参加聚会，并且带领许多信徒来。每次聚会后，都与他们个别谈道，作再进一步的讨论。结果，反应很好。举例说，他们本来是奉父子圣灵的名施浸的。但杨执事告诉他们说，父子圣灵不是神的名，耶稣才是神的名（钦定版、日本文语体译本、印尼文译本：约十七11）。所以使徒们都奉耶稣的名给人施浸（徒二38，八16，十48，十九5），而未曾奉父子圣灵的名施浸。他们立刻明白说,这样才对，他们从前错了，今后必定照这样做。
五旬节会在印尼非常兴盛，全国一共有2,500处教会。主要的教派有3个，就是伯特利教会、圣灵教会、帐幕教会；其它还有几个小教派。联合五旬节会（U.P.C.）印尼总会，设置在三堡垄，负责人是直接由美国派来的美籍牧师。杨执事曾去访问他们。这些五旬节会的各教派，与我们有一个共同的信仰，就是以「说方言」为受圣灵的凭据（徒十44～47）。其它的主张，也比较与我们接近，而没有太大的差别。
这次交通，也许是具有历史性的最有意义的交通。但愿今后我们在印尼的工作，能更积极的与五旬节会接触，并多为他们祷告，使他们早日归入更完全的真教会，而将真道传遍印尼全国。
2月8日至10日,我往文登教会主持灵恩布道会3天，杨执事留在帕第（Pati）工作。
2月12日至14日,我们在总会举开长执、传道者、理监事灵修会。参加者大约30人。
2月13日至17日晚间，在椰城教会举开五天的布道会，每次聚会人数都在250人至300人之间。15日至17日白天，对内培灵，造就信德。16日下午2时起，举行印尼总会暨椰城教会献堂典礼，全国各地教会许多同灵来参加，一般教会的牧师和政府机关的首长也来了不少。迦南学校的学生所唱几首赞美诗，都很成功。五天的灵恩布道会中，29人受浸，13人受圣灵，287人领杯。17日上午施浸时，有一位姊妹看见水中有主宝血的异象，当晚在教会做见证。
2月20日至27日，我往坤甸教会主持特别聚会和灵恩布道会。杨执事往马辰教会。坤甸教会有一位八十多岁的老姊妹，几年前她五岁的孙女病死了，正当家人在房间哀哭的时候，她却跪在尸旁迫切祷告，求主叫她孙女复活。祷告中，她因为受圣灵，祷告更加有力。结果，蒙主怜恤，她孙女便复活了。现在她每天来聚会，都由她孙女陪她来。
坤甸新埠头有一个赤道线的标志，表示赤道线经过该地，难怪坤甸的天气特别热。有一首诗形容坤甸的气候说：「终年皆是夏，一雨便成秋。」2月28日，我由坤甸回来椰城教会。3月2日，杨执事由马辰回来，报告马辰教会这次灵恩会，6人受浸，12人受圣灵，113人领杯。
3月5日，我们结束了在印尼两个月半的工作，回来新加坡。受浸人数，总计65人。受圣灵人数，总计73人。
起初我们预定，要先往马来亚联邦，然后才往印尼。只因马来亚的签证费时颇久仍然办不出，便变更计画，先往印尼，才往马来亚。后来才知道，这是主的美意。因为当我们往印尼的时候，正逢该地的学生假期，而得以为他们举开一星期的青年联合灵修会。到了马来亚联邦，又遇到那里的学校放假，而得以参加他们一年一度的马星青年灵修会。如果照原来的计画进行，便少做这两件工作了。印尼有两件东西留给我非常深刻的印象，就是「抱枕」和「榴槤」（Durian）。
我第一次看到「抱枕」，是在印尼总会四楼的寝室里。它是圆筒形的东西，直径大约15公分，长度大约90公分，里面装的是棉花。我起初以为是当作脚垫用的，所以每晚睡觉时，都拿它来垫在脚下。到了展玉教会听郭子严执事说明，才知道它叫做「抱枕」，是抱在怀里睡觉用的。当晚就寝时，我拿它来抱在怀里试试看，果然不错，可以睡得更舒服。据说，很久以前，西班牙的军队进驻南洋之时，曾拿它来取代家乡的妻子，而称它为「西班牙夫人」。后来，它才传开在南洋各地方。另有一种说法是，它起初由荷兰人传给印尼人，以后再由印尼人传给中国人。凡是印尼的居民，从婴孩到老人，都有抱它睡觉的习惯，一天没有它就会失眠。
一个榴槤，大约有两公斤重，外皮有许多又粗硬又尖锐的三角形的刺，里面有十多粒的核子。核子外面包着果肉，呈淡黄色或白色。成熟时，自然由树上落下来；但落下的时间都在深夜，白天保证不会落下。否则，万一从树下经过，忽然落下来，脑袋就开花了。在椰城，一个卖400盾（约合台币36元）；在梭罗或沙拉帝加，一个只卖100盾（约合台币9元）；若空运去日本，一个就要卖日币5,000元（约合台币700元）以上了。
第一次看到「榴槤」，是在印尼总会的餐厅。那一天是今年正月4日，大家正在吃午饭的时候，忽然闻到臭得要命的气味。抬头一看，才发现邻桌放一个刚刚劈开的「榴槤」，郭执事和杨执事都吃得很高兴。但那种浓烈的臭味，却使我受不了，而赶快逃避到外面去。尽管他们都说它是「热带果王」，好香、好甜、好补，而且吃的时候，大家都浮显一种不可言喻的满足笑容，我却几乎呕吐，食欲全失。我觉得非常奇怪，这样臭的东西，他们为什么喜欢吃？为什么说它好香？正月16日，在打横教会工作的时候，有一位姊妹买3个来。她们劈开两个，再三鼓励我勇敢尝尝看。其中一位姊妹说：「有人吞下去，又吐出来；再吞下去，再吐出来。但只要勇敢多吃几次，以后就很爱吃了。」我经不起她们百般的诱惑，闭目屏息慢慢吃一粒，真是臭得难以下咽。再吃第二粒时，觉得又臭、又香、又甜。于是，花费了一小时，慢慢的吃完了5粒；但别人只需三分钟就解决了。
正月21日到了万隆教会的时候，又有一位姊妹买两个来，放在我的寝室里。她说：「现在不要吃，先闻闻它的臭味两三天，等到习惯了才吃，你一定会喜欢它。」果然如此，这一次只费十分钟就吃完7粒了。令人费解的是，臭味没有了，留下来的是好香和好甜的感觉。之后，在梭罗和沙拉帝加吃得更多，一次可以毫不费力的吃完30粒以上。等到回来椰城的时候，已经变成此道的嗜好者了。
「榴槤」是中文的译音，有人写成「留连」。就「留连」二字来说，它真是非常巧妙的译音。据说，有些印尼人出国后，因留连印尼的「榴槤」而赶快回来，并且决心不再出国。印尼有一句话说：「榴槤出，纱龙脱。」意思是说，当出榴槤的季节，印尼人为了吃榴槤，甘愿脱下纱龙去卖掉。这句话的真实性如何，姑且不必考证，只管先吃几次，你就会拍案叫绝了。
如今，「热带果王」的意义是什么，我已经体会出来了。「留连」的译音之巧妙，以及卖掉纱龙去买榴槤来吃的印尼人之心理，我也可以了解了。我想，我此刻也许正在留连印尼的「榴槤」吧？
四、马来亚联邦
马来西亚从前是英国属地。于1963年，由马来半岛南部的马来亚，及婆罗洲北部的沙劳越和沙巴，共同组成马来西亚国，以吉隆坡为首都。面积331,000平方公里，人口1,080万。
马来亚联邦有13处教会，6处祈祷所。
1974年3月11日上午10点，由李克敏弟兄开车，我们一行6人，从新加坡教会出发，驶往马来亚联邦。新加坡是一个小岛，马来亚是一个半岛。两岛之间，隔着海洋，筑一道长堤相衔接。长堤的中央有一个国界的标志，这边是新加坡国，那边是马来西亚国。桥的这边有一个检查站，由马来西亚国来的，都要下车检查护照和行李；桥的那边也有一个检查站，由新加坡去的，则在那边检查。由新加坡到马来亚联邦马六甲，路程154英里，下午5点到。晚上在张弟兄家里举行家庭聚会。
12日上午，由马六甲到扶榕祈祷所、马口祈祷所聚会。当晚在扶榕聚会后,驶往吉隆坡,在李明章弟兄家里住宿。13日，访问依约祈祷所和煤炭山教会,以及吉隆坡教会的同灵。当晚，李克敏弟兄和蔡马可执事返新加坡。
马来亚一共有四州（霹雳、雪兰峨、彭亨、森美兰），从前一州建立一个国家，后来合称为马来亚联邦。沙巴那边有两州，现在与马来亚联邦联合，称为马来西亚国。吉隆坡是马来西亚国的首都，地方很大，建筑物雄伟，巿容干净而美丽。因为人口急剧增加，许多住宅区都建筑在山上。
马来亚联邦19处教会和祈祷所，分成三个教区，就是吉隆坡教区、怡保教区、溪大年教区。各教区的几处教会和祈祷所，各以该教区的大教会为中心，连络并推行一切圣工。各教区的执事虽然都有自己的事业，大家很忙，但为了协助圣工，都非常出力。这是可喜的现象。
15日至17日，一连三天，白天举行青年灵恩会,造就青年的信心；晚间向外布道，参加聚会的人数不少。安息日和晚间的聚会,我和杨执事轮流，一个留在吉隆坡教会主持青年灵恩会，一个往巴生教会或加影教会牧会。
20日晚间聚会，我和杨执事各讲几句离别的话，互相勉励。聚会后，青年班举行惜别会欢送我们。惜别会后，大家还是依依不舍，在会堂门口站着，彼此交谈颇久才分散。
21日上午8点半，由吉隆坡搭「的士」往怡保，路程132英里，11点半到。21日到26日，我们都在怡保教会和附近的几处教会，做巡牧性的工作。27日上午，我们往和丰祈祷所去举行特别聚会，白天对内培灵，晚间向外布道。当天下午，杨执事与何重生执事先往溪大年去。晚间布道会时，聚会人数五十多人，慕道者很多，情形甚好。28日下午聚会后，回来怡保教会。
从吉隆坡到怡保，马路两旁的山丘都是橡胶园。马来亚的橡胶产量，占世界三分之一，高居首位，大部分都运销欧美。马来亚的马路，都以橡胶混合柏油和细石铺成，所以非常平坦。西部山麓，锡矿蕴藏量极其丰富，怡保为最大产区，产量占世界第一，外输美、英、日诸国。怡保也是棕油的产地，路旁的山上都种满了油棕树。油棕树的果实可以榨油，制造「人造奶油」，叫做“margarine”。
4月1日上午8点，由怡保搭「的士」往溪大年，路程140英里，11点半到。从几天前杨执事来溪大年开始，每天早晨6点半到7点都有祷告会，7点到8点是对内培灵，晚上是布道会。白天到各地去访问同灵，有时往附近的教会去举行特别聚会。杨执事今晨离开溪大年，返新加坡，预定近日中飞往沙巴州。
2日上午往居林和巴东色海各处访问，下午6点在居林教会举行特别聚会。晚上8点在巴东色海教会举行布道会，聚会人数很多，坐满了会堂，慕道者不少。
4日上午往槟城移民局，办理延长一星期的居留手续，到中午才办好。下午访问槟城教会的同灵，晚间在槟城教会牧会。由溪大年到槟城，路程大约25英里，中间有海，搭渡轮20分钟可到。槟城称为东南亚的公园，马路、巿区、海滨等，都非常美丽。马来西亚的对外交通，以海运为主，除了首都吉隆坡之外，都是港巿。槟城是马来西亚最大的商港，炼锡和制胶工业很发达。晚上聚会后，由槟城回来溪大年。
5日下午2点往亚罗士达教会访问同灵，当晚在亚罗士达教会牧会。亚罗士达教会是马来亚北端的教会，距泰国只有三十多英里，两国的陆地相连接。十几年前，溪大年教会何重生执事曾往泰国传道，在合艾设立一处教会。
7日至10日，在溪大年教会参加马星区青年灵恩会4天，参加者132名，受浸9名，受圣灵7名，领杯172名。灵恩会中，我讲14节课，其它的课程都由几位执事和青年同灵负担。参加灵恩会的青年同灵，对于查考圣经的兴趣非常浓厚，一共提出了73条的圣经疑难问题。
11日下午五点半，搭李克敏弟兄的车子，离开溪大年，往吉隆坡教会李明章弟兄的家里住宿一晚。由溪大年到吉隆坡，路程243英里，深夜1点15分才到。次日中午，离开吉隆坡，驶返新加坡，路程245英里，下午7点到，赶上8点的青年班聚会。
我在马来亚联邦的工作，从3月11日至4月10日为止，刚好一个月。受浸人数9名，受圣灵人数7名。杨执事早我10天离开马来亚联邦，提前飞往沙巴州去工作。吉隆坡区各教会都要用华语讲道,翻成广东话，只有巴生教会因为全教会都是福建人，所以要讲福建话。怡保区的教会,有些地方要讲华语，翻成广东话，有些地方要翻成客家话。溪大年区的教会,只有槟城教会可以直接用福建话讲道，其它各地教会都要讲华语，翻成客家话。
顾名思义，「马星连络部」的存在，只是一个连络机构，而不能发挥领导作用，以致在推行圣工的事上，仍有美中不足之处。希望不久的将来能成立总会，强化教会组织，积极推行圣工，使星马各地教会日益兴旺，荣耀主名。
五、沙巴州
沙巴州有33处教会（包括祈祷所）。
4月14日，我和李克敏弟兄由新加坡往沙巴州亚庇，上午10点半起飞的班机，于12点半降落亚庇机场，沙巴的时间是下午1点。提出托航空公司代运的行李，搭沙巴支会理事长黄希幔执事的车子到亚庇教会，已将近下午2点（沙巴时间）。杨执事正在举办圣餐典礼，会堂很大，可以坐五百多人，建在半山吧（山腰）上。三天的灵恩会，受浸人数28名，受圣灵人数19名，领杯569名。
亚庇是沙巴州的首邑，城市建设在海滨，巿民多数散居于各处半山吧，或海边。由新加坡来亚庇，若搭船来，需要四天的时间。亚庇是马来话的译音，意思是火，因为此地从前曾经被敌军放火烧毁。亚庇也叫做“Kota Kinabalu”，是炮台的意思。由此可知，此地曾做过军事要塞地。沙巴州的橡胶和木材，都由山打根的港口输出。
15日至18日，在亚庇教会举开四天的宗教教育教员讲习会。讲习会中，每天早晨五点半起床，6点到7点的灵修课程，以及晚间的聚会，都由我主持；白天的课，由杨执事担任。杨执事在讲课的时间，亚庇教会几位执事和兄姊，带我去访问亚庇教会、吧巴教会、金马利祈祷所、坦坡罗利教会，以及斗亚兰教会的同灵，并举行特别聚会，下午5点以后才回来。
19日上午，我搭8点起飞的班机，由亚庇往山打根，8点45分到。经过的地方，有山，有河，也有海。山上处处被白云笼罩着，呈为奇观；河道细小而弯曲，如羊肠小径；海洋一片碧绿，偶尔有几片小云，像翻腾的白浪。
山打根教会建造在半山吧上，会堂内有一架电子琴，一架风琴。从19日到21日，有三天的特别聚会，白天对内培灵，晚间向外布道。杨执事往山地的土人教会去工作，此地的特别聚会由我一个人负责。三天的特别聚会，受浸人数9名，受圣灵人数6名，领杯174名。
22日晚间聚会后，举行惜别会，参加者一百多位。李克敏弟兄20日下午来山打根教会，21日下午回去新加坡。
23日上午，搭10点起飞的班机，由山打根往斗湖，10点40分降落斗湖机场。我被安排在冯雅各执事的家里住宿，冯执事的家在山吧橡胶园里；蚊子非常多，每次上厕所都要点燃两支蚊香。由机场搭车子去，要50分钟才能到。
23日至25日，在斗湖十七英里教会举行特别聚会三天，每天聚会4次，白天对内培灵，晚间向外布道。三天的特别聚会，受浸人数3名，受圣灵人数14名，领杯146名。
26日至27日，在斗湖三英里祈祷所举行特别聚会两天，白天对内培灵，晚间向外布道，慕道者非常多，将来大有发展的希望。两天的特别聚会，受浸人数2名，受圣灵人数3名，领杯92名。三英里也叫三条碑，因为两条碑之间的距离是一英里。
28日上午，搭11点起飞的班机，由斗湖回来亚庇，11点55分到。下午1点半开始，在亚庇教会主持青年聚会，5点结束。晚间聚会后求圣灵时，3名受圣灵。29日晚间聚会，又有2名领受了圣灵。
30日上午，搭张赐源弟兄的车子往坦坡罗利教会，参加三天的灵恩会。当天，杨执事由山地回来亚庇教会，晚间聚会时，有1名受圣灵。杨执事在山地教会工作的期间，受浸人数2名，受圣灵人数23名。5月1日上午，杨执事由亚庇来坦坡罗利教会，参与灵恩会的工作。三天的灵恩会，每天聚会四次，白天对内培灵，晚间向外布道。受浸人数20名，受圣灵人数16名，领杯281名。2日下午，圣餐典礼后回来亚庇教会。亚庇教会青年班准备自助餐欢送我们，参加者一百多名。
3日中午12点，搭张赐源弟兄的车子往亚庇机场，一百多位同灵来机场送行。预定下午1点45分起飞的班机，延迟到2点10分才起飞。4点10分降落新加坡机场，新加坡时间是3点40分。
我们在沙巴州工作的期间，受浸人数，总计64人；受圣灵人数，总计87人。在沙巴传道有一个很大的阻碍，就是千万不可以传福音给回教徒。回教徒有两种记号，戴黑帽子的，是未曾往麦加朝圣的；戴白帽子的，已经往麦加朝圣回来。往麦加朝圣是回教徒一生的愿望，有些回教徒虽然很穷，还是省吃俭用，慢慢的积蓄旅费，等到年老凑足了钱，才去朝圣。向戴黑帽子的传福音，固然不可以；若向戴白帽子的传福音，后果则更加严重。杨执事这次抵达亚庇之前一星期，有一个锡兰牧师在亚庇布道时，因为给一个戴白帽子的回教徒按手祷告，被政府获悉，而奉令在24小时内必须出境，甚至连保证人都受连带处分。不但如此，因信心软弱而有意归入回教的一小部分同灵,我们也不可以去探访他们。否则，必遭遇同样的命运。
不过，向土人传福音是不受限制的。所谓「土人」，就是马来人以外的土著民（原住民）。土人因为比较单纯，所以很容易接受福音。今后向土人方面的开拓工作若更积极推行，必能建立更多的土人教会。
沙巴州的华人，多数是客家人，所以讲道都要讲华语，翻成客家话。
4日至6日，我们在新加坡教会举行三晚的布道会，5日至6日，举行两天的青年特别聚会。三晚的布道会，8人受圣灵。
5月8日上午，搭8点45分起飞的班机，由新加坡回来台湾。台北时间下午3点45分，降落松山机场。北区教会许多长执和同灵来机场接我们，使我们非常感激。
自从去年10月19日出国，到今年5月8日返国，计共200天，即6个月又20天。此间，受浸人数累计147人；受圣灵人数，累计228人。出国期间，很少想家，也很少计算日子。直到返国当天，在飞机上闭目一算，才知道这次远离家乡和家人，已经有200天了。
六、末了，让我说几句感谢的话：
第一、感谢主保佑我们平安出去，平安回来；未曾生病，也未曾遇到任何意外事故。第二、感谢主一路带领，使我们计划要做的工作，都能顺利的进行。第三、感谢主与我们同工，祝福我们的工作，使香港区和南洋各地教会，能得着一点点的帮助。第四、感谢香港区、新加坡、印尼、马来亚联邦，以及沙巴州各地教会的长执和兄姊，不辞劳苦的与我们同工，使我们在工作上得着很大的帮助；并且感谢他们用基督里的爱心接待我们，使我们无论到什么地方去，都觉得好象回到自己的家里一般的亲热。第五、感谢台湾以及世界各地的长执和兄姊，不断的为我们祷告，使我们能完成这次的任务。
愿尊贵、荣耀、权柄、颂赞，都归与耶稣基督的圣名，直到永远，阿们。