Autumn Rain 
救主耶稣升天之前，特地嘱咐门徒说：“你们往普天下去，传福音给万民听。”（可16：15）；故此，全体真信徒当继承主救灵之大工，遵行天父的旨意，普救天下万民。
一、认识谈道之意义与目的
谈道乃指一个明白真道、受洗归主或受过训练的基督徒，专心诚恳地与某一位朋友谈论得救真道而言。亦即将主耶稣基督的福音传给别人，与人分享正确的信仰，以同得福音的好处。
保罗曾云：“我们……却不凭着血气争战；我们争战的兵器……乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。”（林后10：3－5）。由此可知，谈道之目的，乃在于靠神攻破魔鬼在人心周围所建设之坚固堡垒——“自高狂傲与自义自恃”；然后将对方的心，由魔鬼手中夺回，使其顺服基督救人的真道，而知弃假归真，离恶从善，悔改信主，受洗归入圣灵同在的真教会，同奔天路，共享永生。
二、不住切求圣灵的能力
传道救灵之圣工非世上俗事，不是倚靠势力、才能（亚4：6－7）；其争战之对象乃空中属灵气之魔鬼，故要倚靠神的灵同工才能成事，惟有“在神面前有能力”，方得攻破撒但的营垒，从恶者手中救出灵魂。“在神面前有能力”乃传道工作之主要动力；是故，惟有藉儆醒不倦迫切的祈祷，恳求“圣灵的能力”：
1．求行道的能力：听道灵修，又行道发光；使能圣洁自守，且荣神爱人，以好行为感化人信主，以好名誉，吸引人归真（雅1：22－25；提前2：4、15；彼前3：1－2）。
2．求见证的能力：使能本着属灵之爱心，诚恳又勇敢地将得救正道阐明，以真见证感动人心而救人性命（徒2：14、37－42；箴14：25；徒4：20）。
3．求代祷的能力：使有信心为慕道友之身心代求，且能蒙神垂听而发生功效，以神迹奇事、圣灵同工，证明本教会是真神同在的真教会，令其信服而归真（徒4：29－31，5：12－16）。
三、个人谈道之地点
1．在自己家中：亲友来访，适时见证（徒28：30－31）。
2．在别人家中：逐家访问谈道，分发传单、福音小册子（徒20：20－21；路10：1－7）。
3．在会堂（徒17：1－3、16－17）：于聚会前后把握机会与慕道友谈道。
4．在学校(箴22：6)：多向同学传道，带领他们参加本会各种聚会或活动。
5．在服务地（太10：32－33）：于机关、学校、公司、工厂、店铺等服务场所传道与人。
6．在街上（徒17：16－17）：在十字路口、行人众多之地点分发传单，侍机与人谈道。
7．在旅途中（徒27：21－26）：在火车、汽车、船、飞机上分传单、谈道理、作见证。
8．在医院、监狱、养老院、孤儿院(徒16:22-34；约5:1-9):向患难者、孤苦者传道效果较大。
9．在公园、车站、公共场所（太10：7；传11：6）：只要靠主，勇敢与人招呼谈道，随时随地都能传福音。
四、各种谈道对象
1．忙碌不堪的人（但12：4）
①称赞其劳碌享福（传3：13）。
②日夜忙有何盼望（诗39：4－7；传2：22－23）。
③空手来亦空手去（提前6：7；传5：15－17）。
④当追求永生福气（太16：26；约5：39）。
2．心灵空虚的人（太9：35－36）
①属世之乐非真乐（传2：10－11；传1：9）。
②主赐人丰盛生命（约10：9－10；林后5：17）。
③圣灵同在真喜乐（约16：22－24）。
④软弱圣灵代祈祷（罗8：26－27）。
3．身罹疾病的人（太4：23－25）
①人生苦海多患难（伯5：6－7，14：1；传1：12－13）。
②身体病痛真难捱（伯7：4－6；赛53：4－6）。
③认识真神有平安（可16：17－18；诗34：8－10）。
④追求永生真福气（伯22：21；林后4：16－18）。
4．立志行善的人（罗7：18）
①治服己心胜取城（传7：20；箴16：32）。
②人的敌人是自己（罗7：15－17；约8：34－36）。
③罪的工价乃是死（路5：32；提前1：15－16；罗6：23）。
④倚靠圣灵脱离罪（罗7：18－25，8：6；帖后2：13；来4：15－16）。
5．敬拜多神的人（徒17：16）
①虔诚拜神是好人（徒17：22－23）。
②造物之主是真神（徒17：24－31；罗1：25）。
③真神是灵用心拜（约4：24；撒上16：7）。
④神赐圣灵作证据（约一3：24；加4：6－7）。
6．已信耶稣的人（约5：36）
①找到救主有盼望（弗2：11－13）。
②信主有否受圣灵（罗8：9；徒19：1－7）。
③圣灵同在真教会（弗1：13－14、23；雅2：26）。
④亲身体验主恩典（徒2：1－4、13、15、32－33）。
7．追求天道的人（约1：1）
①得救智能记圣经（提后3：15－17；约6：63）。
②救主耶稣是道路（约14：6－7；太7：13－14；来10：19－20）。
③圣灵引导明真理（约16：13；林前2：10－16）。
④永生之道在耶稣（约6：47、63、68；约14：1－4；罗2：6－7）。
8．拜惯祖先的人（彼前1：18－19）
①慎终追远好道德（创50：22－26；利19：32）。
②祖先离世不回来（撒下12：23；箴23：22；弗6：1－3）。
③饮水思源人神造（创1：27，2：7；传12：7、13）。
④敬拜天父真拜宗（路3：38；徒17：26－29）。
9．心中无神的人（约4：24）
①世上万物证明神（罗1：20；来3：4）。
②人有良心知善恶（箴20：27；箴9：10）。
③穷极呼天神帮助（诗46：1；诗25：12）。
④求得圣灵真知神（弗1：17－19；林前2：10、12；约一3：24，4：13）。
10、自义自高的人（伯27：4－5）
①谨言慎行修养好（彼前3：10－12；诗143：1－2）。
②圣经对照人有罪（加3：22；提后3：15；雅4：16）。
③得救并非靠行为（弗2：8－9；林后10：4－5；诗8：3－4；箴22：4）。
④虚心有福得天国（太5：3；彼前5：5－6；徒2：37－38）。
11、年轻乐观的人（箴20：29上）
①前途无限是少年（箴20：29；传11：9－10）。
②生命无价胜世界（太16：26）。
③人生来去当思想（创1：27，2：7；传7：2、4）。
④找到耶稣有永生（约6：26－27、68；约10：27－28）。
12、年迈心老的人（箴20：29下）
①劳苦愁烦度一生（诗90：10、12）。
②人生如梦不久长（彼前1：24－25，2：11）。
③灵魂归宿是天国（来11：13－16；约14：1－3）。
④得到耶稣永福乐（约14：6；腓1：21－23，3：7－8）。
13、蛮不在乎的人（雅4：14）
①人生劳苦又愁烦（诗90：10、12；创47：8－9）。
②肉身归地化尘土（创2：7，3：19；诗103：13－17）。
③灵魂不灭有审判（来9：27；林后5：1－10；可9：48）。
④受洗罪赦有永生（可16：16；徒2：38；林后4：16－18）。
五、谈道带领之阶段
1．培养友谊：树立基督徒的风范，不自绝于人，保持良好印象，建立正常友谊，藉谈话交通以了解对方的需要与问题。
2．介绍福音：把握神赐良机，活用蒙恩见证，分享生活体验，交换不同观念，阐明得救真理。
3．带领信主：恳求圣灵带领，引导亲近教会，领受更多道理，介绍认识同灵，陪他读经祷告，勉励切求圣灵，直到信而受洗。
4．坚定信仰：耐心关爱辅导，培养对方信心，教导自立自强，促进灵性增长，训练参与圣工，成为真基督徒。
六、个人谈道之内容
1．看透人生——思想结局（诗90:10；传1:13；创2:7，3:16-19；来9:27；启21:8；太7:13-14）。
认识世界是苦海，思想人之来去，生存之意义，将来之归宿。
说明人类之由来，始祖犯罪之结果，生命之源头，永生之门路。
2．认识真神——造物之主（罗1:23、25；创1:1；伯22:21；约4:21-24，17:3；诗65:2）。
受造之偶像非真神，创造万物和人类的造物主才是真神。
神是灵，不用牲礼敬拜，当用心灵和诚实拜祂。祂垂听人的祈祷。
3．明白己罪——原罪本罪（传7：20；加3：22；诗51：5；罗1：28－32，5：12，6：23）。
人懂事后，看不该看、听不该听、说不该说、做不该做、想不该想，世上无不犯罪的完全人。圣经把众人都圈在罪里。
自从始祖违背神命犯罪以来，全人类皆在罪中出生，而有原始的罪，加上本身所犯的本罪，人人皆要经历死亡，因罪的工价乃是死。是故，人人需要耶稣作救主。
4．信而受洗——宝血赦罪（可16:15-16；林后5:21；弗2:13；徒22:16；加3:26-29）。
天国是完美无缺、圣洁无瑕，而人类却有过错罪孽，除非将罪解决，否则无资格进天国享永生。因此，神使无罪的基督，为有罪的我们而死，叫我们在祂里面成为神的义。
世人都有罪，世上无救主，只有信靠耶稣，仰望十架救恩，信而受洗，倚靠耶稣宝血，洗净罪污，成为神子，归属基督，将来可得天父产业。
5．灵洗体验——成圣得救（约14:16-17；徒2:1-4、33；弗1:13-14；罗8:26；帖后2:13；多3:5）。
有体验的信仰，能坚定信心。信耶稣祷告主，藉迫切祈求能得圣灵同在，而有得天国基业的凭据——看得见听得见的圣灵。
圣灵能加给人力量，代替人祷告，帮助人灵修成圣，渐臻完全，以达得救的地步。故当认识合乎圣经的圣灵，而来圣灵同在的真教会，体验圣灵的美好。
6．选择教会——归属基督（弗5：23；赛2：1－4；罗8：9；弗2：12－13、19）。
耶稣是教会全体信徒的救主，故要得救进天国，一定要归属耶稣的教会。然而教会林立，要选择那一个教会，才是真神同在的教会？
有神的圣灵同在、传扬神的真道、彰显神的能力的教会，才是得救的教会。教会有基督的圣灵、福音、神迹，才是基督的身体。来此真教会受洗，才能罪赦而归属基督，成为神家里的人。
7．跟随救主——忍耐到底（太10：37－39，24：13；来3：14，6：4－6；约一5：4）。
信而受洗后，还有一段人生要走。奔走天路要跟随救主，要舍己，要背起自己的十架跟随主。
赦罪的洗礼只有一次，因耶稣只一次降世为人钉死十架。是故，领受救恩的人，虽有撒但的试探、世界的诱惑、私欲的发动，然而，有圣经真理指引方向，有圣灵加添心力，必能保守在主里，蒙主胜过一切罪恶。在信仰上忍耐到底的，必然得救。
七、谈道方法之运用
1．若两人同时与人谈道，应由一人主讲，另一人则安静默祷，求神同工。不可两人抢着说话。不可否定同行者的见证内容，但可作适当的补充。若发现当场有误，事后当耐心说明清楚。
2．说话要简单易懂，态度要诚恳和蔼，出口要谨慎；心中当求主指示当说的话，以良言引导人归主（西4：2－4）。
3．个人亲身的体验，常是谈道最好的开场白，亦是最有力的见证内容。
4．对慕道者的优点，诚如虔诚、风度、品德、知识、勤劳、外貌、穿著、生活方式、室内装潢等，若能“适切地赞美”，亦能赢得对方的好感。但不可信口开河，以免弄巧成拙。
5．一般情形，年龄相近的谈道对象，比较容易彼此了解而自然畅谈，且较易接纳对方的见证。
6．谈道要把握循循善诱的原则，以温柔敬畏的心回答（彼前3：15），言语须带着和气（西4：5－6），不可急躁，或显出不耐烦的样子；频看手表、心不在焉、四周观望都不适宜。
7．谈道时，按照对方的程度，逐步介绍基本要道，内容可酌情增减，不必贪多，下次再来。经节可选择最适当的使用，不必引证过多；能陪慕道者读经祷告则更佳。
8．过分客气的交谈，往往会远离主题；当默祷靠主，技巧地言归正传，谈回福音的内容。
9．倘若对方无心谈道，只一味发表世俗高论，使我们无插嘴机会，又浪费时间；只好看看手表，告诉他尚有约会，必须离开，随即掏出属灵刊物赠送，客气地道别。
10．遇对方一次发问许多问题时，要把握逐题解答之原则；一个问题解说清楚，再解答下个问题，决不可含混笼统作答。
11．谈道中，也当耐性聆听对方的反应与倾诉，在灵里寻索对方的难处，求主赏赐造就人的话语来帮助对方。
12．谈道时，知多少说多少；当避免激烈辩论，更不可动血气，且勿抨击别人的错处；只当将本会的要义与立场清楚表明；若遇对方反应不佳或固执狡辩，谈道适可而止，改以传单小册赠送，温和地借故离去；倘能以幽默的话语缓和气氛，则能保持良好印象，得以再次见面。
13．对方若有继续追求之意，或遭病痛、困难时，更应对症下药,借布道良机，且为其代祷，并鼓励他们自己祷告，必能体验神的同在与恩典。
口才是神的赏赐（参耶1：7－9），谈道技巧却能自己学习，只要多与慕道者接触，有了经验，加上圣灵同工带领，就能应付自如，而满有见证的能力。
八、谈到演练之方法
无可讳言的，只要在教会里，经常实施“谈道演练”，必能训练出优秀的福音工人。鼎为炼银、炉为炼金（箴17：3，25：4），有谈道演练的培训环境，就能帮助有心的主内同灵，成为如金如银的宝贵器皿，合乎我们的主人耶稣基督所用。
各教会职务会若能作适当的安排，每周选一时段，或某晚聚会，安排适任的职务人员或福音组干部（主持人对道理之学养、谈道之熟练、宣道之积极，皆影响会众之参与和宣道之意愿）作谈道演练“主持人”，事先准备演练题目及内容，即可在“胸有成竹”、“有备而来”之认真态度下，带领会众进行谈道操练。
1．学习法
最简单的演练方法是“学习法”，由主持人向会众提出慕道者的疑难问题，比如“你们教会为何叫做真耶稣教会？”、“教会有真有假吗？神有真有假吗？”、“耶稣是人还是神？”、“圣经是从那里来？是神写的还是人写的？”、“为何要信外国神？”……凡此类问题，皆可由会众举手作答，其它同灵在旁静听，若发现答案不清楚不理想，都可以举手继续回答或补充，直到将一个问题完美解答后，主持人作一次解答示范（若有记录，可成为福音工人的谈道资料），然后继续提出第二个问题。其目的在于让在座会众能学习向慕道友作完整委婉的解说。
2．对谈法
当“学习法”之演练非常顺畅后，即可采行“对谈法”，将参加同灵分成两边，一为本会信徒，一为慕道朋友（其立场或为无神论者、多神论者、拜偶像者、一般教会的基督徒），然后由慕道朋友先举手主动发问，由本会信徒之一举手回答，对方听后有不满意处，可继续发问，一来一往，直到慕道朋友(任何一位)这边完全满意为止；再以第二个问题继续发问。主持人当在场提示指导，以保持亲和热烈的谈道气氛，并作正确的解答和结论。
3．分组法
对谈法可与“分组法”轮流运用。所谓分组法，即从会众中挑选两小组，每组一至三人，一组代表本会，一组是慕道朋友；在讲台前安排相对的两组椅子，由谈道者坐在前面，当场作谈道演练，让下面会众观摩。先由一人自我介绍开始，彼此打招呼，互相认识，寒喧家常后，可由我方邀请对方来本教会听道作引言，谈入信仰内容，作个人布道。会众在观摩约20分钟后，告一段落；接着由主持人询问大家，刚才在观摩演练中，双方的说话态度、语气、用词、回答的内容、引用的经节、个人的见证、见面的问安、结束的联络……等等表现，有需要改进或补足的地方，大家以爱心说诚实话，使知改进，力求完美，以达最好果效。
4．演练法
最后再谈“个案法”（或称演练法），此法最适合作逐家布道前之训练。先由一人或数人先预设立场（好比一个家庭里，有年龄层、辈分、学历、职业、信仰、健康状况不同的家人），在家中等候福音人员造访。然后由一至三位同灵，代表本会抵家访问、谈道；由敲门、按门铃开始实习，如何让对方轻松地出来应门，开门见面时要怎样招呼，自我介绍，如何让对方有好印象，自愿请我们进去坐，坦诚欢喜地与我们聊天谈道，听我们见证，且愿意留给我们联络资料，有心与我们一起祷告，希望和我们再度见面，愿意到教会来听道；类此问题，皆需仔细推敲，互切互磋，以求“发乎情，止于礼；自然亲切，坦然相对”，更重要是能达到传扬福音信息之果效；或可藉赠送传单、小册，借给录音带、CD、VCD（讲道、见证或诗歌），得以下次再见面，谈论刊物之文章或道理、见证中之内容，以达跟进之果效。
九、谈道演练之题目
1．信耶稣为何不可拜祖先？
2．你们教会为何在星期六作礼拜？
3．你们祷告为何和其它教会不一样？
4．你们为什么不庆祝圣诞节？
5．为什么拜过的东西，你们不可以吃？
6．为什么基督教有那么多种宗派（教会）？
7．信耶稣一定要接受洗礼吗？
8．基督教和天主教有什么不一样？
9．你们教会有洗脚礼是怎么回事？
10．圣灵是什么？什么叫做得圣灵？
11．做人凭良心，不犯法、不做坏事，难道将来不能上天堂？
12．为什么婴孩也要抱去河里受洗？
13．圣餐是什么？我们可以吃吗？
14．信耶稣有什么好处？
15．要怎样做，将来才能进天国享永生？
16．听说你们不抽烟、不醉酒、不赌博，这么不自由，人生还有甚么乐趣？
17．你们有医病赶鬼的事，其它宗教里也有，有什么不一样？
18．耶稣不是犹太人吗？为什么他能救人？
19．你们的圣灵和乩童的灵有何不同？
20．在别的教会信耶稣可以得救吗？
愿各地教会多多举行“谈道演练”聚会，以训练真教会之福音尖兵，而能多多作个人布道，以达成真神救人之旨意（参腓1：27）。