Autumn Rain 
引言
王上十九３~４
提斯比人以利亚─以色列人的战车马兵，也是信仰的复兴者。他靠神大有能力，使撒勒法的寡妇之子死而复活；他胆识过人，独自一人于迦密山上力抗四百五十位巴力的假先知；甚至于一向神祷告，就使已干旱了三年零六个月的以色列国普降甘霖。
但令人不解的是，如此一位大有能力的先知，竟在信仰的最高峰时，信心骤然下坠，软弱到向神求死！先前迦密山上手刃巴力假先知的英姿，随着邪恶王后耶洗别所下达的格杀令而荡然无存。究竟是什么原因使得大英雄丢盔卸甲闻风而逃﹖且最后在罗腾树下大叹「孤臣无力可回天」，而求神取其性命一死了之呢﹖是外在的环境因素﹖抑或是内在的心理危机﹖
今日身为自愿奉献于教会的圣工人员，无论是专职传道，或是长执、负责人，甚至是宗教教育教员、访问组、炊事人员等等，均是甘心乐意为主而作。但是曾几何时，起初的甘心事奉，如今却成了沈重的负担，昔日的喜乐甘甜，如今又在何方﹖
倦怠感是每个行业、每项工作都可能发生的情形，从事圣工的人员也不例外，但重要的是该如何去避免和消除已发生的倦怠感，进而重新得力，以下就「以利亚求死」一事，来分析圣工人员倦怠感之原因和因应之道。
一、见这光景─只看环境不看神（王上十九３上）
凭眼见而不凭信心是人常犯的毛病。当以利亚一听说坏王后耶洗别立下重誓，定要取其性命之时，竟忘了昔日神如何行使大能，使性嗜噬肉的乌鸦能叨来饼和肉供养他；也忘了在撒勒法寡妇家中，神如何让些许的面和油变得取之不尽，用之不竭以供他们安渡荒灾，当然他更忘了神如何藉由他，使已全无生命迹象的寡妇之子死而复活。这一切的一切，在这性命攸关的时刻里，全一股脑儿地抛诸其后，心中所想到的，只是被捕受害的情景，恐惧、害怕使他对神的信心荡然无存了。
一位担任圣工的人员，投入形形色色的信徒之中，除了自己本身世上的工作事业外，还要面对日益复杂的教会环境。在信仰与人际之间周旋，有做不完的事等着你，更有诸多的评语批评你，甚至你的家人，如同洪水猛兽般向你张牙舞爪，这时候，不但当初接任圣工时的心志去了一半，对神选召的旨意也几乎怀疑，所留下的是满腹的牢骚和「心事谁人知」的疲惫了。
当使徒保罗向神三次祈求除去他身上的那一根刺时，主的回答是：「我的恩典够你用」。别忘了主耶稣跟你同船，是祂在掌舵，只要凭信心倚靠，必能船到桥头自然直，满载恩典予你。
二、起来逃命─离开本位（王上十九３下）
遇到问题逃避是人常采取的方式；圣经对魔鬼的描述之一是「不守本位，离开自己住处的天使。」（犹６）；天使是善的，是与神同在的，但离开自己岗位的天使，就变成魔鬼，受神咒诅，永远拘留在黑暗里。
以利亚的离开，意味着放弃了神先知的职分，放弃了对神倚靠的信心，在仇敌面前转身逃跑，使神的名蒙羞，更枉费了神苦心的栽培，不专注在圣工上工作的圣工人员也是如此。也许表面上还是和往常一样事奉，但不同的是已失去一颗向神所存纯一的心（林后十一３），所以神也就不再与其同工了，因为「与世俗为友的，就是与神为敌了。」（雅四４）；「人若爱世界，爱父的心就不在他里面了」（约壹二15）。于是事奉失去能力，也徒具形式，试想一位产生倦怠感的圣工人员，没有神同工是何等的悲哀，当然所做的工作也没有什么果效。
「务要传道，无论得时不得时，总要专心……。」（提后四２）。小心！魔鬼原是离开本位的天使！
三、自己一人─没有同工（王上十九３、４）
在现代企业之中，再小的事，也要集体动员，团队合作。又因讲求专业分工，工作人员若不从群体的成功来得到个人成就的满足，很容易对单调的工作内容产生倦怠。
狼为何要赶散羊群﹖为的是要攻击落单的孤羊。今日当你与他人隔绝时，魔鬼的攻击就可更为直接，更针对你的弱点给予致命的一击，使你深陷罪中。
有些圣工人员的确很有恩赐，在工作精神上也是冲劲十足，但可惜的是常常单打独斗，陷于孤芳自赏，认为别人就是没有自己行，很难与人搭配，也不愿与人同工。这种人在顺境之下，会造成自高自大的狂妄心态，更难与人同工，就算遇挫折失败时，也难以接受别人的安慰，于是带着满身的疲惫、创伤，消失于事奉的路途。
「全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着身体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。」（弗四16）
四、走在旷野─失去事奉目标（王上十九４）
圣工人员在事奉一段时间之后，若不时时自我儆醒，很容易让周遭的事物所迷惑，而失去了当初事奉神的目的，进而盲目地追求名与利而逐渐俗化，沦落到做给人看，为掌声而活，讨人喜欢而不讨神喜悦。
那到底有那些事会使圣工人员迷失呢﹖
1.荣耀使人迷失─以利亚之例（王上十八38~39）
以利亚的迷失，并不在当耶洗别对他下格杀令之时，而在他站在迦密山上，神降下火来烧尽燔祭，众百姓俯伏在地上高喊：「耶和华是神！」之际，他迷失了，迷失在荣耀之中。
2.忙乱使人迷失─马大之例（路十38~42）
马大为了要招待主耶稣而忙乱，并向主抱怨其妹马利亚不帮忙，但主告诉她，不可缺少的只有一件，就是领受神的话语，即能令人得救的真道，这也是所有圣工人员的共同目标。
3.惧怕使人迷失─主耶稣平静风和海之例（太八23~27）
当门徒与主所搭的船在海中遇到暴风，几乎被汹涌的海浪所吞噬，门徒们个个惊慌失措，主却安稳地睡觉。最后门徒叫醒了主：「主啊！救我们！我们丧命啦！」，但主却责备他们说：「你们这小信的人哪！为什么胆怯呢﹖」随后平静风和海。
很多时候，我们如同当时的门徒，遭遇困难时，就忘了主与我们同在，被恐惧摧毁信心而迷失。
4.贪欲使人迷失：亚拿尼亚夫妇之例（徒五１~11）
在现今教会事奉上要得财利是比较困难，但若要得名声就比较容易多了，使徒时代的亚拿尼亚夫妇就是最好的鉴戒。亚拿尼亚夫妇因贪图虚名，使原本神所悦纳的奉献之举，成了罪不可赦的欺哄圣灵之罪，足令所有圣工人员引以为戒。
5.安逸使人迷失：哈该先知的责备（该一２~４）
「建造耶和华殿的时候尚未来到！」这是当日回归圣城耶路撒冷的众人所用来搪塞自己安逸怠惰的话，但是自己却住在有天花板的华屋之中。
安逸使人失去斗志，失去奋斗的目标。古人亦说「生于忧患而死于安乐」，一位安逸惯了的圣工人员，容易满足于现况而不肯多花些心思在工作上，于是事奉成了一成不变的例行公事，一旦面临压力，不是反弹，就是萌生辞意。
五、不胜于列祖─比较心态（王上十九４）
人在做任何事情总是喜欢与人比较，看谁做得较好，在圣工上也是如此。得知别人的肯定，则沾沾自喜，若稍有指教，不是忿忿不平，就是自艾自怜。其实这都是不必要的心态，因为恩赐本就各有不同，况且神所悦纳的是你那颗愿做的心啊！（林后八12）
结语
由以利亚求死一事，让我们得知圣工人员也有软弱倦怠的时候，盼望大家都能从其中记取教训，避免重蹈覆辙，同时能够靠主的大能，以及圣灵的带领，重新得力，做成主所托付的圣工，成为主无愧的工人。