引言
「成功」乙词,是人们生涯规划、毕生竭力追求的指标,也是对于他人成就的一种称赞,然而时下一般人对于「成功」的用法,较属于功利主义色彩,譬如钱赚多了,称之成功;有了高等教育的学历,也称之成功;当了民意代表或是官员,亦称之成功。似乎成功与金钱、名利、地位画上等号,于是物欲横溢,人心变得诡诈(参:传七27~29;耶十七9),浮现出为达目的,不择手段的案例,比比皆是,带给社会浮躁与不安的现象。
在瀰漫着急功近利的今天,查考旧约时代「但」地的由来,再来省察基督徒的生涯规划,有着正面的意义。部分但支派越过地界来到北方夺取利善(或称拉亿),将该地更名为「但」;在既有的应许产业之外,又增添了一笔额外土地,若以现代人的看法,但支派应是「成功」了,然而「但」地看似得到了,失去的却是更多,它带来宗教的败坏,使民陷入罪中,导致主前七三二年「但地百姓」提前被掳至亚述,空留地业含恨(士一34;书十九47;王下十五27~31),甚至在那末后得救的日子里,竟在支派受印中从缺(启七4~8),殊属可惜。今从但地思考生涯规划,期以吾辈在各工作岗位上,谨慎自守得着那永生的福分,因此谨就「但地」事迹分述共勉之:
一、生涯规划──以神为首要
以色列人出埃及的最终目的,也是期待已久的应许,就是拥有自己的土地,今梦想即将实现了,却在胜利凯歌的背后,留下了神眼中看为恶的迦南人(参:申九5),没有照神的命令灭绝,反而利用他们服苦,增添自己的财富,为此成了日后肋下的荆棘(参:士一30~33,二3)。
另,人口仅次于犹大的但支派,拥有六万四千人军事潜能,在各支派征服地业争战中,竟被住在非利士平原的亚摩利人,强逼在山地不容他们下到平原(士一34),可见彼等信心是疑惑、没有定见的。摆在眼前的横逆,理当靠神大能的膀臂占领,竟私自北上离开本位,寻觅那垂手可得之地(书十九47;士十八27~29),影响所及,它成了供奉众偶像的地方,及若干年后膜拜金牛犊的污秽之地(士十八30~31;王上十二29)。
昔日选民未能妥为生涯规划,顺从情欲而行遗祸万年,今我们蒙主用祂的宝血重价所赎,有了那美好家乡、天上国民的确据(来十一16;腓三20;弗一14),当持定摆在我们前头的活泼盼望,不因世上的思虑、钱财的迷惑和别的私欲(可四19),动摇无伪的信心,在生涯规划上,不贪恋今生的虚浮荣华,而以基督耶稣的心为心,儆醒祷告,直到主再来(参:林前十五19;腓二5;彼后四7),如同保罗一样,凡事放胆,无论是生是死,总叫基督在我身上照常显大(腓一20;参:罗十四7~9)。
二、生涯规划──不同流合污
士师时代又可称为黑暗时代,他们藐视、背离了约书亚生前苦口婆心的叮咛(书二十三6~13),此一现象从以法莲人米迦,和来自犹大地的利未人身上,可略知端倪,原来那时已充斥着宗教融合的谬误、道德理念的颓废及极端的物质化(参:士十七1~13)。
「但人」心中既属乎血气,神的灵也就不住在其中了(参:创六3),于是听信伪祭司的话,以为是神的旨意,同时在举兵夺取拉亿之前,更肆无忌惮的带走了米迦的神像和祭司(士十八5~6、10、24)。如此行径对耶和华真神而言,是一种极大的亵渎,难怪公义的神要伸出管教的杖,让那些百姓沦为外族人苦待。换言之,环境影响人的判断与决定,「但人」的表现来自同流于异教风俗,如同一点面酵让全团发起来一样,致心眼被蒙蔽,被私欲牵引诱惑(参:林前五7;雅一14~15),而自甘堕落,遭神忿怒。
俗语说:「近朱则赤,近墨则黑」,我们生活在弯曲悖逆的世代,受大环境潜移默化,有很多的思想观念、用字遣词、作事方法等,不自主地受到左右。在此当口,我们的信仰若不儆醒而随波逐流,是相当可怜的,须知落在永生神的手里,真是可怕(来十31),故当靠主持守那纯正话语的规模,以肉身受苦为兵器,保守白衣与主同行(参:提后一13;彼前四1、2;启三4)。
三、生涯规划──彼此相扶持
士师记一开头,即介绍犹大支派和他的兄弟西缅支派,一起携手协力打败迦南人、比利洗人,同得迦南人南地的土地;同时约瑟家的以法莲、玛拿西支派,也联手合作取得了伯特利之地。同样地,约书亚记的开头,更有一件一起征服迦南地的美谈──「总没有撇离你们兄弟,直到今日。」(书一12~16,二十二1~3)。
由这两起兄弟并肩作战的案例,以及约但河东二个支派半,割舍妻小同赴战场的手足之情,相当值得学习、效法;惟美中不足的,约瑟家虽然能胜了亚摩利人,使之成了服苦之人,却袖手旁观,任由亚摩利人强逼但人在山地活动,致但支派仍在寻觅土地,最后让但人在历史上留下污点的憾事(士一34,十八)。
主耶稣对于处在患难正需帮助的人,常寄以相当大的怜悯,那怕是有不利于己的影响,仍然坦荡的伸出温暖的手,因为人比牲口更尊贵,何况他是我兄弟(参:太十二10~12;路十三15~16,十四1~5),因此彼此扶持就是基督「爱」的精神,也是我们奔跑天国路,不容或缺的,简言之,身上肢体,我们看为不体面的,越发给他加上体面,不俊美的,越发得着俊美(林前十二23;参:罗十五1~2;加六2)。
结语
我奔跑,不像无定向的;我斗拳不像打空气的,为要得着那不能坏的冠冕(林前九24~26),是故基督徒的生涯规划,有别于一般人,因为我们的生命与基督一同藏在神里面,再者,基督是我们的生命,祂显现的时候,我们也要与祂一同显现在荣耀里,因而在世寄居的日子,理当思念上面的事(西三2~4)。
日光之下并无新事,将但地的「得与失」放在心上,详细考究,就能察验何为神的善良,纯全可喜悦的旨意,换句话说,生涯规划中的「成就」,并不是由世界而来的──肉体的情欲、眼目的情欲及今生骄傲(约壹一16),乃是由神而来的──不同流合污的「光」与彼此相扶持的「爱」(约壹一5、7)。