Autumn Rain 
引言
大千世界，芸芸众生，哪一个人没有自己的信仰？正确的信仰，能给人的一生带来自信、快乐和盼望；相反，错误的信仰却导人走向歧路，使人对人生感到痛苦、茫然和绝望。
一、可得祝福的信仰先“舍”后“得”
1、以利沙的信仰舍世俗的耕夫之职，得荣耀的先知位分（王上19：19-21）。
2、撒勒法寡妇的信仰舍家中仅有之粮招待先知，得神赐无穷恩典度过灾年（王上17：8-24）。
3、书念妇人的信仰舍钱物供先知之用，得儿子自死里复生（王下4：8-37）。
4、迦南妇人的信仰舍自尊面子恳切求主，得女儿病愈受主称赞（太15：21-28）。
5、渔夫彼得的信仰舍船、网、鱼跟主，得三千、五千人归主（太4：18-20；徒2-4章）。
6、税吏撒该的信仰舍钱物财产周济穷人，得真神所赐美好救恩（路19：1-10）。
7、使徒保罗的信仰舍世上万事为基督，得荣耀冠冕给自己（腓2：7-8；提后4：7-8）。
主耶稣向那些愿意跟从他的人发出这样的呼召：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我”（太16：24）。可见，“舍”己舍己之钱、财、名、位、享受等，是成为一个基督徒、尤其成为一个传道者必不可少的一个重要条件。一个肯“舍”舍弃自己一切的人，一定是个能“得”得到神的一切恩典的人。耶稣曾如此应许说：“人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地，没有不在今世得百倍的……在来世必得永生”（可10：29-30）。
二、不得祝福的信仰想“得”不“舍”
1、罗得妻子的信仰想得到生命（往山上跑），却不愿舍弃世物（回头观望），终失去生命（变成一根盐柱）（创19：15-29）。
2、士师参孙的信仰要得到属灵上的权柄（士师的职位），又不愿舍弃肉体上的享受（与女人淫乱），终两者皆失（士14-16章）。
3、少年财主的信仰渴想得到永生（快乐找主），却不愿舍弃财富（忧愁离主），终失去永生（太19：16-22）。
4、门徒犹大的信仰希望将来可得天国福分（作主门徒），却不愿舍弃今生钱财满足（为银卖主），终二者全失（太26：14-16；27：3-6）。
5、亚拿尼雅的信仰想得到将来的天上赏赐（奉献银子），又不愿舍弃今生的世俗浮名（留下银子），终导致凄惨下场（徒5：1-11）。
路7：57-62中记载，耶稣曾呼召三个人来跟从他，三个人却均是那种“想得而不想舍”的人第一个不肯舍弃世俗的享受，第二个不能舍弃世俗的杂务，第三个不愿舍弃家里的亲人。自然，他们得不到天上的赏赐。路14：15-24中，主又讲了一个“设筵招客”的比喻：一位富人摆了一座盛筵，请外人来入席享受。其中有三人拒绝前往赴席，究其因由，乃是：一个不肯“舍”牛，一个不肯“舍”田，一个不肯“舍”妻。当然，他们也失去了那种上好的福乐。
结语
“永生”是美好的，同时也是昂贵的。要想获“得”属天的永生福乐，就必须“舍”去属地的世俗东西，正所谓：“有所得，必有所失也。”主耶稣说：“你们白白的得来，也要白白的舍去”（太10：8）。耶稣基督的舍己精神，古圣先贤的舍己风范，当成为我们孜孜效学、努力实践的榜样。切记一条属灵原则：先“舍”，才能后“得”；不“舍”，自然不“得”。