Autumn Rain 
引言
“男大当婚，女大当嫁。”每一个青年人均要面临婚姻的问题，即便是教会里年轻的弟兄姐妹，也不例外。基督徒的婚姻不仅关系到个人的人生幸福，也关系到个人的信仰得救，甚至还关系到神的救恩以及教会的兴衰、成败。
一、婚姻的意义
神造了始祖亚当后，觉得他“独居不好”，就为他造了一个伴侣——夏娃，可以说，神是人类第一对夫妻的介绍人、证婚人和主婚人（创2：18-25）。神圣的婚姻起码具备以下三个方面的意义：
1、得以生养敬虔的后代来延续信仰（玛2：15）。
2、互相间获得安慰、鼓励和帮助（创2：18）
（1）精神上：互为慰藉，拥有温暖（传4：9-12）。
（2）工作上：互为帮手，创造生活（创2：15、20）。
（3）信仰上：彼此同心，共承神恩（彼前3：7）
3、得以认识基督、教会的奥秘（弗5：22-33）。
从夫妻的相爱相亲中，可领受到基督与教会、基督与信徒之间亲密无间的真理。
二、婚姻与神的救恩息息相关
1、神藉人的婚姻来成全救恩计划
（1）藉路得与波阿斯的婚姻生出大卫（路4：22）。
（2）迦拿“变水为酒”之神迹，表明神介入、关心人的婚姻（约2：1-11）。
（3）婚姻喻指基督与教会的关系（歌8：6-7；启19：7-9）。
（4）婚姻揭示神之救恩的奥秘（弗5：31-32）。
2、撒但藉破坏人的婚姻来破坏救恩
（1）破坏神所定“一夫一妻”的婚姻制度（创4：19）。
（2）藉婚姻引诱人的虔诚后裔犯罪（创6：2-3）。
（3）以外邦女子引诱选民犯罪（民25：1-9）。
（4）使人在婚姻上失败，从而失去救恩（太19：9；林前5：1-5）。
3、婚姻关乎教会的成败、兴衰
（1）教会是神的家，信徒是这个家的成员（提前3：15）。
（2）可以使家庭信仰化、教会化（徒18：2-3）。
（3）在家庭建立教会，可引导人归主（罗16：15）。
三、婚姻的类型
1、原始型：亚当和夏娃——规规矩矩地顺从神的安排（创2：21-23）。
2、传统型：以撒和利百加——经忠仆介绍，先结婚后恋爱（创24：3-4，63-67）。
3、自由型：雅各和拉结——一见钟情，先恋爱后结婚（创31：38-41）。
4、放纵型：参孙——随己意择偶，放纵肉体情欲（士16：1-31）。
5、霸道型：暗嫩、示剑——凭藉勇力，强暴对方（撒下13：1-28；创34：1-3）。
教会应该鼓励和倡导原始型和传统型的婚姻方式，如今的青年人却大都喜欢选择自由型的婚姻方式，教会以及父母应当予以正确辅导，提醒他们当保守圣洁，而且不影响各自的学习或工作；条件成熟后，还当尽早让他们成婚为妥。
四、基督徒的婚姻观
每个人都希望自己能拥有一份美满幸福的婚姻，要实现这个良愿，首要的条件是必须遵守神所设立的婚姻规则。这个规则是：
1、婚姻是神所设立的，是一种神圣的盟约，不可随意亵渎（创2：22-24；可10：9）。
2、不可与外邦人通婚（申7：3-4；林后6：14）。
3、不可休妻（休夫）和虐待妻子（丈夫）（玛2：16）。
4、父母当教导儿女实行主内通婚的原则（创28：1-4）。
五、有害婚姻的一些错误观念
1、过于追求浪漫
盼望自己的婚姻能象小说、电视里所写所演的那样，富于浪漫色彩，能得到称心如意的“白马王子”或“白雪公主”。显而易见，这个“盼望”是极其不现实的。
2、要求条件太高
如今的年轻人选择对象很注重“四员”——外貌象演员，身体象运动员，家里有花圆（员），银行有美元（员）。这个标准在现实生活里，同样是难以实现的。
3、跟着感觉走
学会歌里所唱的那样——“跟着感觉走”，今天这里看中一个，就谈上了；明天发现一个更使自己动心的，就放弃前一个，追求后一个。所谓“不求天长地久，只求曾经拥有”，对爱情、婚姻极不负责任。
4、太过于谨慎
经上说：“爱里没有惧怕。”将婚姻交托与主后，凭着信心和祷告，大胆地交往、选择，不要总是“前怕狼、后怕虎”的，以致失掉了很多机会，遗悔在心。
5、教会里难找到合适的对象
常挂年轻弟兄姐妹口边的一句话是：“教会里难找到合适的对象。”真的如此吗？其实不然。说这种话的青年，往往只看重对方的容貌、文凭或财势，而忽略信仰上的素质。对基督徒来说，最大的一种“合适”，乃是拥有一份共同的信仰——此乃基督徒婚姻的最大要素！
6、教会前辈的忠告、提醒已经过时
如今有不少的年轻弟兄姐妹，认为教会前辈们所提出的一些婚姻忠告已经过时，不合时代潮流了；其实，前辈是婚姻的“过来人”，对婚姻已有一定的认识和经验，青年人若能参考他们的提醒，相信会有一定的裨益的，如果不听从他们的劝告而一意孤行，将来怕是要付上血与泪的代价的。
六、如何在主内择偶
1、将之放在神的手中，多祷告交托，专心求主带领。
2、多参与圣工，增加与主内弟兄姐妹认识、交往的机会。
3、遵从神的安排，乐意接纳神所配妥的“亚当”或“夏娃”。