Autumn Rain 
引言
《约伯记》是一部智慧书，从约伯和三个朋友以及以利户的谈话中，我们可以看到他们对神的敬畏以及对善恶报应等问题的认识。“你要认识神，就得平安。福气也必临到你。你当领受他口中的教训，将他的言语存在心里。你若归向全能者，从你帐棚中远除不义，就必得建立”（伯22：21-23）。这种对神对信仰的看法，给我们的灵命以极大的造就。不过，从《约伯记》里，我们也可以看到约伯和三个朋友以及以利户，对神旨意的理解和认识还存在一定的不足。故而神感叹道：“谁用无知的言语，使我的旨意暗昧不明？”（伯38：1-2）。作为基督徒，我们对神的旨意必须有较为充分的认识。
一、神的旨意是什么
保罗称神的旨意为“善良、纯全、可喜悦的旨意”（罗12：2），足见神的旨意之尽善尽美。在神的旨意里，有神所赐给我们的恩典，也有神所晓谕我们的真理（约1：14）。
保罗在帖前5：16里列出了基督徒的生活、信仰里符合神旨意的事：
1、常常喜乐。
2、不住祷告。
3、凡事谢恩。
保罗接着还进一步勉励我们“要凡事察验，善美的要持守，各样的恶事要禁戒不作”（帖前5：21）。在腓2：5里，他还劝导我们“当以基督耶稣的心为心”。
二、神的意念高过人的意念
在《以赛亚书》里，神曾向他的选民如此表白他自己：“我的意念，非同你们的意念；我的道路，非同你们的道路。天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路；我的意念，高过你们的意念”（赛55：8-9）。神对人与事的衡量标准，与世人并不相同。如
1、多与少——财主的捐献人往往以为多，而主却称赞那个只捐两个小钱的穷寡妇。在主看来，捐献的关键，不是看捐出了多少，而是看为自己留下了多少（路21：1-4）。
2、义与罪——人总以法利賽人为敬虔的代表，而以税吏为大罪人；但主的看法却相异，他批评法利赛人，称赞税吏，说税吏比法利赛人更有义（路18：9-14）。
3、福与祸——约伯的遭难，人以为祸，并认为是他犯罪所致；而事实并非如此，神让他经历苦难，乃是为了使他成为精金（伯23：10），使他真正体验到神并且更深地认识神（伯42：5）。
4、加与减——主说：“凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的，也要夺过来”（太25：29）。在人看来实在难以理解，却寓有深刻的属灵含义。
5、尊与卑——尊贵的人得人吹捧和敬重，而神却要将他降为卑；卑贱的人被人轻视和冷落，而神却要升他为尊（结21：26；路18：14）。
6、得与失——主说：“凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命”（太16：25）。在人看来有悖常理，却是一条重要的属灵原则。
7、大与小——主说：“凡自己谦卑象这小孩子的，他在天国里就是最大的”（太18：4）。好为首的人，在天国里却处于低位；能谦卑的人，在天国里却受神抬举。
三、神旨意的奇妙
1、大卫的认识——“这样的知识奇妙，是我不能测的”；“你（神）的作为奇妙，这是我心深知道的”（诗139：6，14）。
2、约伯的认识——“我知道，你（神）万事都能做。你的旨意不能拦阻。谁用无知的言语，使你的旨意隐藏呢？我所说的，是我不明白的。这些事太奇妙，是我不知道的。求你听我，我要说话。我问你，求你指示我”（伯42：1-4）。
3、保罗的认识——“深哉！神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们”（罗11：33-36）。
结语
但愿每一位神的儿女，能对神的旨意作认真的考究、仔细的察验，从而充分认识神的旨意；并且在世度日能够谨慎自己的言行，免得因无知而灭亡（何4：6）。