Autumn Rain 
看到许多不幸的破碎家庭，令人不胜唏嘘，似乎要建立美满的家庭非常困难，其实，若遵照圣经的指示，就可将美满幸福的理想实现在我们的家庭中。在此，愿以圣经《诗篇》一二八篇为蒙福家庭的蓝图，将它建构在我们每一个家庭里。
一、蒙福的条件
“神赐福与义人的居所。”〈箴三33〉
我们都愿家庭能蒙福，但蒙福的关键乃在于神，而神所要赐福的家庭，必是义人的家庭；那么，怎样才算是义人呢？“凡敬畏耶和华、遵行他道的人便为有福！”〈诗一二八1〉，由此可知，义人就是敬畏神，遵行他道的人。
1.敬畏神
“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。”〈诗一二七1〉
现今的人很容易以自我为中心，其实，人在天地之间只不过如沧海之一粟，有何可夸？所以人应该学习敬畏神，处处想到神，事事想到神，尊神为大。如此，神必指示一条蒙福的路，因为“敬畏耶和华是智慧的开端”，所以，“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。”〈箴九10，三5、6〉
2.遵行神道
“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。唯有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。〈雅一22~25〉
敬畏神的表现乃在于遵行神道，而神的道用之于家庭的，以下列举几项：
①夫妻之道
古人有言：“齐家、治国、平天下。”家庭、社会的乱源乃在于夫妻不和，这是众所皆知的。夫妻的相处，就是要考验夫妻之道是否履行，“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。……你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”〈弗五22~25〉
夫妻不和也许有千百个理由，但夫妻之道的履行有时是困难，却是非常实际且重要的，关乎教会、社会与家庭，所以，苏联的改革家戈巴契夫曾说：“夫妻相处之道，比改革更重要。”为了神的名，为了社会群众，为了自己的儿女，更实际来说也是为了自己，岂不更应靠着圣灵，将夫妻之道实践出来吗？
②生活之道
家庭的经济生活是很实际的，夫妻常会为了经济生活产生摩擦，其实，经济生活只是很简单与信心有关的道理。主耶稣说：“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？……你们这小信的人哪！”〈太六26~30〉。为生活忧虑，甚至起了争执，就是小信的人，小信的人怎能蒙福呢？所以，当为生活忧虑时，不是着急地去规划如何改善生活的方法，乃是安静地在主耶稣面前，求主加添信心，赏赐智慧，如此，才不会自乱阵脚，越陷越深，中了魔鬼的诡计。相信只要先求神的国和神的义，我们所需用的这一切东西，天父是知道的，都要加给我们〈太六31~33〉。
③教养之道
“你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。”〈弗六4〉
父母对儿女的教养方式不是把孩子送到教会就好，而是要尽到教养之责。父母要不惹儿女的气，就得有美好的灵性，否则，如果依情绪的变化教导孩子，孩子常有让大人看不惯的时候，父母如大吼大叫，甚至说一些不合道理的话，只为了发泄内在的情绪，不管是否会伤到孩子的自尊，如此一来，不但达不到教养的目的，反而使孩子失了志气〈西三21〉。孩子既失了志气，就没有生存的斗志，只好游手好闲，好逸恶劳，成群结党，醉生梦死，父母就后悔莫及了。
父母又要照主的教训养育儿女，就必须熟练仁义的道理，把圣经融会贯通在家庭生活里，不受世俗潮流的影响，陪孩子一起成长。孩子在神的爱及父母的爱中建立自己，这是父母最放心的，所以为了孩子，父母一定要勤读圣经。
④奉养之道
“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。〈弗六2、3〉
俗话说：“积榖防饥，养而待老。”
今日，我们往往忽略了对父母的奉养，只要求孩子小的时候要在主里听从父母，却忽略了长大成家之后，同样要孝敬奉养父母。而奉养的意义，除了供应父母的饮食之外，就是要让父母的心得安慰。挪亚这个名字的意思就是：“这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们。” 〈创五29〉。世上的生活充满操作劳苦，若儿女能安慰父母，这些苦也就不足介意了。
有时，夫妻之间为了父母的奉养而闹意见，这样不但不能安慰父母的心，反而伤了父母的心，因为父母最感到安慰的，就是儿女有美满的婚姻。所以如何奉养父母，夫妻要先取得共识，才能达到奉养的目的。
二、蒙福的情形
蒙福似乎是抽象的名词，却是可具体的表现，从《诗篇》第一二八篇第2至4节，我们可看出蒙福的基督化家庭的生活情形。
1.你要吃劳碌得来的
所罗门说：“我所见为善为美的，就是人在神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的分。”〈传五18〉
能够吃劳碌得来的，就是先要有健康的身体，否则，劳碌得来的虽多，却弄坏了身体，也不能吃。另一方面须要有健康的心灵，有人虽然吃山珍海味，却因心灵烦乱，也是食不知味。所以，蒙福的家庭是身心健康愉快的人，而不是被生活压得喘不过气来的人。
2.你要享福，事情顺利
“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，尽都顺利。”〈诗一1~3〉
虽然世上的工作有时如太阳的炎热，让人苦不堪言，但因神的话语在心中，能平静安稳地面对挑战。这样，炎热的太阳反是助长溪水旁的树多结果子；工作的挑战，却是让我们的灵性更加长进，满得神的恩典，享受所做的工作，因神坚定所做的工，所以凡他所做的尽都顺利。工作不再是压力，反而是一种享受。
3.妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树
“在你一生虚空的年日，就是神赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻，快活度日，因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的分。”〈传九9〉
今日，一般人比较不重视男主外、女主内；不管怎样，在外的工作操练，总是希望回家能成为避风港，与妻子快活度日，忘却一天的操劳。一个蒙福的家庭，夫妻能履行夫妻之道，妻子喜爱这个家，能安于室。如同才德的妇人，她丈夫心里倚靠他，必不缺少利益；他一生使丈夫有益无损。未到黎明她就起来，把食物分给家中的人，他不因下雪为家里的人担心，因为全家都穿着朱红衣服。她丈夫在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识。她观察家务，并不吃闲饭。她的儿女起来称她有福；她的丈夫也称赞她〈箴三十一10~28〉。
有此贤妻，真如多结果子的葡萄树，全家大小，无论丈夫或儿女都不缺少利益；不只在家，就是在外也抬得起头来。若是妻子不安于室，不守妇道，先生的事业再飞黄腾达也无光彩，所以，妻子不能自贬于在家的功能。
4.儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子
橄榄栽子就是稳定地栽在土里，不到处飞扬；你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子，就是父子之间没有代沟，亲子感情浓郁，如朋友般地围在桌子四周，彼此团契分享；不是出于勉强，乃是孩子喜爱这个家，如橄榄栽子，稳稳地被家的温暖吸引，绝不羡慕外面的浮华玩乐。孩子因满足于父母的爱和神的爱，所以他们能安静在家不乱跑，当然就不会随夥去飙车。有了安静的心之后，面对功课，能事半功倍，发挥最大的效果，不管外在的教育环境如何，都能处之泰然，以不变应万变，读书不会是件苦差事。又由于对爱的满足，生活细节就不会挑剔，时时存着感恩的心，感谢耶稣赏赐的鱼、菜、肉，不会挑食；感谢父母所给的衣服，不管是新衣或旧衣；感谢有一安身之所，不管寝室有没有冷气或只是上下铺。
“我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。”〈约参4〉。教会属灵的儿女能按真理行，就有这么大的喜乐，何况自己的骨肉，既是属灵又是属肉的儿女能按真理行，父母的喜乐能超越世上的一切的喜乐，真正满足的喜乐。可惜，许多父母不能从儿女身上得到这种喜乐，只好往外发展寻求不能使人喜乐的宴乐。往往父子之乐也是相辅相成，若从小没有用心经营，怎能从孩子身上得喜乐呢？结果，恶性循环，关系就越来越不好。
“看哪，敬畏耶和华的人必要这样蒙福！”〈诗一二八4〉
以上所见蒙福的景象，多么地令人羡慕，如同在地如天的生活，又似乎是不可能实现的海市蜃楼。其实这并非遥不可及，圣经这样地肯定，只要敬畏神，遵行神的道，这样美满幸福的家庭必要临到我们。