Autumn Rain 
心理学上有一种叫“关键期”的实验。当小鸭子破壳后，在特定的时间内，它会跟随所接触的动物。平常小鸭在这时间内所接触的是母鸭，所以我们可看到它跟在母鸭后面走，但若把母鸭移走，让它在这段时间内接触人类，小鸭竟也会跟在人的后面走；因此，这个特定的时间称为“关键期”，过了这段时间，就没有影响作用或其作用甚小。一个人的人格发展，也是由许多类似这种关键期所累积而成现有人格；例如：一个人是否会爱别人，也因着他从小是否获得足够的爱。
另有一种就是关于爱的实验。动物的母爱常令人感动，母猴爱小猴，甚至有母猴为了爱小猴而宁愿牺牲自己的故事；但若让小猴从小就离开母猴，代之以一具人造的假猴，身上同样有温暖的毛，当小猴肚子饿时，同样可在假猴身上得到乳吃饱。这只小猴在只有物质的供应而没有母爱的情况下成长，以后，当它成为母猴时，居然不会像一般母猴那样爱自己的小猴，当自己的小猴接近时，还会把它赶走。
以上二个实验虽是动物的实验，却可以给我们很好的启示，动物对于己身所生的孩儿，都要好好地付出时间、精力，才能得到爱的回馈，何况是称为万物之灵长的人类？
人类因人文思想而受到启蒙，开始重视人性的尊严，不只男人讲求人权，女人亦不例外，时常要求女男平等，因此，女人的地位提升，不再像古代被视为婢女，无理地遵守三从四德，也没有女子无才便是德的思想。在如今这个工业社会，女人为了与男人一较长短，纷纷走出厨房。
的确，男女都是人，都是照着神的形像样式被造的，都如同神那样地尊贵，因此，人性的尊严都要被尊重，都要一律平等的看待，不能有厚此薄彼的现象；但是，并不是走出厨房就代表女人地位的提升。男主外，女主内；男有分，女有归，这是男女平等最好的诠释，因为男女的生理情况本来就不一样，在这分工合作的世界里，各人守住自己的岗位，彼此尊重，乃是最实际的平等。
由圣经上看人类的由来，也可以给我们很好的启示。当初，造物主造了人类的第一代祖先，是用泥土所造的男人；而后，神看他独居不好，就从他身上取了一根肋骨，造了一个女人，再带她到男人面前，他就说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”因此，夫妻二人要成为一体。这些事在人看来似乎是神话，但却可以从此获得婚姻美满幸福的真理。
神用土造男人，并不用土再造女人，却从男人身上的肋骨造女人，所以女人是从男人身上出来的，二人就成为一体，既为一体，自然就应彼此保养顾惜，因为从来没有人会恨恶自己的身体；所以，丈夫爱妻子乃是理所当然的，甚至为妻子丧命都在所不辞，怎会因一点小磨擦就不能忍受而告仳离呢？夫妻既为一体，就各自为肢体，但肢体的功用却不一样，脚不能说：“我不是手，所以不属乎身子。”手也不能说：“我不是脚，所以不属乎身子。”手脚乃是彼此配搭而成为四肢健全的身体。夫妻的工作性质虽不一样，却能彼此配搭，而使家成为爱之窝。
再者，男主外，女主内，二者并无轻重之别，就如女人是由男人的肋骨造成，肋骨是管心脏，心脏的地位虽是隐藏，其重要却不容忽视；女人如同管理心脏的肋骨，当她将家整理得井然有序，使回到家里的丈夫犹如进了避风港，身心为之盎然，如同心脏有力，呼吸顺畅，身心愉快。
由以上的立论为基础，内人教了三年书之后，为了刚满一岁的大女儿，断然辞去教职，使孩子从小得到充分的照顾。孩子的发展过程犹如一块田地，难免会杂草萌生，适时地予以拔除、纠正，不使恶习扎根在善良的本性里，因为爱是不喜欢不义。如今笔者已有三个女儿，都是在快乐中学习、成长。
从前内人尚未辞职时，每日教了一天书后，又要忙着照顾整个家，没有充分的休息时间，笔者看了实在于心不忍；有时，孩子半夜哭闹，使内人白天总是拖着疲惫的身体上班，深恐她积劳成疾，我就得不偿失了。我本身成天在外应付复杂的人、事、物，心力付出极大，而在这冷漠现实的社会里，要找到一位知己，实属难得，此时，内人就成为我最好的知己，能了解我心里的需要，彼此同甘共苦，家就成为我应付社会的充电好所在。
知足常乐，知足加上敬虔的心便是大利；内人辞了教职，我们的生活收入少了一大半，但真正的爱却非金钱所能抵换。守着敬神爱人的心，每天过着在地如天的生活，不但不后悔内人的辞职，反而为此高兴。