Autumn Rain 
有位同事第一次当车祸鉴定委员时，发现双方各执一词，没有人说自己不对，于是他说：「你们发誓，你们所说的句句属实，否则……」
你们猜，结果如何？
双方都发重誓。
我相信，其实心里应该是都懂的。
有一天，两位同事为一件事起争执。
一位据理力争，另一位大声喊叫：
「你说话要凭良心！要凭良心啊！」
良心如何断定？证人何在？
有一位弟兄因着礼貌载着一位姊妹回家，却产生了一件意想不到的事……
不知道是因为不懂礼貌或者是怕别人误会，姊妹选择了坐在后面。
不久之后，竟然传出该弟兄对该姊妹有意。弟兄十分诧异，心想：自己并没有表示，为什么会有这样的传言。经过一段时间的调查，才发现原来是姊妹自己的感觉，她所持的理由是：「弟兄载我时，一直往后视镜偷偷看我！」至此，弟兄才恍然。
弟兄开车一直看后视镜，是事实，不会开车的姊妹从后面看到的，弟兄载我时一直往后视镜偷偷看我，也是事实，只是加上了感觉用词。
往垦丁的方向有一座小山，你从三个不同的方向，竟然看到不同的山形，一是尖形的，一是方形的，另一个样子是椭圆形的；很奇怪，是不是人的眼睛毕竟是有限的，如何在有限的眼光中看到真实的一面？也许，只有神可以真正全方位的了解吧！
一、隐藏的事必显露
摩押王希望以重金买到巴兰的祝福，对以色列民的咒诅；巴兰表面上是拒绝了，但也为自己开了伏笔，总是一再的留情使者，虽然在几次预言中，不得不因着神的旨意而为以色列人祝福（民廿二～廿四），但终究仍是逃不脱贪念，在民数记三十一章16节记载：「这些妇人因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。」巴兰知道神所忌讳的是什么，却又诱使百姓犯罪，终究被杀（民三十一17）。人或者可以外表伪装骗过他人，但是却无法骗过神的。
亚干犯了神的命令，取了不该取的东西（书七1～26），在当灭的物上犯了罪，他起贪念的时候谁知道呢？他夺取东西的时候谁看见呢？神终究不允许这样的贪婪，不允许故意干犯的罪；所以无论是否作签，神是知道的，亚干也是知道的。
因眼目情欲犯了罪的大卫，虽然当他陷入情网无法自拔时，做了得罪神的事，他叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会（撒下十二14），他也知道他必要为自己的情欲付出代价，因为「隐藏的事没有不显露出来的，隐藏的事没有不被人知道的。」（太十26）。
犯罪的，神看见；清心祷告神的，神又何尝不知呢？
耶稣呼召税吏马太时，马太并没有出声，耶稣只是对他说：「你跟从我！」（太九9）。
义人并没有「看见」主渴、主饿、主作客旅，主耶稣说：「你做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。」（太廿六4）。
敬畏神，多多赒济百姓，常常祷告神的哥尼流，他的祷告跟赒济达到神的面前，蒙了纪念（徒十1～4）。
人看人是看外貌，神是看人内心（撒上十七7）。
社会变迁，经济发展迅速，人们较之以往更加享乐，耳目情欲也因此充斥在我们的生活中，「幸福但不快乐，成功但没有成就感」的人却是日渐增多。有房子、车子、妻子、儿子、银子的人不少，但房子空洞而缺乏温暖；车子便捷却为交通所苦；妻子有情却难以沟通；儿女在膝下却不一定承欢；至于银子嘛！今朝只恨聚无多，聚到多时人去了；名利、权位、亲情都令人有不安全感，真正的快乐与平安在哪里呢？
耶稣说：「我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。」（约十七15）。
耶稣说：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。」（太十一28）。
耶稣说：「在世上，你们有苦难；在我里面有平安。」（约廿六33）。
所以，我们不必佯装幸福，也毌需勉强快乐，只要我们用心，他必知道。
二、凡事交托轻松喜乐
我们的需要，他懂、他知道，他尤其明白什么是对我们有益的。
有一回与大专团契的学员做了一次团辅活动，两两一组，一人当瞎子，一人当哑巴，带着他们走险路，一路上任凭他们去体会，然后交换角色并改变行程，最后分享时，有一位姊妹的一席话让我至今在沮丧时，仍时时自勉励。她说：
「当我是哑巴时，我觉得这瞎子怎么那么不放心我？我一定把他带得好好的啊，为什么把我抓那么紧？可是当我变成瞎子时，一开始我也一样，可是转念一想，我的伙伴，她看得见我的路，我为什么不信任她呢？这一来，我心情就轻松不少，步伐也稳多了！这次活动带给我很大的启示：神看得见我的路，我何必操心？只要每一步路我都认真的走就够了！」
不也有这样的古老故事吗？
老人家挑着扁担，坐上三轮车，下车时依旧很喘，车夫问他：「你不舒服吗？」「我怕你累，我挑着坐车啊！」
主不曾说吗？「我的轭是容易负的，我的担子是轻省的。」（太十一36）。
寡妇所献的两个小钱神都看重（可十二41～44），所以，我们的心，神懂！他都懂的！