Autumn Rain 
引言
过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。耶和华的话临到他说：「你起身往西顿的撒勒法去，住在那里；我已吩咐那里的一个寡妇供养你。」（王上十七7～9）
神是奇妙的神，所以祂的带领，也是奇妙的；之前，祂要以利亚去躲在基立溪旁，让乌鸦来喂养他；直到溪水干涸，眼看存活的指望，也快没了，祂的指示才又出现，而今，竟又是另一次的惊奇，令人拍案叫绝！
真是峰回路转，柳暗花明又一村！
不过这一村也未免太奇妙了吧?!那就是：
一、西顿的撒勒法寡妇之处
诗云：「祢的道在海中；祢的路在大水中，祢的脚踪无人知道。」（诗七十七19）
保罗也赞叹：深哉，神丰富的智能和知识！祂的判断何其难测！祂的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过祂的谋士呢？（罗十一33～34）
以赛亚先知甚至更早就预言：因有一婴孩为我们而生；……祂的名称为「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。（赛九6）
在谈本段故事之前，让我们别忘记它的主轴线，依然是神对以利亚生活的照顾（包括安全的问题），以及对他灵性的操练。
所以我们会发现，神的带领是非常奇妙的。它算是一步一脚印；当你顺服到某个阶段时，下一个指引才会再出现。若你对于神的话，总是存观望的态度，那么即使神赐下再多的言语，也将变得毫无意义。
因此，神总是一步一步地带领、训练我们，也累积我们更多的经验，去信靠下一步更艰难的要求。
二、神的话试炼他
「耶和华的话试炼他，直等到他所说的应验了。」（诗一O五19）
这句话是形容约瑟；约瑟在很年轻的时代，就蒙神透过异象指示他，将来必为尊为大；然而却是经过长久的等候，才应验的。
所以，神的话有时候，也是很试炼人的。处于逆境时，您对神的话，仍笃信不疑吗?!
以利亚在基立溪边，每日见他赖以维生的溪水，渐渐干了，他着急吗?!他迫不急待地走了吗?!抑或是，他犹耐着性子在等待、等候神的指引?!
感谢主，我们看见先知，一直等到神进一步的指示，他才离开那个地方。
诚然，每个地方，都有我们要学习的功课；你总不能基础课程还没学好，就跳升到高级课程的领域。
因此，神指定基立溪，在那里吩咐乌鸦供养（十七4）；又指定撒勒法，住在那里，吩咐寡妇供养（十七9）。
除了给予以利亚生活的照顾外，其实更是藉环境来磨练他、造就他。
就像约瑟的一生，我们可用他所穿过的衣服，来代表他的经历，说明他属灵历练的长进与成熟。（创37～41章）
彩衣→血衣→管家衣→囚衣→细麻衣（宰相）
所以，不必急着离开神操练你的地方吧！
众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火栏珊处……
我常想，神的安排好奇妙，妙得好，妙得绝，妙得你拍案惊奇……
什么地方不好藏，偏偏把以利亚藏在西顿的撒勒法?!任谁也想不到，找不到！
别忘记，亚哈的妻子耶洗别，就是西顿的公主；谒巴力的女儿（王上十六31）。
亚哈遍寻以利亚不得，他哪会想到，以利亚竟藏身在妻子的故乡?!
最危险的地方，也是最安全的地方！
也难怪，耶稣后来曾如此保证：「两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上；就是你们的头发也都被数过了。所以，不要惧怕……」（太十29～31）
三、神要笑脸帮助我
──我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因祂笑脸帮助我；我还要称赞祂。（诗四十二5）
祂不单慈爱地帮助我们，有时还笑脸帮助我们。以笑脸相待，不单表示亲切，更表示祂的笃定，一切皆在祂的掌握之中。
笔者常自忖，若我是当时的以利亚，来到撒勒法的城门口，见到一个憔悴的老媪，费力地在找两根柴……；我是否还有信心，相信这就是神所安排，让我暂时倚靠的人呢?!此情此景，我想，我会想哭才对！
神这个玩笑未免开得太大了罢！
可是祂就是这样来帮助以利亚的。
因而在神帮助的恩慈下，祂仍把握住给我们信心再造的功夫。所以，由基立溪到撒勒法的环境，几乎是每况愈下；以前还有溪水，现今，妇人告诉他，只剩最后一餐（12节）；怎不令人心酸！
环境愈艰，以利亚受的考验愈难，所造就的功夫愈深。
「主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏；你眼必看见你的教师。」（赛卅20）
「耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。」（赛五十五8～9）
四、以利亚的信心
经过考验的信心，真的是不同凡响。
当以利亚见到撒勒法寡妇时，她正捡柴；以利亚呼叫她，取水给他喝，又叫她拿饼给他……。如此举动，好似一点怜悯的态度也没有；可是这就是以利亚的信心了。他的信心，已经突破「眼见」的境界，不论妇人的情况多可怜，他就是要由此处得到帮助。
因为，神告诉他：「我已吩咐那里的一个寡妇供养你」（9节）。他按照神所吩咐的，找到这寡妇，他相信，神必预备！
要突破「眼见」的限制，的确很难；但信仰之路又偏偏要凭信心前行。有一个秘诀，让我们不惧于眼前的困境；就是顺服于神要我们所走的道路。如果你走在主的路上，则不论遇何事故，神必要开路。
大家都记得以色列民过红海的故事；本来过红海前，百姓的处境是进退不得，危险万分，所以许多人都惧怕而埋怨摩西；但惟独摩西能定下心，安慰百姓。
为什么，那种场合，摩西能不惧怕?!难道他已有方法，另谋出路？那是不可能的。只因他知道，今天，他走的这段路，是神要他走的；当他顺服于神的带领时，所遇到的困难，神必要替他解决的。
他才呼求同胞：「看耶和华今天向你们所要施行的救恩。」（出十四10～14）
五、惟独她
「我对你们说实话，当以利亚的时候，天闭塞了三年零六个月，遍地有大饥荒，那时，以色列中有许多寡妇，以利亚并没有奉差往她们一个人那里去。只奉差往西顿的撒勒法，一个寡妇那里去。」（路四25～26）
这是耶稣在传道时，特别提到的。
为什么以色列中有那么多寡妇，偏偏神要挑撒勒法的寡妇，来供养以利亚?!她必定有着与众不同之处，才蒙神青睐的。
六、神的托负
神告诉以利亚，「我已吩咐那里的一个寡妇供养你。」（9节）
不论神以何种方式，吩咐这位寡妇，去接待先知；毕竟以神的角度而言，供养先知这件事，是神交托给她去完成的任务；所以这是一个机会，千载难逢的机会！想想看，以色列国到处都在找寻以利亚，遍寻不得；而今他自动送上门来，岂不是难得的机会吗?!
问题是，对「机会」的把握如何？
虽然传道书如此说：
「日光之下，快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得赀财，灵巧的未必得喜悦，所临到众人的，是在乎当时的机会。」（九11）
许多人在等机会，找机会；算准机会来到门前，他却看不出是「机会」，而让机会又溜掉了。
或许对撒勒法的寡妇说来，遇见以利亚之时，她各方面的条件，根本不是一个好的时机；她实在太穷了，穷到自忖捡两根柴，准备与儿子共享最后一餐，然后死就死罢。
然而，以利亚这位陌生人，向她求水喝之际，她并不拒绝；或许出于怜悯，或出于接待过路客旅的爱心，她愿意取水给以利亚喝……
我们绝不能忘怀，亚伯拉罕因爱心而接待三位客旅的故事（创十八章），故《希伯来书》作者再次勉励我们：
「不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。」（来十三2）
七、爱心能弥补眼光之不足
神会化装成客旅，来到你的门前；您认得出来吗?!我想，我们大部分的人，都认不出来的。
我们的眼光，没有那么深邃、明亮。
何况，神所化装成的陌生客旅，又常是微不足道的小人物，让你毫不在意……
若是本着爱人之心接纳，必可弥补我们眼光的不足了。
撒勒法的寡妇，面对以利亚这位陌生客旅，能以爱心帮助、信心信任他；难怪她能掌握到机会了。她不单接待了一个客旅，也接待了神，更完成神给她的使命。
八、愿作的心
按照妇人最早的状况，她根本无力接待先知的，她有「不能也，非不为也」的无奈。因她所有的，仅是「一把面，一点油」。可能还不够她和儿子的最后一餐呢！
当她向以利亚表明难处
「我指着……神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里有一点油；……我们吃了，死就死吧！」（12节）
以利亚对她说
「不要惧怕！可以照妳所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后……。因为耶和华──以色列的神如此说……。」（13～14节）
妇人就照以利亚的话去行（15节）。结果他们靠着不减少的「面与油」，度过饥荒。
其基本关键，应该是「相信」先知的话，也愿意去遵行，才能够水到渠成。
经言「人若有愿作的心，必蒙悦纳，乃是照他所有的，并不是照他所无的。」（林后八12）
只因她愿意供养以利亚，神就帮助她；否则她根本无力照顾先知的；现在她竟能够达成自力所无法达成的任务，且在饥荒中，与先知共度真神恩眷的日子！
九、面必不减油必不缺
耶和华如是说。（14节）
先知如此宣告，妇人也如此信了。
以一个外邦的异教徒，她竟能相信以利亚的保证，及耶和华神的应许，这是难能可贵，也超乎我们能理解的。
难怪主耶稣会称赞她，在众多寡妇中，惟独她，雀屏中选！
忆起一经节：（林前八3）「若有人爱神，这人乃是神所知道的。」
以她的条件，只会造成无力感；若不是神的应许在她的心中产生力量，充满朝气，怎能去克服每天只剩「一把面，一点油」的悲哀呢?!
感谢主，靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。（罗八37）
约沙法曾呼吁
「信耶和华你们的神，就必立稳；信祂的先知，就必亨通。」（代下二十20）
以利亚更言
「耶和华──万军之神啊，我得着祢的言语就当食物吃了；祢的言语是我心中的欢喜快乐……。」（耶十五16）
撒勒法寡妇，因着对神应许的信心，让她遵照以利亚先知的话去行；终于黑暗中窥看一线曙光，而让她享受生活中的温馨、生命中的甘甜！
「在信的人，凡事都能。」（可九23）
透过他们的信心，他们吃了一餐又一餐，一天又一天……吃了许多日子。
这是个神迹，大神迹；他们的信心，让他们天天体验神迹，生活在神迹中。
若要说，他们是靠食物活下来的话，毋宁说是靠神的话活下来的。
这神迹也很可爱；每天坛内之面，不减少，但也没增加；油也一样；因此，每吃了一餐，总又是面临断炊之危；所以，他们必须每天仰望神的怜悯，每天信靠神，过着天天受操练的生活。
他们可说是「活在神的应许中」，「活在神的话语中」，你呢？
主耶稣引过圣经，胜过试探。
「人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。」（太四4）
十、竭尽所有
耶稣当年曾称赞一个献两个小钱的寡妇；因为她是自己不足，把她一切养生的都投上了（可十二41～44）。
我们现在所谈论的撒勒法寡妇，似也献出来了，即使是面对断炊之危？
神迹出现之前，以利亚要求她，「先为我作一个小饼……」（13节）；你想，她本来所剩物质就那么少，还要用那些东西，来接待先知；真是尽她所有的，一点珠都没保留。
耶稣强调过：
「人接待你们，就是接待我，接待我，就是接待那差我来的。人因为先知的名，接待先知，必得先知所得的赏赐。」（太十41～41）
甚至主耶稣有次在伯大尼长大痲疯的西门家里坐席，曾有一个女人，拿至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在耶稣头上。
有几个人心中很不悦，说何用这样枉费香膏呢……
但耶稣说：由他罢，为什么难为她呢？她在我身上做的是一件美事。……她所做的，是尽他所能的……（可十四3～9）
因此，在耶稣的眼中看来，当人尽其所能，尽其所有的，去服事神与服事人，是一椿美事！值得普天下到处传扬！
十一、不要惧怕（13节）
以利亚安慰妇人，叫她不要惧怕。因为她的食物实在太少了，一把面，一点油，怎可能度过饥荒，而突破死亡的困境呢?!
如何可以不惧怕呢?!
将眼光集中在神的身上，思想围绕在神的话语上，自可因神的大能与慈爱，驱除眼前环境所带来的不安！
因此，不必担心「一把面，一点油」，这么少的东西，怎能应急?!
有时候，我们凑巧会遇见，有服事神或服事人的机会；但我们又担心，自己的条件、能力或恩赐，少得可怜，就如同「一把面一点油」般地微不足道，而又把机会放弃了。殊不知，你这一点点油，开始倒下去，它将源源不断，如同以利沙门徒的妻子一样，在家里倒油，直到没有器皿（无处可容）（王下四1～5）。
岂不是吗?!妇人他们就是凭着这一点东西，度过无雨又炙人的饥荒的。
十二、接待先知──先神后己
其实以利亚给妇人的提示，相当清楚：「只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你儿子作饼。」（13节）以具体的行动，来表明她的信心，这该是重要的关键。
孰先?!孰后?!
表明轻重之别。
「先」作饼给先知吃，然后自己。以利亚到她这儿，是神指示的；神也吩咐寡妇，要供养先知。
妇人的可贵处，在于「先给先知，后给自己」；尊重先知甚于自己，这种先别人后自己的心怀，岂不是圣经中所强调的道理吗?!
无我无私，先人后己；正是爱人如己的极至！
无怨无悔，先神后己；又是尊神为大的呈现！
何况，又是面临最后一餐的生死临界在线，岂不更突显人性的真实面……
若她不肯接待先知，神自有办法照顾（乌鸦叼饼即是例子），但她将失去接待先知而有的福气。
然而，她接待了先知，也因此救了自己和孩子，这是始料不及的额外恩典！
与其说，妇人接待先知，倒不如说是先知荫庇了她！也盼望，我们今日所有爱主的信徒，都由这寡妇处，得到激励；接待先知的必得先知的赏赐。
也让我们都明白，先求神的国神的义，神自会把生活所需，多加给我们（太六33）。
结语
1.神安排以利亚到撒勒法的寡妇家，当然还是延续基立溪的训练；一方面保护他平安，另方面继续操练的课程，让他在信心、爱心，圣洁上，接受更严格的训练，以备日后使用。
2.在撒勒法寡妇身上，笔者也觉得有一种讯息，在向我们传递，那就是要把握临到我们的机会，好好做工，必蒙恩佑。
妇人以一个外邦女子身分，本不配接济先知，也无力帮助先知；但因着神的「拣选」，使她有机会也有能力，来参与此项伟大事工，最后也因此蒙福。
我们也很像那撒勒法的妇人，本为犹太人以外的民族，不配享有神的恩典；但因神爱的特别拣选，虽卑微，却享有神托付的特别使命！
但愿凡我真教会中的每一肢体，都同感主恩厚爱，自重自爱，把握事奉的机会，勿轻看自己拥有的恩赐，只如「一把面，一点油」之微小；反而因着信心，不惧怕；确信神的应许与大能，将持续地与我们同在；在那属灵饥荒的世代……（摩八11）
在那属灵饥荒的时代……