1930山打根本会驱鬼三起-山打根李锡龄

奉主耶稣基督圣名作见证:

一、医好瘫而且狂的妇女

林三,广东高州人,住山打根四条石,在万和隆胶园作工,妻何氏,上年产后感风病,双足瘫痪,送入政府医院,留医两月余,寸步不能行动,又舁回家,延医调治不愈,反患癫狂,持刀击物,日夜喧嚷咒骂不止,日间其夫出外作工,只两儿童在家,恐他杀儿烧屋,特锢之一室,如虎羁押焉,将一年,自分希望已绝,拟捉入癫狂院去,月须供食费15元,力苦不胜,进退维谷,一日闻本会女灵胞叶氏自证,前患周身肿病多年,徧医罔效,入真耶稣教会后,执事中人教他迫切祈祷,不二月竟获痊焉,林三闻而受感,来请陈马可执事至其家,祈祷赶鬼,其妻立即清醒,林三即日偕二儿子同来领洗,下午,陈何两执事,同余等到其家,命林三负其妻到河中领洗,今只半月,两脚行动如常,且能任炊襞等事,隣近之人咸称奇事,同人十分欢喜,大唱哈利路亚,感谢真神。

二、赶走三个女淫鬼

卓长,粤之东莞人,侨寓山打根,业种植,颇乡愿,一日有要事,惶急来谋诸余,余据情理为之解慰,始释然,随问余熟识羽士谭某否,余曰识之,欲何为,卓曰,闻彼能画符逐鬼,余问欲逐何鬼,卓曰,长男火娇,在夏利臣公司当抄写,娶黄氏女,已五年,不与妻同室,夜为鬼所扰,身患隐疾,妻则常甯不返,形同离异,数年来百般治法,费去不赀,心甚忧之,余听他言之不甚清晰,余命其归遣其子来,若审确,不需一钱,当代画一符为之治愈,他果信余善画符,喜甚而去,翌日其子果至,详述自居一室,每夜一交睫,辄有三女鬼强与轮交,几年来遗无虚夕,苦甚,室中恒备扫帚,竹棒,青茅,符籙,等物,逐之无效,致食量日减,觉身体惫极,几视妇女若豺狼,不敢与妻同寝,只此故耳,詧他神色昏暗,口气臭甚,知是尩羸至极,胃火上升,倘再迁延将殒矣,嘱他晚上同到会堂,求执事为之赶鬼,必奏奇效,他信之,是晚经驱逐后,鬼竟绝迹,身日茁壮,一安息后,面色鲜红,成一翩翩美少年矣,父子三人同来领洗,今则伉俪甚笃,举家大悦,荣归真神,

三、禁食祷告赶出恶鬼

丘陈秀,香港新界大埔人,与余同乡,侨于山打根,购地五英亩,结庐居焉,毘连余之树胶园,故常作工于余园中,因借闽人黄某四百元,届期本息无偿,地遂为黄所据,丘愤,欲杀黄,余力止之,并多方劝解始寝,渐觉他精神日变,作工时恒于胶树下口喃喃焚香而拜,余恐其不戒于火,辞去之,后狂且哑,踰二载,一日余与三执事同访之,大门内扁,横门虚掩推而入,见其衣黄布袍,首箍黄布圈,额左右垂绺发五寸许,若剧台上妖道状,跪地合掌瞑目,口念念有词,见余等入,即起蛮抗,案置一刀,已为余等所收,惟大骂余等擅入其室,妨碍其拜上帝(注意)之自由,词锋极锐,迥异寻常,频以信仰自由,各有上帝等语为口实,陈马可执事领队,奉耶稣名,吩咐撒但退休,他左右顾盼,似梦中醒,自道为鬼所迷,事事惟命不得忤,产已耗尽,心殊苦,不意今日得遇解脱,半夜时,鬼已说,天明大敌来,勿许放入,故门预扁,余问是何鬼,彼曰黄猴精,从空中下,收他为徒,传他的道,世界末日已近,袍帽悉遵彼样式云,余命易之,他犹趦趄,迫之始入,更衣出,余等挟之行二英里,乘车抵余店,同用早膳,适安息日,拟偕往会堂,他设词推宕,谓正在心血上涌,有事急须返家遂去,后狂益甚,余等知此鬼太恶,相约禁食祷告,再去逐之,至则比前尤凶,幸余等识破他的伎俩,虽拳脚交施,亦不过装腔作势耳,一听哈利路亚,即垂首降服,丘某悟后,挽余等坐,历述两年来倍受惨酷,所衣之袍已更六次,五件不合鬼意者,被迫焚去,不准他家喫猪肉,禁止他操作,有一日门外曝薪,大雨将至,妻儿不在家,欲出收之亦被禁阻,抄写经文,要效英文右行,(所写之书两本,余夺视之不成文)不许喫米饭,惟喫面饼蕉菓,六个月内诈哑,不准言语,亲友到探,不准交谈,禁绝招呼,家事心本了了,妻戴氏,为电车辗伤,数月不能行,不许垂问,亦不许看之,无论何人到其家,鬼皆置之不理,巫术者来,尤为鬼所藐视,且揶揄之,惟余等到时,鬼则万分畏栗,瑟缩不安,更以闻哈利路亚四字,甚于霹雳之震击,所有对付余等之言语,悉鬼所教,他心本知,如此对付同乡亲友,是极无理,但权不操己,自比傀儡,听其指挥,毫无反抗的能力云,丘愈后,有一安息日,到本会门口憩于树下,余邀他入堂聚会,他摇手不来,待开会,他自入堂,与余一握手,同坐一起,初次颂诗未毕,他又踽踽出堂去矣。

记者有几句密语,要告诉普天下的灵胞,帮助大家的信德,丘固一伧夫,当被鬼附着的时候,每余等一到,那恶鬼辄十分畏惧,他觉很奇,就问那鬼说,彼等某甚熟识,有何可畏,那恶鬼对丘某说出可畏的原因种种,大抵如马太八章二十九节,路加四章三十四节,又四十一节,马可一章二十四节,使徒十六章十七节,的口吻,听那恶鬼的作证,本会立于何等地位,很可明了,愿大家自重自爱,归荣耀于真神,阿们。

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