Autumn Rain 
一切美德，要以节制来调节，稳定全德。我们在各种情绪的表现上，更需要以这节制来调节，使其合乎道理和场合、身分，并且不要注重或称赞表面化的爱，需要努力于含蓄的爱，合情合真理去爱同灵，而且做到不要叫左手知道右手所做的。
一、含蓄之美德
有一位教授在「情绪操纵法」的书上把美国人和英国人在情绪表现方面，做一个比较，其内容大概如下：
美国人－－太容易把情绪显露在脸上，而且喜欢表现得太露骨、容易激动、兴奋、热情、紧张。
英国人－－表现好像比较迟钝，凡事能处之泰然、稳重。
英国人虽然看起来表情呆滞、眼睛没有美国人那样生动，但英国人比较稳重，对自己的一切言型和表现都有约束的力量。从医学与心理学上说，像这样稳重，才是心理健全而合乎理性的性格，比较不会因受大刺激或太兴奋而影响心理的健康。像这样，对情感、情绪有约束、节制的能力，可称为有含蓄之美德。
二、亲爱的情绪
美国人缺乏这含蓄之美德，高兴就高兴得像小孩子，把高兴的情绪表露无余。亲爱就拥抱、抚摸。容易把情感、精力沸腾到最高度，这样很容易过份消耗自己的情感、精神。从医学、心理学看，这种容易兴奋、容易受刺激，是心理上一个很大的缺点，很容易影响心理的健康。美国精神病患之多是超过欧美各国，从此可知不是没有原因的。曾有一对美国人夫妻到法院办理离婚手续时，仍口口声声称呼对方：「亲爱的……」。中国人比较注重这含蓄之美德，中国人的夫妻之间很少把「亲爱的……」或「我爱妳……」挂在嘴巴上，但离婚率比较低，可见中国人的夫妻感情比较好，只是表现得少。在别人面前，更不愿意表露太多。
中国人虽然不随便表露亲爱的情绪，但是父母对儿女，儿女对父母，夫妻之间，或亲友之间，因为爱而互相宽忍、帮助、牺牲，从这些，我们可以知道，他们之间的爱是多么深厚。由此可知含蓄而内在的爱，也比全表露在外的爱有能力，而且伟大。
有些人可能以为同灵来访问时，说：「哈利路亚！」声越大，越表示有爱心，或准备超过自己能力的菜来接待客人，就是有爱心。这些是属于表露的爱，容易缺乏出于理智的爱。假如为了让别人说我们有爱心，借钱来接待，事后叫苦或事后不还钱，或藉着客人来的机会，花很多教会的钱请客（超过预算），大家乐一下。这样做能蒙神悦纳吗？我们不要注重或称赞表面化的爱，需要努力于含蓄的爱，合情合真理去爱同灵，而且做到「不要叫左手知道右手所做的」（马太福音六章3节），这才是真正的爱心。
三、愤怒的情绪
亲爱的情绪之外，我们还要学习不良情绪之克制，这在含蓄之美德上是很重要的。假如我们真信徒在外邦人中生活，在被激怒的时候，能不暴怒，才能为主发光。假如我们一生气就暴跳如雷、乱摔东西、咒骂或动手要打人。这种人是没有好好的灵修，把愤怒的情绪全表露出来，很容易失去理智，做出不当做的事而犯罪。
我们中国人从小就管教孩子控制生气的情绪，责备儿女：「不许再哭！」其实他们不是那么伤心或生气的，假如没人在旁边听他哭，他就没兴趣哭了，因为没人听见时，他哭也没用。
我们可以生气，有时候，需要生气，而且要把生气的情绪表现出来。例如管教儿女时，父母因儿女做错而生气，这对儿女是很有效的管教。有些父母知道儿女做错了，而且错得很严重，他们却不表是生气，只是哄他：「你乖不乖？」「不要再做错了，我的心肝。」老祭司以利就是这样管教他的两个儿子，因此真神责备他（撒母耳记上二章23-36节）。虽然有时候，需要发怒，但是有风度，要节制，不可狂怒，不可过份。
四、悲伤的情绪
悲伤的时候，把悲伤的情绪表现出来，这是应该的，但是痛哭，哭得死去活来，甚至拒食，这样做，不但对身心都无益，对那些以爱心来安慰他的人是不礼貌的。
五、兴奋的情绪
生气使人兴奋，高兴也会使人兴奋，常常因兴奋而大声叫喊，整夜兴奋而不睡。这种情绪若不加以节制，而且太过分了，很容易导致神经病和精神病。在这方面，我们也要表现含蓄的美德。例如升学考考上了第一志愿，心里兴奋得不得了。假如不加以控制，跑去报告所有的亲友们我们考上了第一志愿，表现很得意，但亲友们不一定能与你同乐，很可能引起他们的嫉妒或悲伤，甚至不高兴，也使人觉得我们缺乏含蓄。
有些女孩子喜欢跟要好的朋友长谈又嘻嘻哈哈大笑，或笑出令人起鸡皮疙瘩的笑声，这些都是会令人难受，也是因为缺乏含蓄之美德。
保罗讨论圣经的佳果之特性，把「节制」留在最后，为的是教训我们，一切美德，要以节制来调节，稳定全德。我们在各种情绪的表现上，更需要以这节制来调节，使其合乎道理和场合、身分。若能在这方面努力，相信我们能很自然地、很美妙地表现我们含蓄之美德，成为人格高尚的基督徒，使人乐于跟我们交往。