Autumn Rain 
影印原是经济实惠、极其便利的方式，但是否想过：这种便利对原作者的权益是否公允？
对大专生而言，影印行为是习以为常的，尤其是在大考期间，影印商店更是门庭若市。甚至在团契或诗班中也常看见使用影印的诗歌来教唱，或者影印一些属灵书籍、刊物来作为团契聚会讨论之用。影印原是经济实惠、极其便利的方式，但是否想过：这种便利对原作者的权益是否公允？是否违反著作权法的规定？颇值得我们大专生深知探讨。
常常由于对「影印行为」在观念上的含糊不清，以致行事没有一定的标准。如：
「影印只是为了在班上或团契中使用而不是买卖商品，应该没有问题。」
「为了唱一首诗歌而去买一本诗歌本实在划不来。」
「只要在影印或翻印时说明出处就够了」
本文将由法律的角度，从其中找到法律的依据及通融的做法，更希望能由信仰的角度、圣经及伦理的角度来思考，以成为我们行事的另一座天平。
依照现行的著作权法中，对于「著作」举凡文字、语言著述、音乐、录音、电影、录像、计算机程序设计等共有十六种类，均属著作权法的保护范围内。这些「著作」若未经著作权人之同意或授权，擅自「重制」（如以印刷、照片、复制、影印等方式将文字、图形、音乐等著作加以再制），虽非营利性质之重制，均属侵害了「重制权」之行为，依法著作权人可提出告诉。在另一方面，著作权法除了保护著作权人之法定权益外，亦担负调和社会公益的责任。依据公益的观点，得使大众可以「无偿」使用他人之著作，并为防止侵害著作权提供一些途径。如：
（一）可转载未经注明不许转载之新闻纸、杂志文章，但应注明其出处，如为具名之著作，并应注明著作人姓名，而且不得另行编印单行版本（著作权法第十九条）。
（二）以节录方式引用他人著作，供自己著作之参证注释者（第二十九条第二款）。
（三）为学术研究复制他人著作，专供自己使用者。其条件虽有规定「为学术研究」，但是只要「专供自己使用」，原则上都可以解释系为学术研究而复制（第二十九条第三款），但是不可出租给他人或公开展示或为其他目的而复制（第二十八条第四款）。只要符合以上条件，复制（通常以影印方式）全部著作，不以侵害著作权论。
对于著作权法若由公益的观点来看，影印部分著作、甚至全部的著作虽不违法，但是否考虑过：这样是不是会造成著作人权益的「亏损」呢？而在团契中使用影印的诗歌，是否对著作人而言是一种变相的「偷窃」？
依照基督「爱」的教训；宁愿自己「吃亏」一点，也不愿造成他人的「亏损」（哥林多前书十三章5节）。因此，若需影印大部分或全部的著作，那么何不去买一本呢？（若是绝版书籍则另作别论）。这样不但省麻烦且便于收藏，对于著作人的创作空间亦是一种实质的肯定与关怀。有一种说法：基督徒所有创作的版权应该均属于神，所以不应该享有版权（哥林多前书四章7节）。
虽然说我们一切均是领受的，但是工人「作工得工价」也是圣经上所应允的。想想，若将他们费尽心思的创作或翻译著作以盗印拷贝的方式在团契、诗班中来使用，以致他们的著作销售不佳、血本无归，那么，他们还愿意继续创作吗？我们还有好的「属灵」书籍可参考吗？有好的诗歌可唱吗？对于身为基督徒的我们，所损失的却是金钱之外的不良形像及反见证了。
大专生常因存着「偷懒」的心态而去影印同学的笔记或书籍，有时反而会造成金钱上无谓的浪费。虽然影印费用是非常「廉价」，可是在「长期性」的累积下来后也是一笔可观的数目，何尝不以「摘录」的方式将所要的资料记载下来，这样不但可省下一些影印费，而且在无形中也养成「爱惜物力」的好观念。
对于「影印行为」的思想上，虽无一绝对性的准则，在从「基督徒的身分」角度来思想时，或者有适切可循的原则。
人在以为可行的一切事上，在神面前能不自责，不叫人跌倒，那便为有福（参：罗马书十四章21-22节）。