Autumn Rain 
耶稣和使徒的教训都很重视「爱」，因此爱就成为基督徒团契的标志。
读经：我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了（约翰福音十三章34-35节）。
求真：耶稣和使徒的教训都很重视「爱」，因此爱就成为基督徒团契的标志。
存真：耶稣讲的爱可以从二的方面来分析，就是爱神与爱人，爱神是尽心、尽性、尽力──也就是奉献全生的爱；而爱人则需如己，所以爱是一种生命的活祭。
任真：有首诗描写爱是「深窖中久藏的冰凉葡萄醇酒」，爱是「我呼吸的内容」。爱从久藏窖中而成为呼吸内容，是一种生命的蜕变，当爱从我们心中破茧而出，并进而支配甚至成为我们的生命时，我们才算拥有真爱。所以，当耶稣告诉我们爱神、爱人的时候，所讲述的是一种生命更新的信息──祂要我们随时随地都去爱祂，而不是把爱仅当成生命的一小部份。
读经：爱人不可虚假（罗马书十二章9节）。
求真：耶稣的教训及法利赛人的演讲，最大的差别应该就是爱吧！很难想象法利赛人该怎么读雅歌，只能用一些古怪的解释原则看雅歌，里面的对话（对唱）都丧失生命力；但是耶稣就不同了，因为祂一生所行，就是雅歌如诗的脚注。
存真：中国有句话说「汎爱众」，因此中国传统思想中的爱是对人的，人分彼、我，因而有亲疏之别；所施之爱也因而不同。而且传统思想颇强调独善其身，所以爱就带着点自私的味道。
任真：爱人如己是对人真诚的对待，替口渴的人倒水、替寒冷的人添衣，缺乏的使其充足、忧伤的使其得着安慰。保罗在对以弗所教会众长老所发表的谈话中，让我们清楚看到这位属灵伟人是如何用爱来照管神的群羊，保罗流泪见证主耶稣的话──施比受更有福（参：使徒行传二十章17-38节）。如今我们要亲爱众人，并如灯亮世界黑暗，就要像保罗一般重视人灵性、身体的需要。
存真：爱也是需要勇气的。先知耶利米为百姓忧伤（参：耶利米书十四章17节）却受到极大的迫害──爱并不保证今生的平安。他有时是一种盼望的根源，在惊乱世代提醒我们：主爱我们，我们亦当爱主；主为我们舍命，我们为祂做什么？
读经：爱是永不止息（哥林多前书十三章8节）。
求真：爱是基督徒永恒的交响诗，第一乐章诉说主耶稣道成肉身来到世上，为你我的罪被钉死在十字架上；之后则由众信徒依次读谱，如今纸笔已到我们手中，回闻先时绕梁余声，我们当如何继续方能不使本曲顿然失色？
存真：耶稣问彼得说：「你爱我比这些更深吗」这是深深敲击基督徒心坎的永恒之问。「如果你爱我，为何不爱我的羊呢？」「如果你爱我，为何还眷恋世界呢？」「你爱我真的比这些还深吗？」我们一生都要担负这样的询问，而当我们忧愁如彼得说：「主啊！祢是无所不知的，祢知道我爱祢。」能如此将爱主的心坦然陈明于无所不知的主耶稣面前，这需要多大的勇气与信心。
任真：爱必须是永不止息的，我们爱人，还得让耶稣也去爱他，这就是用传福音来爱人。爱主更深，所以要让神的话语立定；神爱世人，所以我们要领人归主，让神亲自擦干世人的眼泪。世上的痛苦是有尽头的，爱主比爱世界更深，就是这个意思。
存真：爱的实践力量很重要。我们往往知道该去爱人，但如何去爱？爱是需要学习的。把人带到主面前，让神爱他，并不意谓着自己的责任没了，信徒还得彼此相爱。
求真：以前有个电视节目叫「爱心」，里面的故事都非常感人，我们这世界常忽略真诚的心灵际会，而基督徒也常画地自限，所以常有人说：现在的基督徒比较没有爱心了。当世人对我们做如此评价，我们有何面目见主？