Autumn Rain 
很多老一辈人把基督徒看成不孝之人，因为基督徒不烧香、不磕头、不拜祖先…，基督教信仰与中国传统孝道果真水火不容吗？其实很多人对孝敬的认识有些偏颇：重礼仪、轻内涵，重死后、轻生前。举例说，一些子女平时不孝敬父母，待父母死后才开始懂得孝敬——风光大葬、定期拜祭、扫墓、放牌位…，很显然这是错误的观念。但可惜的是，在一些中国人传统观念中，若子女不保守那些传统礼仪则被看作不孝。若人真的是非拜不可的话，那就只有拜神了！因为人类的始祖是亚当，而亚当的父亲是神。神才是人类生命的源头。
『祂从一本造出万族的人，住在全地上，并且豫先定准他们的年限，和所住的疆界；要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实祂离我们各人不远；我们生活、动作、存留，都在乎祂；就如你们作诗的，有人说：我们也是祂生的。』（使徒行传十七章26-28节）
同事老陈的一番话，真令甲弟兄气闷。为何他要冷嘲热讽地说：「你们信耶稣最不孝，既不纪念祖先，也不拜神主牌位，根本违背中国固有的孝道。」对一个刚受洗归主的真信徒而言，乍闻此言，难免吃不消；况且是在同事聚集的办公室里。甲心中明知信耶稣拜真神绝对不错，只是心中有理却不知从何说起。
踽踽独行于归途中，甲因下午发生的尴尬事，脑海里激荡不已。
「甲弟兄，哈利路亚！」甲一回头，看见下班回来的乙弟兄，正从后面快步赶过来。
「怎么了？似乎无精打采的样子。」热情的乙，直爽地问道。
「没甚么，只是在思考信耶稣与拜祖先的问题。今天下午，有同事问及基督徒的孝道，对我这个初信徒而言，真不知如何解释。」甲缓缓地回答。
「我从小就是真耶稣教会的信徒，对这问题倒有多少认识。」两位主内弟兄边走边谈地走回家。
「一般人以为敬拜祖先是行孝的表现，既然中国人世代相传，作子孙的也就恭敬不如从命了。」乙开始说明拜祖先的问题。
「敬拜祖先是否从孝经中流传而来的？」
「春秋战国时代，曾子问孝于孔子，退而与弟子研究，由其弟子记载而集成儒家之『孝经』。然儒家之孝道中，流传下来的祭拜神主牌位乙事，有违圣经之真理。」
「那么，祭拜神主牌位是怎么来的？」
「祖宗牌位又叫神主牌，又称公妈牌。起初源于汉朝丁兰，因其幼丧父母未能奉养，故时常思想父母劬劳之恩，遂刻木为像，意表事奉孝敬，以『纪念父母生养之恩』。
当日以木雕刻父母像，犹如今日父母的遗照，都能使人见之而思念；其本意在于『饮水思源』，诚如论语学而篇中之『追远』──追念先祖之嘉言懿行，效法先人之美德，使能发扬光大而光宗耀祖，以报答祖先之恩典。」
「新约圣经马太福音第一章里，不是也记载耶稣基督肉身的家谱，使我们了解道成肉身降生世间的主耶稣，乃是亚伯拉罕的子孙，大卫的后裔么？」甲受乙的启发，想到了耶稣的家谱。
「可见信耶稣的人根据圣经的教训，重视『追念祖先』的事。以色列民族乃天上真神的选民，他们亡国两千年后，仍能由世界各国回归本土，实现复国的预言；这完全是因其子孙，能时刻追念四千年前真神选召他们的祖先亚伯拉罕，应许要让他们成为大国，以迦南地永远为业之故(创世记十七章1-8节)。
对永远的约，他们坚信不疑，而且世代相传，是故能蒙神眷佑而实现应许的约。这都证明了圣经中追远的孝道，及崇敬祖先的真实意义。」乙说明了以色列的宗教教育。
「今天，有许多人以神主牌位当作祖宗父母，用各样的牲礼佳肴奉献，烧香祭祀敬拜，这种追远敬祖的方法乃源于世代留传，我认为这达不到行孝的真正意义。」甲说出他的看法。
「不错，死者已矣！有许多人在世之时不得子孙孝敬，死后其子孙雕刻重价精美之祖宗牌位，用山珍海味盛筵供奉，死去的人得到甚么？莫怪有俗语说：『生前孝敬一粒豆，胜过死后拜猪头。』其理甚明，『活孝』胜过『死孝』；父母在世之时，儿女能诚心关爱、尊敬、顺从与奉养，此等孝敬最为实际；父母去世才铺张浪费，对死者何益之有？莫怪古人说：『祭而丰不如养之薄也。』」乙为世人不合情理之作法而感叹！
「祭拜祖先的人，设摆盛筵，烧香焚纸，呼请历代祖先前来享受，其实桌上的菜肴还不是活人自己吃的吗？」甲道出供奉祖先之荒谬。
「事实上，逢故人之忌辰或年节时才供奉祭拜，详细算起来，一年当中不过供奉个三、五次；较虔敬者至多一年供奉二、三十次。倘若祖先们真的都回来享受盛筵，一桌菜肴怎够他们饱餐一顿？」乙再深入分析，更觉供奉食物之虚伪。
「我听一位传道说，他所看到的祖宗牌位，最多追溯到前三十五代祖先；那么，前三十六代以上的祖先是谁，他们就不得而知了。如此供奉祖先厚此薄彼，岂不失公平！」甲忆起慕道期间所听到的一段见证。
「我们中华民族是黄帝的子孙，然而历史告诉我们，黄帝曾与蚩尤作战；可见黄帝并非人类的始祖，他仍然有先祖。因此，人要追溯到最早的源头，只有查考全世界公认的圣经了。」乙论及中国人的祖宗。
「我记得创世纪第一、二章这样记载，起初神创造天地，第六日按照自己的形像造男造女；第一个男人就是亚当，他的身体是用地上的尘土造的，神的一口生气吹入他的鼻孔，他就成为有灵的活人。」甲简述真神创造人类的经过。
「大学里，子曰：『物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣！』而我国人祭祖，没有找到人类的根源，仅拜最近几代或近几十代，乃『舍本逐末』，算是离道而无道了。」乙提出孔夫子的名言来解析。
「这样说来，许多人名曰『拜祖宗』，事实上是『祭祖先以表心意』而已。因为『宗』之本意是『根源』，而一般人并不认识人类之根源乃是真神。」
「甲弟兄，你说得有理。我们读圣经，知道天上真神创造了人类的始祖亚当夫妇，所以路加福音三章38节告诉我们，亚当是神的儿子。而全人类生命的根源乃是真神，我们的生活、动作、存留都在乎祂，祂与我们在生命上有父子的关系。肉身的父母，仅能生儿女的身体，并不能生儿女的生命，儿女也不能在病危时，要求父母再生第二条生命，因掌管生命的乃在神，所以我们称真神为天上的父，因祂赏赐我们灵魂的生命。」乙阐明神人之关系。
「既然如此，我们人类最悠久太初的祖宗就是天上独一的真神，亦即降生救人的耶稣基督了。」
「因此，凡敬拜祖宗的人，除追念先人的功德外，只要敬拜天父真神就够了。」乙道出结论。
「那么，我们相信耶稣而敬拜真神的人，也就是『真拜祖宗』的人了。」甲兴奋地说道。真理使他心灵得自由，他已忘掉下午办公室里的难堪。
『时候将到，如今就是了；那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂；因为父要这样的人拜祂。』（约翰福音四章23节）