Autumn Rain 
「流泪撒种的，必欢呼收割。那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐的带禾捆回来。(诗篇一二六篇5-6节)」农夫带着收成的指望去劳力、撒种，一直忍耐、盼望、等待那从地里所得的宝贵出产。我们如同农夫，在主里殷勤耕种，当我们要迎见神的时候，我们是空手去呢，还是禾捆满怀地去呢？
卧苔石将云根枕，折梅蕊把云梢沁
云心无我，云我无心
『看风的必不撒种，望云的必不收割。』（传道书十一章4节）
自幼在纯朴的农村长大，生于斯，长于斯，农村的景况、村民的活动，乃至飞禽走兽、一草一木，都令我感动，也潜移默化了我的心性。我深深地喜爱徜徉于沁凉的朝露中，享受骀荡清爽的和风；当晨曦的红光染亮了晨的一切，如果您不吝惜您的双脚走出户外，您可以看到草木禾稻们亲切地在向您道早问好；朝曦和晨鸟，都带给大地一片无限的生机。如果您肯敞开心田，一抛尘虑，深深地吸进一口晨的新鲜，那么，在您的晨祷里，将会充满着对主无限的称颂与感激。
父亲是个农夫，他深烙在我脑海里的形象是一个汗流浃背的身躯。我未曾努力的去计算在他锄头下疏松的土壤里，到底掺拌有他多少的汗滴。「锄禾日当午，汗滴禾根土」，这幕景像总是一而再、再而三地重映在我脑海；一掘一翻，一挖一填的「傻劲」，至今犹常浮现于我的书桌上。「好收成」是他最大的欣慰与满足。
田埂上有着我无数的足痕，有时候，我喜欢独自流连在与长天共一色的稻浪之中，望着迎风摇曳的稻穗，寻觅「谁知盘中飱，粒粒皆辛苦」的深远含义；或是放眼凝望纍纍下垂的金黄稻粒，去思索收与种之间到底存在着什么不可思议的神秘？「种」之后，何由而能逾越到「收」的佳境呢？
说真的，有时我实在忍不住要纳闷，烈日非不灼肤，霜露非不砭骨，但是为什么农夫会有此不稍懈怠的毅力去从事辛勤的耕耘？到底是什么有形或无形的力量在支撑着他们？这许多问题一直盘错在我的下意识里。后来我终于找到了答案，而这个答案就在餐桌上、在饭碗里、在课本上、在书包里。有了一串串的期待与盼望，使得未来的日子不再是虚浮飘缈，毫无指望；农夫们能踏实劳作，深耕易耨，不拘寒暑，胼手胝足，值得我们猛省！
生命本属一个虚空如幻的过程，它之所以能映射出光辉灿烂的生命力，孕育出代复一代的延续力，表现出蓬勃的生活面，这在在都是「盼望」充实了它；因此，生命的历程便可说是由盼望所堆砌而成的。荷锄的日子，使我感触到挥动锄头的是「盼望」的力量。同灵们，您是否有这股「盼望」呢？
播种是艰苦的，而收获却是无比的甘甜，日间的操作固足以使人形销骨毁，但是傍晚的凉风、夜间的梦寐却是无比的舒爽而香甜，我喜爱乡居的日子。
每当夕日的余晖透出云层，一幅「日入而息」的图画便渐渐的呈现出来；它描摹的精湛、构思的巧妙，都足以令人叹为观止；甚至您还可从这幅画中听到清脆爽朗的口哨声、趣味盎然的谈笑声、荷锄戴笠的农夫三五成群走在田间的小路上的画景，这一切都足以消弭一日来的疲惫于无形。
诗篇说得好：『流泪撒种的，必欢呼收割。那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐的带禾捆回来。』（诗篇一百二十六篇5、6节）这「带禾捆回来」的期待，无疑的是他们迈开步履的原动力。
汉书上有句话：「临渊羡鱼，不如退而补网。临席羡智，不如退而读书。」「退而补网」是「种」，「退而读书」也是「种」，皆在为得鱼、得智、收获，奠基础。我们每位基督徒身处俗世生活日益骄奢淫逸的世代中，更当时时提醒自己──收之本在种，无论是在自己的行为方面、在教会圣工方面、或是行善助人方面、总都要殷勤多撒好种。
『少种的少收，多种的多收，这话是真的。』（哥林多后书九章6节）『所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。』（哥林多前书十五章58节）
每当我极端困阨心忧的时候，我常会走到田间的小路上，放眼遥望无垠的绿野，企求能在稼穑中找到主的话语，用来重振我沮丧的心；也常喜爱伫立在田埂上，一次再一次的思绎「收」与「种」之间的道理，期能使自己达于「心凝形释」的意境，一股股激自内心的思潮便油然而生了。
但愿我是一个诗人，能把真神造物之高妙，谱成一首隽永的诗歌，让人们永远传颂着。
但愿我是一个画家，能把这踏实无伪、薀意深远的乡村组体给细细的描绘出来。
但愿我是一只来去自如的飞燕，翩翩飞翔于山之巅、水之湄，期能随时提醒偷懒的人儿，当趁早清醒。