Autumn Rain 
基督徒不该过糊涂的生活，但也不该只凭理智过生活。我们用理智能把每一件事都想通吗？圣经中像这一类的事例很多，许多困难都不是人可以想得透的。可是神为什么这样作？目的就是要你我不单凭理智而活，要救我们脱离理智的枷锁。耶稣说：「我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。」有些人眼睛闭着，看不见光，他们灵性的眼睛瞎了，看不见通往天堂的路，选择性地瞎眼。求主开我们的眼睛，使我们能认识主，认识自己，不做眼盲灵盲的人。
科学有无能的时候
证明不可见的事物需要更高的学理
假设有这么一回事：
一位钟表商携带着一包钟表零件，沿着马路走回家时，一不小心，把它掉在地上了，里面的零件都滚出来，滚来滚去，最后居然滚至一处，结合成一个漂亮的表，还滴滴嗒嗒地走了起来呢！你信吗？
这样的事任谁都无法置信。表本来是经过许多专家的细心装备、检验及各种程序才制造出来的，要说它就是这么凑巧弄成了，就算你或然率学得再精通，也只有摇头直嚷「绝不可能」的份了。
我们置身的宇宙，其运转之和谐、巧妙与精确，胜过手表何止万倍。假如表「绝不可能」自己制造出来，那么，说宇宙可以自行构成，岂不更是「绝不可能」了！天文学家研究天体之现象，至最后无不悚然心惊，心中禁不住想道：要说是没有一位造物主的存在，那才真不可思议呢！
可叹现今社会上仍有许多人「目能察秋毫之末，而不见舆薪。」要他们相信造表必得有钟表匠不难，要他们相信造宇宙万物必得有一位全能主却颇费工夫。你常常可以听到有人说「假使能证明有神，我就来相信。」说这话的人还会因能提出这么个「难题」而沾沾自喜，却不知这正足以暴露他们的浅见。
假如能证明才来信靠，这还叫做什么信心？（约翰福音二十章29节；哥林多后书五章7节）这种信尚有什么可贵？主还凭什么悦纳信他的人？我们没有看见过自己的脑，然而我们相信它的确存在，也不必要别人来为我们证明，这才算信心。
一位大学生有一次问起盲聋作家海伦凯勤女士：「一个人可能遭遇的最大悲剧是什么？」她不假思索地立即回答：「是有眼睛而仍然看不见。」这正如耶稣说过的：「我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。」（约翰福音九章39节）做为一个基督精兵，阻止这个悲剧的继续扩张乃是责无旁贷之事。经上说：若不传福音，我便有祸了。我若甘心作这事，就有赏赐（哥林多前书九章16节）。
想要阻止这种最大的悲剧，也就只有广传福音了──要藉着圣经中每个字的力量与时时刻刻不住地祷告将永生的福音传扬到普天下去。据说从前英国女王维多利亚有一次在圣保罗教堂听了道之后，问宫中的传道者今生能否确知永生。那位传道回答说，没有方法可以确知。这事后来给一位名叫道森约翰的信徒知道了，写了一封信给女王，说明有方法可以确知永生。
他请女王读约翰福音三章6节、罗马书十章10节，因为这几节圣经，证明信耶稣基督和祂完全的工作，就有得救的确据。而且这位信徒发信之后，邀了一些朋友为这事祷告。两周后，女王回了信，说：「来信收到，我已经用祷告的心读了你所说到的经节。我相信基督为我所作完全的工作。」这位信徒在传扬道理时，不是靠着滔滔辩才，乃是靠着祷告；而女王之信服，也不是因他的辩才滔滔，乃是由于他所提到的经节。圣经、祷告与信心才是使那些人灵性上的眼能「复明」的手术刀。
世上的瞎子甚多，基督徒的责任甚重，愿我们能为主多做工（哥林多前书十五章58节）。