Autumn Rain 
常常会听到信耶稣的朋友，一直说「信耶稣有多好，有多好！」到底信耶稣有多好？真的就像那些信耶稣的人，所传讲的那样吗？本文作者，将告诉我们到底信耶稣有什么好处，让我们一起来解开「信耶稣有多好」的疑问！
信道究竟有何好处？叙述如下：
一、有智慧
经上说：「敬畏耶和华是智慧的开端；凡遵行祂命令的，是聪明人；耶和华是永远当赞美的。」(诗篇一一一篇10节)。如果我们不相信主耶稣，将变成一个迷信偶像的人，这是何等愚昧的事。有的人受了一点教育，便变成无神论者，这种人也是愚昧（诗篇十四篇1节）；因神明明存在，并且施恩予世人而不知道敬拜祂，那是不是太不应该？敬畏神是智慧的开端，能进一步地遵行祂的命令的，是聪明人。经上又说：「祂对人说，敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。」（约伯记二十八章28节）。「这些事都已听见了；总意就是敬畏神，谨守祂的诫命，这是人所当尽的本分。」(传道书十二章13节)。
神的命令，记载于圣经。圣经是神赐予世人的最大宝贝，里面有各种智慧，包括得救的智慧，与为人处世的智慧。经上说：「并且知道你从小明白圣经；这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的；叫属神的人得以完全，豫备行各样的善事。」（提摩太后书三章15-17节）。圣经的教训是善道（提摩太后书一章14节）。它的价值，有如下的经文可以证明。「耶和华的律法全备，能甦醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义。都比金子可羡慕；且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。况且你的仆人因此受警戒；守着这些便有大福。」（诗篇十九章7-11节）。在诗篇第一百十九篇，将神的道理的价值，讴歌得更详尽。其中单以歌颂能使人有智慧的经句而言，就有如下：「你的法度，是我所喜乐的，是我谋士。」(24节）。「你的命令常存在我心里，使我比仇敌有智慧。我比我的师傅更通达，因我思想你的法度。我比年老的更明白，因我守了你的训词。」（98-100节）。「你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。」（130节）。圣经是我们处世为人的指南针，如经上说：「你的话是我脚前的灯，是我路上的光。」（105节）。因此我们学习圣经，便能获得极大的裨益。
在圣经中，有一段非常著名的教训，就是所谓「登山宝训」。乃主耶稣有一次上山，向许多群众所讲的金玉良言，记载在马太福音的第五章至第七章。有人称登山宝训为天国的宪章，又有人认为是全部圣经道理中的精华。其中包含着有关得救与处世为人的宝训。在开头就有八福之宣言（五章3-12节）世人大都以财、子、寿为人生之三大福气。但主耶稣并不如此说。祂所说有福气的人是：第一，因虚心得天国的人。第二，因在不幸境遇中哀恸，而蒙主耶稣安慰的人。第三，因温柔不与人计较，而蒙赐天上地土的人。第四，是认真追求公义的人。第五，是怜恤人的人。第六，是清心的人。第七，是制造和平的人（使人和睦的人，原文制造和平的人）。第八，是为义受逼迫的人。这都是革命性的宣言，与以往世人的观念迥然不同。其次，教训人在世要做盐、做光。所谓做盐，就是防止世上的腐败，如同盐有防腐作用；与使世上有温馨，如同盐能调味。此外，还有教训人当遵行的许多宝贵道理。其中有一句，通常称它为金则（黄金律）的名训；「所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。」（七章12节）。这句金言，相当于孔子所说：「己所不欲，勿施于人。」不过孔子所说的是同一道理的消极方面，而主耶稣所说的是积极方面。又与孟子所说：「爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。」相通。如果我们能遵循山上宝训去行，不但能益己，又能益人，而且能实现天国于地上。这是最崇高的道德标准，是世上任何宗教或道德观念所不能媲美的。因此如果我们没有信道，就没有这种宝贵知识。
二、有倚靠
从前还没有信主耶稣之前，我们活在世上是没有指望，没有神的人（以弗所书二章12节）。所谓没有神，就是没有一位又真又活的神做我们倚靠的意思。
现在有神做我们的倚重，我们将能过着无忧无虑的安乐人生。主耶稣曾向世人发出恩言说：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和、谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。」（马太福音十一章28-30节）。我们人活在世上，或多或少都挑着重担，诸如罪担、病担、忧虑的担子；但主说，祂要让我们卸下那些担子，而得以安息。不过附带地我们必须负主耶稣的轭（或说担子），与学祂的样式。所谓主耶稣的轭，就是祂要我们遵守的命令，这命令并不难守（约翰壹书五章3节），所以说是容易的，轻省的。
再者，我们信主的人，在遇到困苦的时候，有主垂听我们的祷告。如经上说：「应该一无罣虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐，出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。」（腓立比书四章6-7节）。又说：「你们中间有受苦的呢？他就该祷告。有喜乐的呢？他就该歌颂。你们中间有病了的呢？他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来，他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发出的力量，是大有功效的。以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。」（雅各书五章13-18节）。如上所记，祷告是信徒的福分，我们有主可以祷告，并且主也必听我们祷告，这是何等美好的事（约翰福音十六章23-24节；约翰壹书三章22-23节，五章14-15节）。
三、有喜乐
我们信主的人，是有喜乐的。经上说：「我们又藉着祂（注：指耶稣），因信得进入现在所站的恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀（注：将来能在天国，得神所具备的荣耀）。不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的。」（罗马书五章2-3节）。「不但如此，我们既藉着我主耶稣基督，得与神和好（注：从前因悖逆神而与神为敌），也就藉着祂，以神为乐（注：因与神和好相交而喜乐）。」（罗马书五章11节）。
圣经记载，许多人因信主而得了喜乐。曾经有一个四十多岁的乞丐，因生来就瘸腿，天天被人抬来放在圣殿的一个门，要求进殿的人賙济。有一天，彼得和约翰从那里经过，彼得对他说：「金银我都没有，只把我所有的给你，我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！」于是拉着他的右手，扶他起来，他的脚和踝子骨，立刻健壮了。就跳起来，站着，又行走，同他们进了殿，走着，跳着，赞美神（使徒行传三章1-8节）。请看，这人因病得到医治，而多么高兴！有一次，腓利下撒玛利亚城去，宣讲基督。因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来；还有许多瘫痪的，瘸腿的，都得了医治。在那城里，就大有欢喜（使徒行传八章5-8节）。有一个埃提阿伯的太监，乘车上耶路撒冷礼拜，在归途时，圣灵差遣腓利去传道给他听，他即刻决心要相信受浸。于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施浸。从水里上来，主的灵把腓利提了去，太监也不再见他了，就欢欢喜喜的走路（使徒行传八章26-39节）。这太监乃因信主耶稣，及看见圣灵将腓利提走之奇事而欢喜。又有一次，保罗和西拉，在腓立比传道的时候，被人告官而下监。有一个看守监牢的禁卒，受到他们的伟大人格的感动，而当晚全家受浸归主。即半夜他们祷告唱诗赞美神，忽然地大震动，监门立刻全开，众囚犯的锁鍊也都松开。保罗阻止众囚犯逃走，并告诉禁卒囚犯没有逃走，不要自杀。这禁卒和他全家，因为信了神，都很喜乐（使徒行传十六章16-34节）。上述的事实告诉我们，相信主耶稣，的确是有喜乐的。
然则这种喜乐，是不受物质生活左右的。经上说：「因为神的国，不在乎喫喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。」（罗马书十四章17节）。同时也不受境遇左右的。经上说：「并且你们在大难之中，蒙了圣灵所赐的喜乐。」（帖撒罗尼迦前书一章6节）。许多人在患难中，或在病痛中，或在失意时，因祷告被圣灵充满而得到安慰的事迹，是不胜枚举的。甚至被感动唱灵歌，或灵笑，在我们中间是常见的事。因圣灵是「喜乐油」（希伯来书一章9节），能使人喜乐。又圣灵所结的果子之一，就是喜乐（加拉太书五章22节）。
四、有盼望
人活在世上，如同客旅，无论何人，有一天都难免一死。所以人如果没有来世永生的盼望，是最可怜的。本来世人因有罪，人人都将灭亡沈沦。幸好，主耶稣来降世，给我们启开得救的门路，使相信祂的人，都能得永生。主耶稣说：「复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。」（约翰福音十一章25-26节）。这个意思是说，信祂的人虽然死，在世界的末日，祂再来之时必复活，成为不朽坏的荣耀身体（灵体），升天享受永生。这奥秘记载于下面的经文：「弟兄们，我告诉你们说，血肉之体，不能承受神的国；必朽坏的，不能承受不朽坏的。我如今把一件奥秘的事告诉你们，我们不是都要睡觉（注：指死而言），乃是都要改变。就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏，总要变成不朽坏的；这必死的，总要变成不死的。这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的，既变成不死的那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。」（哥林多前书十五章50-54节）。于是人类靠着主耶稣基督完全征服了死亡。
经上又豫见那日的光荣的光景说：「论到睡了的人（注：指信主而离世的人），我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了（注：主耶稣为世人的罪而被钉十字架，但第三天从坟墓里复活。四十天后升天），那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。我们现在照主的话告诉你们一件事，我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有神的号吹响。那在基督里死了的人，必先复活；以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。」（帖撒罗尼迦前书四章13-17节）。这是何等庄严而可喜的日子！
保罗因有这盼望才说：「我正在两难之间，情愿离世与基督同在；因为这是好得无比的。」（腓立比书一章23节）。又说：「我以你们的信心为供献的祭物；我若被浇奠在其上（注：即洒血在上面，换言之，为信徒牺牲），也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。」（腓立比书二章17节）。这是对死的超越，是来世永生的盼望所使然。但愿你也来接受这宝贵的道理。