Autumn Rain 
自从人类始祖摘食善恶树上的果子后，全世界都在恶者（撒但）的手下。在撒但权下的人是如何的情况？在归向而神的人，他们的景况又是如何呢？让我们一同来明白这两个问题。
真神起初创造天地，并其中的万物（创世记一章1节，二章1节）；然后用地上的尘土造人，并将生气吹在他的鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当（创世记二章7节）。神看亚当独居不好，就造一个配偶帮助他；神使亚当沈睡，于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来，造成一个女人，名叫夏娃，领她到亚当面前，二人成为夫妻（创世记二章18、21-24节），他们就是人类的始祖。
真神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里，让他们享受快乐的生活（创世记二章8-15节）。人类的始祖在伊甸园中过着和谐的生活；神与他们同在，宛如一家人（创世记二章15、16节，三章8、9节）；他们夫妻快乐相处，甜蜜圆满（创世记二章23.24节）。伊甸园中结满了各样佳美的果子，衣食无虑，没有疾病的侵扰，也没有死亡的威胁。
真神吩咐人类的始祖说：「园中各样树上的果子，你可以随意吃；只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。」（创世记二章16、17节）。这是神给人唯一的命令，要人凭着他们自己的意志去选择祸福。可惜，人类在撒但巧言的诱惑下竟失败了；他们摘食善恶树上的果子，以致丧失乐园的福乐和宝贵的灵命（创世记三章1-6、23.24节）。从此，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下（罗马书五章14节）。
一、撒但权下的人
经上说：「我们知道我们是属神的，全世界都卧在那恶者的手下。」（约翰壹书五章19节）。这句话告诉我们，除了那些属神的人（蒙基督宝血的救赎者），普世人都伏在恶者（撒但）的权下，没有中立者，一个也没有例外。那么，在撒但权下的人是如何的情况？
1.不能自由
耶稣说：「我实实在在的告诉你们，所犯罪的，就是罪的奴仆。」（约翰福音八章34节）。普世的人都在罪恶之下，没有一个义人，都亏缺了神的荣耀（罗马书三章9、10、23节）。这些犯罪的人就要伏在罪恶的权下；也就是说，所有犯罪的人，都已经卖给罪了（罗马书七章14节）。既然肉体卖给罪，罪就是众人的王，人人必须伏在罪的权下，受它的支使、控制。如此，人就丧失了自由，所愿意的善，行不出来；不愿意的恶，反倒去作。这是肉体之中，没有良善，所以立志为善由得我，只是行出来由不得我；因为罪在人里头作王，支配人的心思、意念、行动，使人去作所不愿意作的（罗马书七章17-20节）。保罗说：「我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律；但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？」（罗马书七章21-24节）。
2.不得平安
神说：「恶人（有罪的人）必不得平安。」（以赛亚书五十七章21节）。在撒但权下的人，非但没有自由，也得不到平安。始祖亚当违命犯罪后，神临到伊甸园呼唤他。他说：「我在园中听见你的声音，我就害怕。」（创世记三章9、10节）。这是心灵上的不安。经上说：「恶人虽无人追赶也逃跑。」（箴言二十八章1节）。在撒但权下的人，他们的心灵不安、恐惧、忧虑的过日，心灵背负重担，苦不堪言。
在肉体上，始祖犯罪后，神咒诅女人要受怀孕和生产的苦楚；又咒诅男人要终身劳苦，汗流满面，才能餬口（创世记三章16-19节）。从此，人类在肉体上多劳苦，汗流终生（诗篇九十篇10节）；并受撒但的苦害，疾病缠累，不得平安（路加福音十三章16节）。
3.灵命永死
神对始祖亚当说：「只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。」(创世记二章17节）。结果，亚当吃了，他的灵命丧失，终被逐出乐园。从此，他带着罪进入世界，凡从他所生的人，都有了罪，既有了罪，都免不了死。经上说：「因一人的悖逆，众人成为罪人。」（罗马书五章19节）；又说：「这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。」（罗马书五章12节）。
这里所谓的「死」，就是指着灵魂的永死。在撒但权下的人，于今生过着不自由、不平安的罪奴生活，将来灵魂还要受罚，就是永远沈沦，离开主的面和他权能的荣光（帖撒罗尼迦后书一章9节）;因为罪的工价就是死（罗马书六章23节）。
始祖犯罪后，人类受制于撒但的权下，过着痛苦不安的生活。但是，创造人类的神，祂是有恩典、有怜悯的神，神不愿有一人沈沦，乃愿人人都悔改归向神得救（彼得后书三章9节；提摩太前书二章4节）。所以在神救人的经纶下，祂安排了救赎的方法，使人相信归向神，脱离撒但的权下。
当时候满足，神差遣祂的独生子道成肉身来到世界（加拉太书四章4节；约翰福音一章14节），充充满满有恩典和真理，祂就是救主耶稣基督（路加福音二章11节；马太福音一章21节）。耶稣基督来到世界，到处宣传天国的福音，报告神悦纳人的禧年，医病赶鬼，吸引人归向神。最后，祂为着人类的罪，被钉十字架，为人人尝了死味（哥林多前书十五章3节；希伯来书二章9节）。基督藉着死，就败坏那掌死权的魔鬼（希伯来书二章14节）；祂把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来（提摩太后书一章10节）。至此，神救人的恩典显明，祂愿人人从撒但权下归向神，从黑暗中归向光明（使徒行传二十六章18节）。
二、归向真神的人
如今，那些从撒但权下出来，归向神的人，他们能得到那些福气？
1.有真自由
耶稣说：「所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。」（约翰福音八章36节）。在撒但权下的人，一切言语、心思、行动，都受制于罪，不能自主。如今在基督里必获得自由（加拉太书二章4节），不再被定罪了，因为那赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我们，使我们脱离罪和死的律了（罗马书八章1.2节）。从此，那些归向神的人，在真理和圣灵的启导下，能克制情欲，热心为善，做个合神心意的新人（约翰福音八章32节；提多书章14节）。
保罗说：「基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。」（加拉太书五章1节）。又说：「弟兄们，你们蒙召，是要得自由；只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会。」（加拉太书五章13节）。这就是说，被基督救赎，从撒但权下出来的人，不可再犯罪，被罪制服作它的奴仆（彼得后书二章19节；罗马书六章15）；当立志将我们的肢体献给神，以致成圣得永生（罗马书六章19、22节）。
2.有大平安
天使赞美神说：「在地上平安归与祂所喜悦的人。」（路加福音二章13.14节）。归向神的人，就是神所喜悦的人，他们必得大平安。撒但权下的人，没有平安；但是神赐平安给诚心归向祂的人。耶稣说：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。」（马太福音十一章28节）。又说：「我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐的，不像世人所赐的；你们心里不要忧愁，也不要胆怯。」（约翰福音十四章27节）。在主里面的人，必有平安，虽然世上有苦难（约翰福音十六章33节）。主来了，祂要代替我们的软弱，担当我们的疾病（马太福音八章17节）。凡是归向神的人，都能得着心灵上、肉体上的大平安（约伯记二十二章12节）。
3.承受永生
经上说：「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」（约翰福音三章16节）。神应许一切归向祂的人承受永生，这是照着神的大怜悯，藉着耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏，不能玷污，不能衰残，为我存留在天上的基业（彼得前书一章3.4节）。所以，一切归向神的人，必须接受耶稣宝血的重生（罗马书三章25节；提多书三章5节；约翰福音三章5节），受浸归入基督（加拉太书三章27节），领受圣灵为得天国基业的凭据（以弗所书一章13.14节），如此，永生便可期待了。
使徒保罗说：「我真是苦啊，谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。」（罗马书七章24.25节）。这是一个从撒但权下归向神的人，在信仰生活上的体验。但愿一切在撒但权下的人，赶快的归向慈悲的真神怀中，享受祂所赐的自由、平安、和永生（帖撒罗尼迦后书一章9、10节）。
在主里面，就是一切归向神的同灵们，我们当负起宣扬的责任（提多书一章3节），使一切在撒但权下的人，藉着我们的见证，早日归向神。经上说：「主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。」（路加福音四章18、19节）。受主恩膏（圣灵）的同灵们，主说：「我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。」（使徒行传二十六章18节）。我们当切实负起这个责任，多引导人归向神，同得天国的福气。