第25章 真光照耀大地

什么是真光？真光在哪里？怎样才能进入真光里面？主耶稣曾说：「我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。」（约八12）当时的犹太人，没有属灵慧眼，不懂神奥妙的话语，白白错失神拯救他们的良机。今日真耶稣教会，在这末后的日子兴起而发光，是神的圣城与同在的宝座。在这里，就可以领受到神福音救恩的大能。

施洗约翰下监后，耶稣来到加利利、西布伦、拿弗他利一带，宣传神国的福音说：「日期满了，天国近了。你们当悔改，信福音。」这是应验以赛亚先知的话说：「西布伦地，拿弗他利地，就是沿海的路，约但河外，外邦人的加利利地。那坐在黑暗里的百姓，看见了大光；坐在死荫之地的人，有光发现照着他们。」（马太福音四章15-16节；马可福音一章14-15节）。耶稣及使徒传扬真福音，大光照耀万民的事，已经应验过。在这主再临前的日子里，神国的福音，光明的大道，更要传遍大地，而不只是在中东、地中海一带而已。这末后救恩的大光，是藉着真神耶稣同在的教会，就是属灵的真耶稣教会来肩负这重大的使命，将耶稣真光，照耀全地，主就再临了（马太福音二十四章14节）。为了这属灵的隐藏奥祕的事，关系着亿万人灵命的存亡。因此，我们特本着圣经真理，圣灵的带领，将什么是真光？真光在那里？怎样才能进入真光里面？如何永远住在真光里面？以及真光兴起，照耀大地的奇妙真理，向大家作一个简要的说明：

一、什么是真光

我们知道天地万物，都有他的荣光。有天上的形体的荣光，也有地上形体的荣光；日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光，这星和那星的荣光，都不一样（哥林多前书十五章40-41节）。智慧人有智慧人的荣光（但以理书十二章3节），耶稣门徒有耶稣门徒的荣光（马太福音五章14-16节），天使有天使的荣光（以西结书二十八章17节）。然而，这些荣光，都不是永恒的真光，而都只是被造者有限的荣光。

那么，什么才是真正的荣光呢？这真光就是创造万物的独一真神，道成肉身来到世界的，人类的救主耶稣基督。为什么耶稣是真光呢？我们要想明白耶稣是真光，首先我们必须知道圣经都是为耶稣作见证，是真实可信的（约翰福音五章39节；启示录二十二章6节）；也唯有本着圣经所明示的真理圣句，才能使我们正确的认识耶稣是真光的因由及内涵。除此以外，如果想要在这世界上找到真光，是找不到的。因为耶稣曾向当时的人明白的说：「我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光」（约翰福音八章12节）。只是当时的许多犹太人，由于没有属灵的慧眼，听不懂耶稣这句深藏奥秘救恩的话语，平白错过神拯救他们的良机。

耶稣为什么是世界的生命之光呢？因为祂是创造万物的神，万物是藉着祂造的，凡被造的没有一样，不是藉着祂造的。生命在祂里头，这生命就是人的光。这光是真光，照亮一切生在世上的人。祂是道成肉身，住在信祂名的人中间，充充满满的有恩典，有真理。祂表明了从来没有人看见的神，因为祂是天父独生子的荣光，让我们见过祂的荣光，使我们由此认识神（约翰福音一章1-18节）。

神让我们见到耶稣的荣光，是因为神的怜悯救恩才有的。如果不是神的恩典，我们在普天之下，是无法见到这晨光的，更遑论蒙神拯救了，又那有今天得救恩的大喜乐呢？所以经上说：「因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光，从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚，引到平安的路上」（路加福音一章78-79节）。「你们敬畏我名的人，必有公义的日头出现，其光线有医治之能。你们必出来跳跃，如圈里的肥犊」（玛拉基书四章2节）。这清晨的日光，公义的日头，并非指着物质的太阳，而是指着属灵的，可称颂独有权能的万王之王，万主之主，就是那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的，永世的君王，独一的神耶稣基督（提摩太前书六章15-16节，一章17节）。

前面说过神让我们见到耶稣的荣光，为什么在这里又说，祂住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的呢？因为我们现在敞着脸所看见主的荣光，就好像是从镜子里返照，是主的灵变成主的形状而有的，并非主的真像而只是显像而已（哥林多后书三章18节）。使徒保罗为此见证说：「爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先；因为万有都是靠祂造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是藉着祂造的，又是为祂造的；祂在万有之先，万有也靠祂而立。祂是教会全体之首，祂是元始，是从死里首先复生的，使祂可以在凡事上居首位」（歌罗西书一章15-18节）。「我们如今彷彿对着镜子观看，模糊不清；到那时（指主再临时）就要面对面了」（哥林多前书十三章12节）。

使徒约翰也说：「神就是光，在祂毫无黑暗；这是我们从主所听见，又报给你们的信息。……我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂儿子耶稣的血，也洗净我们一切的罪。……再者，我写给你们的是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的，因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀」（约翰壹书一章5-6节，二章8节）。另外天使在伯利恒野地报喜信给牧羊人时说：「不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督」（路加福音二章8-11节）。以及当时耶路撒冷人西面所称颂的话：「主阿！如今可以照祢的话，释放仆人安然去世；因为我的眼睛已经看见祢的救恩，就是祢在万民面前所预备的，是照亮外邦人的光，又是祢民以色列的荣耀」（路加福音二章28-32节）。这又都是为真光作见证，叫我们信服祂。

经云：「祢的话，是我脚前的灯，是我路上的光」（诗篇一百十九篇105节）。深愿大家都能以主耶稣的话为人生的指灯，并寻得这真光。

二、真光在那里？

我们既然知道耶稣是平安生命真光，那么这真光在那里，可以让我们寻得么？我们自己凭着自己的智慧能力，是否就能寻得真光呢？圣经告诉我们，凭着自己是不能找到真光的，因为主耶稣曾告诉我们说：「若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的，在末日我要叫他复活。在先知书上写着说：『他们都要蒙神的教训。』凡听见父之教训，又学习的，就到我这里来」（约翰福音六章44-45节）。施洗约翰也曾说：「若不是从天上赐的，人就不能得什么？」（约翰福音三章27节）。

因此，我们要寻得真光的路径，除了神的恩赐，直接拣选，好像保罗在往大马色的路上，遇见大光照耀，蒙神选召，而认识真光之外（使徒行传二十六章12-13节），就只有敬虔细心查考圣经真理，领受真见证而寻得真光，就又好像庇哩亚人，天天查考圣经（使徒行传十七章11节），以及撒玛利亚妇人和耶稣谈道后，认识耶稣，又向城里的人见证福音后，使城里切慕救世主的人都出城，往耶稣那里去；在耶稣那里，亲自听见耶稣的教训，才知道祂是救世主、真光（约翰福音四章39-42节）。

只是我们也必须知道，当时主耶稣及使徒们，为真光见证，并不是所有听见的人都来就近这真光。他们虽然亲眼见到真光在那里，然而却因自己的恶而硬心不愿就近真光。正如经云：「光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行」（约翰福音三章19-21节）。「神的道先讲给你们（指当时的犹太人），原是应当的，只因你们弃绝这道，断定自己不配得永生，我们就转向外邦人去。因为主曾这样吩咐我们说：『我已经立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到地极。』外邦人听见这话，就欢喜了，赞美神的道，凡豫定得永生的人都信了。于是主的道，传遍了那一带地方」（使徒行传十三章46-49节）。

使徒时代在主耶稣基督里的教会，圣灵同工，神迹奇事大显，真光照耀，神真是在他们的中间（帖撒罗尼迦后书一章1节；哥林多前书十四章25节）。这也是应验以赛亚先知所说：「到那日，耶西的根，立作万民的大旗，外邦人必寻求祂，祂安息之所大有荣耀」（以赛亚书十一章11节）。我们知道「耶西的根」就是指着大卫的子孙耶稣。「祂安息之所」就是指着耶稣的教会。由于神是个灵（约翰福音四章24节），耶稣圣灵临在的地方，就是神的国度、帐幕、教会，众同灵在神里面，神也在众同灵里面（启示录二十一章3节；约翰壹书三章24节，四章13节）。教会是耶稣的身体，是那充满万有者所充满的（以弗所书一章23节）；耶稣基督是教会的头，祂又是教会全体的救主（以弗所书五章23节）。

由此，我们可以知道神在使徒时代，藉着教会，祂的安息之所传的真福音，选召万民信服真道，又被圣灵充满，感动成为圣洁，能以得救，好得着主耶稣基督的荣光（帖撒罗尼迦后书二章13-14节）。并以应验以赛亚先知豫言的真确性，叫我们后来的人，可以信服圣经及真光的信息救恩。因此经上又说：「看哪！我的仆人，我所扶持的，所拣选，心里所喜悦的，我已将我的灵赐给他，他必将公理传给外邦。……我耶和华凭公义召你，必搀扶你的手，保守你，使你作众民的中保，作外邦人的光。……我要引瞎子行不认识的道，领他们走不知道的路；在他们面前使黑暗变为光明，使弯曲变为平直，这些事我都要行，并不离弃他们」（以赛亚书四十二章1、2、6、16节）。

「日头不再作你白昼的光，月亮也不再发光照耀你，耶和华却要作你永远的光，你神要为你的荣耀；你的日头不再下落，你的月亮也不退缩；因为耶和华必作你永远的光，你悲哀的日子也完毕了。你的居民都成为义人，永远得地为业，是我种的栽子，我手的工作，使我得荣耀；至小的族，要加增千倍，微弱的国必成为强盛；我耶和华要按定期速成这事」（以赛亚书六十章19-20节）。

「耶和华的荣光，必作你的后盾。那时你求告，耶和华必应允；你呼求，他必说：我在这里」（以赛亚书五十八章8-9节）。这使徒时代的真教会，圣灵真光在那里，使当时信的人，都得到恩典，而大大荣耀神的名。然而，这使徒时代的真教会，却因异端的侵害而败坏了（启示录二、三章）。而今主再临前的时期，要到那里才能找到像使徒时代的真教会呢？

敬爱的读者诸君，真耶稣教会就是您所要找的真教会。因为这真耶稣教会是按着以赛亚书先知豫言：「那些出于你的人，必修造久已荒废之处；你要建立拆毁累代的根基，你必称为补破口的和重修路径与人居住的」（以赛亚书五十八章12节）；以及应验撒迦利亚先知所说：「耶和华必收回犹大，作祂圣地的分，也必再拣选耶路撒冷。凡有血气的，都当在耶和华面前静默无声，因为祂兴起，从圣所出来了。」（撒迦利亚书二章12-13节）的真教会。因此，深盼诸君，效法庇哩亚人查考圣经的精神。到了时候，您必明了主神所说：「我在这里」的奥秘。而这奥秘显明出来，也都是按着永生神的命令，藉着众先知的书，指示万国的民，使我们信服真道，以荣耀独一全智的真神（罗马书十六章26-27节）。

三、怎样才能进入真光里面？

由于查考圣经及事实的证明，我们知道平安生命真光耶稣基督确实与真耶稣教会同在，使这真教会成为主神的居所，神的国度，真光在这里头（彼得前书二章9-10节）。而我们要怎样才能进入这真光里面呢？又为什么要进入真光里面呢？使徒保罗他在写给歌罗西地方信徒的书信中明白的向我们说到：「感谢父，叫我们能与圣徒在光明中同得基业；祂救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里，我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免」（歌罗西书一章12-14节）。

「你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与祂为敌；但如今祂藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前」（歌罗西书一章21-22节）。由此可知，我们能到真光里面，是在乎天父慈怀，耶稣道成肉身为我们受死，救我们脱离黑暗魔鬼的权势，引导我们主神祂自己就是真光的面前。而我们为什么要到真光里面呢？因为唯有到真光里面，我们的罪才能得到赦免，与神和好；才能进入耶稣的国度里面，以得到天国的基业的凭据。我们要罪得赦免就必须接受耶稣宝血的洗；要得天国凭据就必须祈求圣灵的浸。因此，要想进入真光里面，就必须先相信耶稣之后，在真神耶稣同在的教会就是真耶稣教会里接受浸礼，领受灵浸，才能真正的进入真光里面，不负此生。简述如下：

1、信从真光

耶稣说：「光在你们中间，还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们；那在黑暗里行走的，不知道往何处去。你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。……信我的，不是信我，乃是信那差我来的。人看见我，就是看见那差我来的，我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。若有人听见我的话不遵守，我不审判他；我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。弃绝我不领受我话的人有审判他的，就是我所讲的道，在末日要审判他」（约翰福音十二章35-36、44-46节）。因此，我们要离弃黑暗，成为光明之子，就一定要信从真光耶稣基督。

2、接受浸礼

经云：「神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别；因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎就白白的称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义；因为祂用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪；好在今时显明祂的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义」（罗马书三章22-26节）。「你们受洗归入基督的，都是披戴基督了」（加拉太书三章27节）。「岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入祂的死么？所以我们藉着洗礼归入死和祂一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀，从死里复活一样。我们若在祂死的形状上与祂联合，也要在祂复活的形状上与祂联合，因为知道我们的旧人和祂同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆」（罗马书六章3-6节）。「如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了」（罗马书八章1-2节）。我们奉主耶稣的名，领受浸礼，才能出黑暗入光明，使罪身灭绝。在此，盼诸君深思神的话语！

3、领受灵浸

经云：「人若没有基督的灵，就不是属基督的」（罗马书八章9节）。「圣灵与我们的心同证，我们是神的儿女；既是儿女，便为后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣；如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀」（罗马书八章16-17节）。「弟兄们！你们却不在黑暗里，叫那日子（指主再临）临到你们像贼一样。你们都是光明之子，都是白昼之子，我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的」（帖撒罗尼迦前书五章4-5节）。「你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来，叫我在基督的日子，好夸我没有空跑，也没徒劳」（腓立比书二章15-16节）。我们在神的真教会里，祈求圣灵的浸，得到圣灵之后，才能称为是属基督的，是有生命神的后嗣，是光明白昼之子。这样进入真光里面才得以完全，毫无缺憾。而受圣灵有什么明证呢？那就是受圣灵的人，必能说灵言，以灵言祷告，赞美神，是可见可听的（使徒行传十章44-48节，十九章1-77节；启示录十九章6节）。经云：「凡祈求的就得着，寻找的就寻见。……你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女。何况天父岂不更将圣灵给求祂的人么？」（路加福音十一章10-13节）。诸君若求得圣灵之后，必能知道神开恩赐给我们的事，及得知我们得在基督耶稣真光里，是本乎神的救赎（哥林多前书二章12节，一章30节）。况且，这奇妙真理，实难言尽，只在乎个人深切的体验，是不假外求的。

四、如何永远住在真光中？

我们由认识真光，到进入真光里面，主要目的就是要永远住在真光中，得到永生。而我们要如何永远住在真光中？使徒保罗说到：「我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望，当作头盔戴上。因为神不是豫定我们受刑，乃是豫定我们藉着我们主耶稣基督得救，祂替我们死，叫我们无论醒着、睡着，都与祂同活。所以，你们该彼此劝慰、互助建立，正如你们素常所行的。……你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶，或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要销灭圣灵的感动，不要藐视先知的讲论。但要凡事察验，善美的要持守，各种的恶事要禁戒不作」（帖撒罗尼迦前书五章8-11节、15-22节）。

保罗劝勉的主要目的，也就是要我们知道，我们从前是暗昧无知，但是如今蒙神拯救而在主里面，是光明的。所以行事为人，就要像光明之子。结出一切良善、公义、诚实、光明的果子（以弗所书五章8-9节）。我们行这光明的事，不但在主面前，就是在人面前，也是这样，是君子慎独，不愧于心的（哥林多后书八章21节）。如此，主神必与我们同在而使我们行事为人，见证真福音都必充满了圣灵的能力，不畏世界邪恶势力，不惧魔鬼的诡计，甚至为主殉道，也是心胸坦荡，慷慨赴义的。例如：使徒司提反为主见证后殉道时，依然为那些逼迫他的无知的人，向主祷告说：「主阿！不要将这罪归于他们」（使徒行传七章60节）。司提反的信心与忍耐及受害，在在证明了他实在配得神的国，他是永远住在真光中了。

经云：「神既是公义的，就必将患难报应那加患难给你的人；也必使你们这受患难的人，与我们同得平安。那时，主耶稣同祂有能力的天使，从天上在火焰中显现，要报应那不认识神和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沈沦，离开主的面和祂权能的荣光；这正是主降临要在祂圣徒的身上得荣耀，又在一切信的人身上显为希奇的那日子（我们对你们作的见证，你们也信了。）因此，我们常为你们祷告，愿我们的神，看你们配得过所蒙的召，又用大能成就你们一切所羡慕的良善，和一切因信心所作的工夫；叫我们主耶稣的名，在你们身上得荣耀，你们也在祂身上得荣耀，都照着我们的神并主耶稣的恩」（帖撒罗尼迦后书一章6-12节）。我们既要永远住在真光中，在世间就难免会遭受患难的。然而，我们若能知道主再临时，我们将得荣耀，以及主对于那些逼迫我们，不信真福音的人，将用口中的气灭绝他们，用降临的荣光废掉他们（帖撒罗尼迦后书二章8节）；相信对于人世至暂至轻的苦难，就不足介意了。试想，神藉着真教会所传的福音，召我们成为神国子民在真光里的这地步，又让我们得着我们主的荣光。我们对于凡所领受的教训，更应坚守到底，时刻也不要放松（帖撒罗尼迦后书二章13-15节）。

敬爱的同灵们！我们还有必须知道的事，就是在主再临前大艰难的时候，邪说假道横行，无神论势力遍地，他们都是魔鬼迷人的工具。所以，他们到处行假神迹奇事，说夸大亵渎神的名耶稣，以及耶稣的帐幕真教会和我们这些住在天上的光明之子的话。我们靠着主的能力将和他们争战到底，那时就是我们真信徒表现忍耐和信心的时刻。然而，我们靠着主必能得胜有余，就是在主里死的，也都是有福的，因为有生命冠冕为我们存留（启示录十三章5-10节，十一章11节，十四章13节，二章10节）。

五、真光兴起，照耀大地

耶稣曾在橄榄山上，向门徒讲述祂再临的豫兆以及天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到；以及假基督、假先知起来迷惑人的事。最后主说到真光闪电将从东边发出，直照到西边，人子降临也要这样（马太福音二十四章3-28节）。这「闪电」就是指神的真理生命之光──耶稣的救恩。在这末后的日子里将从世界的东方发出，直照到西方为万民作见证而后主才降临审判世界。真光发出的地点在东方。我们知道世界的东方就是中国。神就在这东方的中国，兴起了真耶稣教会，负起传扬真光耶稣基督纯粹全备的福音的大任，成就神历代隐藏的奥秘旨意。

这正应验经云：「这些人要高声欢呼，他们为耶和华的威严，从海那里扬起声来。因此，你们要在东方荣耀耶和华，在众海岛荣耀耶和华以色列神的名。我们听见从地极有人歌唱说：荣耀归于义人」（以赛亚书二十四章14-16节）。「我召鸷鸟从东方来，召那成就我筹算的人，从远方来。我已说出，也必成就；我已谋定，也必作成」（以赛亚书四十六章11节）。「那时，人必称耶路撒冷（豫表真教会）为耶和华的宝座，万国必到耶路撒冷在耶和华立名的地方聚集，他们必不再随从自己顽梗的恶心行事」（耶利米书三章17节）。以色列神的荣光，从东而来；祂的声音，如同众水的声音，地就因祂的荣耀发光」（以西结书四十三章2节）。

我们知道使徒时代的真教会由于异端侵害而衰败，圣灵离开，根基毁坏，成为荒场。然而，今天复兴使徒真教会的真耶稣教会却是因为神的能力，重新归回圣经真理，使荒场成为世界万民聚集敬拜真神耶稣基督的地方。因为经上证明说；「他们必修造已久的荒场，建立先前凄凉之处，重修历代荒凉之城」（以赛亚书六十一章4节）。「锡安啊！兴起、兴起，披上你的能力；圣城耶路撒冷阿！穿上你华美的衣服，因为从今以后，未受割礼不洁净的，必不再进入你中间。……耶路撒冷的荒场阿！要发起欢声，一同歌唱，因为耶和华安慰了祂的百姓，救赎了耶路撒冷。耶和华在万国眼前露出圣臂，地极的人都看见我们神的救恩了」（以赛亚书五十二章1、9-10节）。

「在那日，你们要说，当称谢耶和华，求告祂的名，将祂所行的传扬在万民中，题说祂的名已被尊崇。你们要向耶和华唱歌，因祂所行的甚是美好，但愿这事普传天下」（以赛亚书十二章4-5节）。「末后的日子，耶和华殿的山，必坚定超乎诸山，高举过于万岭，万民都要流归这山，必有许多国的民前往，说：来罢！我们登耶和华的山，奔雅各神的殿，主必将祂的道教训我们，我们也要行祂的路，因为训诲必出于锡安，耶和华的言语，必出于耶路撒冷」（以赛亚书二章2-3节）。由此可知，真教会是顺应诸先知的豫言，而在这末后的日子兴起发光的。在这真教会神的殿中，才能真正听到真神耶稣基督纯一的圣言，才能领受到真福音救恩的大能，因而欢呼喜乐，颂赞主恩。

然而这真神的救恩，藉着真教会众同灵的努力，要传遍世界，照耀大地的事，圣经中更是明言道：「人从日落之处，必敬畏耶和华的名；从日出之地，也必敬畏祂的荣耀」（以赛亚书五十九章19节）。「没有称为我名下的，我对他们说：我在这里，我在这里」（以赛亚书五十五章1节）。「时候将到我必将万民万族聚集，看见我的荣耀。我说显神迹在他们中间，逃脱的我要差到列国去，就是到他施、普勒、拉弓的路德，和土巴、雅完，并素来没有听见我名声，没有看见我荣耀辽远的海岛，他们必将我的荣耀传扬在列国中」（以赛亚书六十六章18-19节）。「将来必有列国的人和多城的居民来到，这城的居民，必到那城说：我们快去恳求耶和华的恩，寻求万军之耶和华，我也要去。必有列邦的人和强国的民来到耶路撒冷，寻求万军之耶和华，恳求耶和华的恩」（撒迦利亚书八章20-22节）。「我必使他们倚靠我得以坚固，一举一动必奉我的名（撒迦利亚书十章12节）。

敬爱的诸君！我们真耶稣教会自从民国六年在中国北平兴起发光以来，六十余年间传遍中国各省以及东南亚、欧洲、非洲、美洲各地。这伟大的传道工作是全凭圣灵能力而有的，因为这真教会神的圣城确实是宇宙独一真神耶稣基督所同在的宝座，荣耀辉煌，光照宇内（撒迦利亚书四章6节，十四章9节；以西结书四十八章35节；但以理书七章9节）。

「那日必是耶和华所知道的，不是白昼，也不是黑夜；到了晚上，才有光明」（撒迦利亚书十四章7节）。「那日」就是主再临的大日，惟有天父知道（马太福音二十四章36节）；「到了晚上，才有光明」就是末后的日子，人心黑暗，毫无光明；必有耶稣真光救恩，照明人的幽暗，这也是神在发大怒审判世界前的最后怜悯的救恩。因为经云：「耶和华阿！我听见祢的名声就惧怕。耶和华阿！求祢在这些年间复兴祢的作为，在这些年间显明出来，在发怒的时候，以怜悯为念。……祂的荣光遮蔽诸天，颂赞充满大地，祂的辉煌如同日光。（哈该书三章2-3节）。末了，仅以赞美诗第一六Ｏ首为颂：

今有真光照在我心房，极大荣耀辉煌；

天上日光不能与比较，主耶稣是真光。

生命真光，平安真光，永远照亮我心房；

心中圣洁，快乐无限，如同在天堂！