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保罗曾说：「弟兄们，我不是以为自己已经得着了。我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。」（腓利比书三章13-14节），他告诉我们基督徒为了得着神的赏赐，进入祂的国，更应该努力。靠着祈求得着从神来的智慧，考查圣经中的知识和道理，并且还要不断的反省、检讨才能求得灵性的长进。这样，我们才能明白神的旨意，不落入魔鬼的诡计中，而奔向天国的大道。
保罗曾说：「这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣从上面召我来得的奖赏。」﹝腓三12-14﹞。保罗是古代使徒中为传扬基督救恩功夫最为努力、受苦最多的人﹝林后十一22-29﹞。他有如此成就，完全是神厚恩所培育，成为卓越的圣仆﹝林前十五9-11﹞，但这位如此超乎常人的圣仆却认为自己尚未得着，尚未完全，仍须竭力追求，希望达到基督所期望的成就。他忘后力前是我们的榜样，所以我们应当存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，行完真神的旨意，就必得着所应许的﹝来十二1、十36﹞。
每个人都有自己的理想和抱负，所以人生都有所追求。有人竭力追求财富，贪得无厌，终致离了真道，陷在网罗，被愁苦刺透﹝提前六6-10﹞。有人追求世智俗学，而致多有愁烦，加增忧伤，终致众判亲离，旦夕倒覆﹝传四13-16﹞，有人追求声望而致招人妒恨，名高贾祸﹝路六26﹞；更有贪淫好色，追求外女，离弃原配，忘了神的盟约而致家陷死地，路入阴间﹝箴二16-18﹞。这些都不是圣徒所求的，接受真道之后，这些当弃如敝屣，视为粪土。这些先前以为与我们有益的，现在因基督的缘故应看作有损，要以认识耶稣为至宝﹝腓三7-8﹞。圣徒要达到这种灵程，不是容易的事；要进真神的国，必须经历许多艰难﹝徒十四22﹞，主耶稣也曾指出天国是要努力进入的，努力的人就必得着。所以我们当竭力的追求属灵地完全。
一、追求属灵的智慧
在虔诚的圣徒中我们也讲智慧，但不是世上的智慧，也不是这世上有权有位、将要败亡之人的智慧；我们所讲的乃是从前所隐藏的、真神奥秘的智慧，就是真神在万世以前预定使我们得的荣耀。这智慧世上有权有位的人没有一个知道，他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。正如经上所记：「神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的」﹝林前二9﹞，只有真神藉着圣灵向我们显明了。圣灵参透万事，就是真神深奥的事也参透了﹝林前二6-10﹞。属灵的智慧正是我们所当竭力追求的。敬畏耶和华是智慧的开端﹝诗一一一10﹞。要追求灵智，首要敬畏神，祂会藉着圣灵使人明白一切的真理﹝约十六13﹞。
真神是智慧的根源，我们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐予众人也不斥责人的神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑，定蒙恩准﹝雅一5-7﹞。深望自认为缺少智慧的，不要以为天生愚拙无法得着智慧，其实真神是乐意赐灵智给敬畏祂的人的，所罗门年幼登基为王，智慧不足以治国，神向他显现，问他何所求。所罗门向神求智慧，大得神的悦纳。神对他说：「你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。你所没有求的，我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例、诫命，我必使你长寿。」﹝王上三11-14﹞。神果然赐他有智慧能治国，且赐他富有和尊荣。他不但富有文学修养，且是一位博学多才的动植物学家，智慧和知识都出众，不同凡响。历史记载：「神赐给所罗门极大的智慧，聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛葛的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。」﹝王上四29-34﹞。所以我们当学习向真神祈求属灵的智慧，祂必厚赐那寻求祂、敬畏祂的人。
我们应当效法庇哩亚人，追求真道，天天查考圣经以明是非﹝徒十七11﹞，因为明白圣经能使人得永生，且因信基督而有得救的智慧﹝提后三15﹞。圣经是记载真神的言语，是我们脚前灯、路上光、智慧的泉源。
二、追求属灵的知识
追求属灵的知识要凭查考，敬畏耶和华是知识的开端﹝箴一7﹞，所以敬畏神而查考圣经的，可以得着属灵的知识。圣经是真神所默示，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属真神的人得以完全，预备行各样的善事﹝提后三16-17﹞。查考圣经，才能在知识上有长进，明白真神纯全可喜悦的旨意，且长大成人能吃干粮，心窍习练得通达，分别好歹﹝来五13-14﹞。
富有智慧和知识，能够趋吉避凶、保全生命﹝箴一7﹞。神藉着先知何西阿说：「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我作祭司，你既忘了神的律法，我也忘记你的儿女。」﹝何四6﹞。弃掉属灵的知识，便不明神的旨意，也不知魔鬼的诡计，怎会不危险，不灭亡呢？主内的弟兄姊妹参与圣工，不能单凭热心，也需按着真知识行事﹝罗十2-3﹞。箴言教导智慧人积存知识﹝箴十14﹞。可见有智慧而不会积存知识，也不能得到安全。人若聪慧过人，但懒于追求知识，便成为一个不学无术的人，智慧对他便没有作用。若神赐给我们智慧，但不查考圣经，听讲真道，怎能灵性长进，成为教会柱石呢？智慧人大有能力，有知识的人力上加力﹝箴二十四5﹞，所以智慧加上知识，必更有能力。要得智慧凭着祈求，要得知识凭着查考，这是追求智慧和知识的门路。
三、追求属灵的长进
我们作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人就把孩子的事丢弃了﹝林前十三11﹞。在灵性上，我们不能停留在吃奶的程度，因不熟练仁义的道理，将易受异端的播弄﹝来五12-14﹞。我们总要再真道上同归于一，认识真神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，使我们不再做小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，以致被一切异教之风摇动，飘来飘去，随从各样的异端﹝弗四12-16﹞。我们灵性长进成为新人，在知识上渐渐更新，有主的美好形象，﹝西三10﹞，在祂的恩典和知识上大有长进﹝彼后三18﹞。
灵性要有所长进须凭着自省，换句话说：要经常自我检讨，以求改进。亚萨诗云：「我想起我夜间的歌曲，扪心自问；我心里也仔细省察。」﹝诗七十七6﹞。主亦吩咐我们要省察，恐怕我们心里的光或者已经黑暗了﹝路十一35﹞。所以人当自省，知道自己是在何处失落的，才会悔改长进。古时选民由被掳之地回返故土，原打算重建圣殿，但各人只顾重整自己的家园，说建殿的时候未到而不去进行，神便使他们事事不顺利而致生活困苦。因此先知该警告他们：「现在万军之耶和华如此说：你们要省察自己的行为。你们撒的种多。收的却少；你们吃，却不得饱；喝，却不得足；穿，却不得暖；得工钱的，将工钱装在破漏的囊。……你们盼望多得，所得的却少；你们收到家中，我就吹去。这是为什么呢？因为我的殿荒凉，你们各人却顾自己的房屋。这是万军之耶和华说的。所以为你们的缘故，天就不降甘露，地也不出土产。我命干旱临到地土……」﹝该一5-11﹞。我们不单要省察自己的行为，力求改进，还要省察自己的信心，让主耶稣住在我们心里，才不致被弃绝﹝林后十三5﹞。我们更要在所信的道上，又长进又喜乐﹝腓一25﹞。
我们既要竭力追求属灵的智慧、知识和长进，便应当凭着祈求，查考和自省，靠着圣灵的带领，奋勇前进，就会得着。真神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的﹝弗三20﹞。不要以为自己已经得着了，已经完全了，有生之年能要竭力追求，以达到主的期望。