Autumn Rain 
当别人提到「基督徒」三个字时，您最常联想到的事什么呢？是有爱心、喜乐还是谦恭有礼？谢谢啦！这些都是我们很希望听到的。到底这些是怎么来的呢？如果您还不是一位基督徒，为了了解基督徒的爱心秘方、喜乐秘诀，那您绝对要欣赏本文。如果您已是一位基督徒，为了不让自己虚有其名，更需要来这里充电一下ㄛ！
耶稣说：「我是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。」（约十四6），主期望我们能完全，有如天父完全一样（太五48）。所谓到父那里去，便是我们的灵程要达到天父完全的目标，有得救的资格。要达到这个目标，便须从真理入手，因为耶稣就是真理。虽然我们在世间的年日短促，但作为一个真正的基督徒，在这短暂的人生中，也要活得有意义，活得更丰美。
保罗对腓立比的信徒说：「我活着就是基督，我死了就有益处。因我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选什么。我们正在两难之间，情愿离世与基督同在；因为这是好得无比的；然而我在肉身活着，为你们在所信的道上，又长进，又喜乐。」（腓一21-25）。
由他这番言论中，可知保罗原盼望早点离开痛苦的人世，与主同住，享受好得无比的永福。可是念及自已的任务常未完成；念及信徒们在真道上的长进和喜乐，又觉得仍以留在世间更要紧。所以我们并非要苟生人世，而是要活得更有价值，活得更丰美，又知道我们现在并不是为自己而活，而是为主，为救世而活着（罗十四7-8）。
要活得有价值，活得更丰美，我们的人生当怎样塑造，才合乎主用（提后二21）？塑造丰美人生的材料是真理，真神就是这善工的大所，我们的成就，全在祂的手中。现在让我们谈谈真理在我们丰美人生中的功能。
一、人有至善至美的崇高理想
凡称为主名下的人，都是祂为自已的荣耀创造的（赛四十三7），所以使神得荣耀，是我们对神应尽的责任。我们是祂用重价买来的，所以我们应以我们的一生、我们的身体来荣耀真神（林前六20）。
我们当如何来荣耀神呢？主耶态教训我们，要至善至美，好像天父一样，我们当以这像天父一样至善至美的美德来荣耀神。这是我们基督徒最崇高的理想；而这崇高的理想要藉着主耶稣───真理才能达到。因为主耶稣为了使我们能达到至善至美，以真道（包括洗礼，藉着神的话、圣灵的帮助努力行道）洗净我们的，使我们成为圣洁，毫无玷污或皱纹，全然成圣，灵与魂并身子都蒙保守，在祂降临的日子，无可指摘（弗26-27；帖前五23）。
我们是神圣城中，生命水河边的生命树，果子可作食物，叶子可医治万民（结四十七12；启二十二1-2）。这表示真正的基督徒之言语行为，可使人得真正生命，有如食物养生；就是他们在世上良好举止，不但能矫正不良风俗，有如治世的良药，也藉此可荣耀神。所以，我们当勉励自已，努力追求这至善至美的崇高理想。
二、使人有推已及人的真诚爱心
主耶稣说：「你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一条，且是最大的。」使徒约翰勉励我们，同时指示我们：「亲爱的弟兄啊！我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心，就不认识神，因为神就是爱。」（太二十二39-40；约四－8）。
由这些经文可知：真理–真神、神的话能使人有推已及人的真诚爱心，因为这伟大的爱是「从神来的」，也就是藉着圣灵的帮助和神的道才能实行出来的。我们要藉着这爱帮助别人。因此，保罗说：不要单顾自已的事，也要顾别人的事，并以基督的心为心，互相担当各人的重担。我们要像这样以爱心彼此服事，因全律法都包括在爱人如已一句话里面了（腓二4-5；加六2；五13-14）。这些真理也都可用以塑造推已及人的真爱。
三、使人有俯仰无愧的坦荡襟怀
作为一个塌荡襟怀的正人君子，尚且要仰不愧于天（神），俯不怍于人，何况我们真正的基督徒。
始袓犯罪后，听见真神的声音就害羞而躲藏，因为他们违背了神的话而丧失了真理，自然有愧于神了（创三7-10）。保罗劝我们不做害羞的事，因为真理要帮助我不做害羞的事，使我们俯仰无愧。约翰曾说：我们的心若不责备我们，就可以向真神坦然无惧了。因此，我们当常存信心和无亏的良心（林前十三5；约壹三21；提前一19）。
主耶稣要我们自已省察，恐怕我们里面的光或是黑暗了（路十一35）。良心是神放在我们里面的灯，若是这灯黑暗了，全身便没有光明。我们应当俯仰无愧、襟怀坦荡、心灯熠熠。
经上记着：「耶和华的眼目无处不在，恶人善人，祂都鉴察。」（箴十五3）。所以，我们行事为人要与基督的福音相称（腓一27）。又要攻克已身，叫身服我（林前九27），使我们无可指摘，能坦然见主。
四、使人有不畏艰辛的勇往心志
不畏艰辛、勇往直前是成功因素之一。经上记着：你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。」（来十35）。为神家工作是艰辛的；缺乏勇敢的心，我们便不敢向前举步了。神勉励先知以西结说：「人子啊！虽有荆棘和蒺藜在你那里，你又住在蝎子中间，总不要怕他们，也不要怕他们的话，……也不要因他们的脸色惊怕。他们或听或不听，你只管将我的话告诉他们。他们是极其悖逆的。」（结二6-7）。
主耶稣勉励我们：只要有信心，没有不能做的事，就是叫这座山从这边挪到那到那边，或是挪开此地投到海里也必成就（太十七20；二十一21）。这座山在我们面前是象征庞大的阻力，但我们凭着信心，不畏艰辛，我们也要挪开它，越过它，遇到了艰辛的事，我们必须忍耐行完真神的旨意，就必得着所应许的（来十36）。
保罗一生完成很多艰辛的工作，但他一点都不自满自夸，他觉得仍要奋勇直前。他对腓利比教会信徒说：「这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。弟兄们！我不是以为自已己经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。」（腓三12-14）。保罗确是我们的好榜样，我们当以他所说的真理，来塑造我们不畏艰辛勇往直前的坚忍心志。
彼得也说：「你们这因信，蒙真神的能力保守的人，必能得着所预备，到末世要显现的救恩；因此你们是大有喜乐。但如今在百般试炼中，暂时忧愁；叫你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得著称赞、荣耀、尊贵。」（彼前一5-7）。
五、使人有舍已为人的无我精神
主耶稣要我们彼此相爱，像祂爱我们一样。人为朋友舍命是爱的最大表现（约十五13）；主以我们为朋友，且已为我们舍命；祂为我们留下榜样，使我们能效法他舍已为人，以显出真正的爱（加二20）。祂说：「人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。」（太二十28）。经上记着说：「为义人死是少有的，为仁人死，或者有敢做的；唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死，真神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着祂的血称义，就是要藉着祂免去真神的忿怒。」（罗五7-9）。
我们从主学习舍已为人的无我精神，才能表现基督徒的尊贵形像。保罗说：「你们当以基督的心为心。祂本有真神的形像……成为人的样式，既有人的样子，就自已卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。」（腓二5-8）。我们当像主那样虚已，表现无我的精神，凡事不以自已为中心，而以基督和祂所爱的人为中心，这样神的家才有良好的发展。
耶稣对门徒：「若有人要跟从我，就当舍已，背着祂的十字架来跟从我。因为凡要救自已生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，就必得着生命。」（太十六4-25）。由此可见，舍已为人，不但能表现真正的爱心，且能蒙主喜悦，持定真正的生命。
六、使人有慷慨赴义的坚强意志
施洗约翰说：主耶稣来要用圣灵与火给人施洗（太三11）。火的洗是要人经历诸般患难苦楚，以便成就那极重无比永远的荣耀（林后四17）。
彼得称苦难为火炼的试验，又说我们经此试验，不要以为奇怪，倒要欢喜；因为我们与基督一同受苦，将来在祂荣耀显现的时候，可以欢喜快乐。何况我们的信心经试验后，此精金更宝贵。又说：基督既在肉身受苦，我们也当以这样的心志为兵器；因为我们肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。他又说：基督为我们受过苦，给我们留下榜样，叫我们跟随祂的脚踪行（彼前四12-14，一6-7，四13，二21）。
为了主的名受辱骂或毁谤，当欢喜快乐，因为在天上的赏赐是大的（太五10-12）。昔时使徒们都能这样慷慨赴义、意志坚强；他们认为配为主的名受辱，心里快乐。司提反受砾刑时，反呼吁主名，为罪人求赦（五41；七59-60）。保罗为主受苦最多（林后十一23-28），虽在监牢中，仍心存喜乐，讴歌颂唱（徒五41，七59-60，十六22-25）。究竟有什么力量使他们能有这慷慨赴义的坚强意志？试录保罗的心声作为答覆：「谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫？是飢饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？……因为我深信，无论是死是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。」
七、人能勤奋工作不苟且偷安
主耶稣叫我们趁着白日做那差祂来者的工，黑夜将到，便无人可做工了（约九4）。意思是说：趁着我们还有生命，还有机会便当努力做主的工，不要等到老弱、无能，甚或与世长辞，机会丧失，无法做工以报主恩。
所罗门王说：「凡你手所当做的事，要尽力去做；因为在你所必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。」他又说：「你趁年劣，衰败的日子尚未来到，就是你没有谋算，没有知识，也没有智慧。」他又说：「你趁年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说我毫无喜乐的那些年日未曾临到之先，当记念造你的主。」（传九，十二1）。
我们在世间的日子何等短暂，如客旅是寄居的，又如影儿，也如草上的花，转眼成空，便如飞而去（代十九15；彼前一24-25；诗九十10）。
我们若不努力工作，让韶光飞逝，我们便与草木同腐，智愚贵贱，都归尘士（传二16），将来想见恩主时，如何交代？
圣经叫我们懒惰的人要向蚂蚁学习，小小蚂蚁尚且知勤奋工作而不苟且偷安；在夏天他们辛勤工作，积存粮食，安渡寒冬。懒惰的人，抱手打盹，贫乏便像拿兵器的强盗般，来攻击他们了；手懒招贫，手勤得富（箴六6、9-10，十4-5）。世事固然如此，灵界何尝不然？
神所赏赐的才智、金银、体力、时间，都应善为主用；因为神多给谁，就向谁多取，多托谁就向谁多要。若我们像那把一千银子埋在地里的仆人，不去尽自已才干做事，岂能不受主责骂为又恶又懒的仆人呢？我们若不利用主所赐的才能殷勤工作，主要将恩赐收回，我们便成一个无用的人了。因为主说：「凡有的还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。」（路十二48；太二十五26-29），我们当靠着真理的圣灵，顺从真理，勤做工，尽我们的本份。
八、使人能脚踏实地而厌弃虚浮
保罗教导我们不可贪图虚浮的荣耀，要存心谦卑，看别人比自已强。虚浮的荣耀只能使人彼此惹气，互相嫉妒。在神的家中更切忌贪图虚浮的荣耀，只要将一切荣耀归给神，而不归自已，便不会受虚荣所害（腓二3；加五36；诗一一五1）。
耶稣受试探时，么鬼带祂到高山，将万国的荣华都指给祂看，说；若肯俯伏拜魔鬼，便可得着这一切。主怎会受到这些虚浮的荣华富贵所诱呢？耶稣便直斥魔鬼，说：「当拜主你的真神，单要事奉祂。」（太四8-10）
天父已将我们从祸坑和淤泥中拉了上来，使我们的脚立在磐石上得安稳（诗四十2）。这磐石就是基督（林前十4），而我们现已站在基督的恩典上，得以盼望真神的荣耀（罗五2）。我们当脚踏实地，在主的恩典上为主尽心竭力，不再像以前那样贪恋虚浮的荣耀了。
九、使人有济弱扶倾人溺已溺的心肠
真神怜悯的心肠，使晨光照临死荫里的人，把我们脚引到平安的路上。因此，耶稣见人群好像无牧的羊，便动了怜悯的心肠，训诫门徒竭力救人。我们是祂的儿女，也当像祂那样有济弱扶倾、人溺已溺的心肠（路一7；太九35-39）。
经上记着说：「你们要记念那被綑绑的人，好像与他们同受綑绑，也要记念遭苦害的人，想到自已也在肉身之内。」（来十三3）。保罗视信徒的软弱为自身的软弱，视信徒的跌倒为自身的跌倒而焦急（林后十一29）。
以赛亚先知的预言中描述主耶稣说：「压伤的芦苇祂不折断，将残的灯火祂不吹灭；祂凭真实将公理传开。祂不灰心也不丧胆，直到祂在地上设立公理；海岛都等候祂的训诲。」（赛四十二3-4；太十二19-20）。主耶稣为了济弱扶倾，降生人间，以人溺已溺的心肠，致力于拯救人的工作，甘心接受苦杯，完成神的旨意（太二十六29、42）。
我们也当负主的轭，学主的样式，以忍耐的心行完神的旨意，实践主的托付；这样做，不但能救自已，也能救那些听我们的人（来十36；林前九16、17；提前四16）。
十、使人有作世上光普照全地的抱负
主选召保罗时，曾对他训示说：「我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向真神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。」（徒二十六18）。
经上记着说：「与起发光，因为你的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀你，祂的荣耀要现在你身上；万国要来就你的光，君王要来就你发现的光辉。」（赛六十1-3）。
我们的身体是主以重价买来的，我们应以这身体荣耀神，天父的光辉和荣耀要显现在我们的身上，所以我们要实现主的期望，作世上光，普照全地，使人们能脱离黑暗，进入奇妙的光明中（彼前二9）。
以上列举真理的功能，我们要藉着真理塑造丰美的人生，锤鍊成为一个完全的圣徒。我们要不断地努力，使基督成形在我们心里，让基督在我们身上照常显大，使我们活着就是基督；又如约翰说：主若显现我们必要像祂（加四19；腓一20-21；约壹三2）。