Autumn Rain 
罗西拉长老九岁的时候，在中国广州市受洗归入真耶稣教会。他经历了一段对日抗战前后动荡的历史，并从辍学、复学、求职、与婚姻等各种人生面向的历练中，以自己的一生见证神丰厚的恩典。阅读他的故事，从中细细品尝长者智慧的人生阅历、信仰观察，听他娓娓道来他所体会的「智慧宫殿的七根柱子」，究竟是什么？
耶稣基督的仆人罗西拉一生活在主的爱中，蒙祂牧养直到今日（创四十八15）。我要将过去的经验，摘求一二供大家参考，做为共同的勉励。
一、圣工的管见
我年约九岁时，在中国广州市受洗归入本会，十一岁受短期神学训练，是当时最年幼之学员，十二岁开始为神家工作，一方面求学，一方面参加圣工，日后获得职业，而大部分时间亦一方面工作，一方面求学，一方面参加圣工，日后获得职业，而大部分时间亦一方面工作，一方面事奉。至今垂垂老去，仍得藉着灵魂的锚（来六19），安稳于我主恩慈中，不致动摇。
在我一生的经验中，认为主的圣，应具备若干特别的原则：
箴言论到智慧建造房屋，凿成七根柱子（箴九1）。智慧的宫殿需要足够的柱子支撑，圣工的树立亦需要足够的原则来支持，七根柱子略述如下：
（一）要有理想的信念
我们的理想信念是以诸般的智慧，引人完完全全到神面前（西一28-29），将人的心意夺回，使归顺基督（林后十4-5）。我们深知我们所信的是谁，也深信他能保全我们所交付祂的，直到那日（提后一12）。人若在圣工上无理想信念，他们的工作等于无目标。
（二）要有远大的眼光
人无远虑，必有近忧。
1.目力所及的地，神都赐给我们为产业（创十三14-17）。
2.神以智慧和启示的灵，照亮我们的心眼（弗一17-18）。
3.我们不是顾念目前所见的，乃是顾念所不见的，因为所不见的才是永远的（林后四17-18）。
（三）要有牺性的精神
1.主的爱激励我们，祂为众人死，祂的牺性乃由于爱（林后五14-15）。
2.主乃服事人，牺牲于十架（太二十26-28）。
3.勿单顾自已的事，也要顾他人的事（腓二4）。
（四）要有宽宏的器量
1.存心谦卑，看别人比自亡（腓二3）。
2.或有嫌隙，当彼此包容饶恕（西三12-14）。
3.为逼迫你的祷告，不以恶报恶（罗十二14-19）。
4.以撒的宽宏器量，终能感动敌人（创二十六18-22）。
（五）要有谦和的美德
1.主的心柔和谦卑，当学主的样式（太十一19）。
2.摩西为人谦和，故能领导群伦（民十二3）。
3.人的怒气，不能成就神的义（雅一19-20）。
（六）要有贯彻的耐力
1.忍而要成功（雅一3-4），要忍而到底（太二十四13）。
2.末日已近，当学习老农的坚忍（雅五7-8）。
（七）要有圣洁的操守
1.那召我们的既是圣洁，我们所行的也要圣洁（彼前一15-16）。
2.要自洁，成为贵重器皿，合乎主用（提后二20-22）。
3.勿被人小看，当在言语、行为、信心、爱心和清洁上，作信徒的榜样（提前四12）。
以上所列举七种圣工上的原则，好像智慧宫殿的七根柱子，这七个原则可用「信、望、爱、恕、柔、忍、洁」七个字来表示，这是笔者对圣工的管见。
二、求学识的态度
我约在六岁就读小学，十岁读完小学五年级，十一岁辍学，随父往香港受短期神学训练。当时同班学员有年达六十多岁的、有已任执事的，其中我的年纪最幼，据我所能忆及的，当时和我一同受训的，现在可能全已离世了。过数年后，我努力补习、进修辍学期间的学业，而越级四年，直接考入高级中学，中学毕业后又适逢日军入侵中国，我在抗日战争期间完成大学教育；这段期间，我携家随校离粤西迁，痛苦流离，几陷于辍学绝境，幸主恩浩大，终于完成学业。最后半年，因战争和父母失去联络，全家生活无着，但主却安排我意外的获得政府奖金，数目丰厚，足够一家八口半年生活，安然渡过难关。
感谢真神，使我能享受高等教育，获得丰富知识。基督徒固当对神热心，但仍须真知识（罗十2-3），因为智慧能保命，这是知识的好处（传七12）。现在让我们谈谈对学识应有的态度。
（一）不可弃绝知识
1.民因无知识而灭亡，人弃绝知识，神亦弃绝他（何四6）。
2.有了信心要加上德行，加上知识（彼后一5）。
3.主年幼时在圣殿中学习的精神，是我们的榜样（路二46）。
4.不再作无知小孩，受人欺骗（弗四13-14）。
（二）为了主而求增长知识
1.末世的人来往奔走，知识增长，智慧人必发光，使人归义（但十二3-4）。
2.当为主而活（罗十四7-8），亦为主而增长知识。
3.以诸般智慧，引人归神（西一28-29）。
4.没有人传福音，怎能使人信主（罗十14-15）。
（三）不可因学识而高傲
1.当仰赖真神，勿靠自已的聪明，神必指引（箴三5-7）。
2.知识会使人自高自大（林前八1）。
3.不是倚靠才能势力，唯靠圣灵方成事（亚四6）。
4.神藉圣灵向我们显明了，圣灵能参透万事，连真神的奥秘也能参透（林前二10）。
所以，我们当在知识上渐渐更新（西三10）。知识增长，我们的工作也易于推展，所用的材料不同，所完成的工程自然也不相同。我们需要为了主的圣工增长知识，但却不能因知识而自高自大，凡事倚靠神的灵引顉，愿从神的安排。这是笔者对学识的看法。
三、职业的操守
一九四二年，我在艰苦的环境和战争的混乱中完成了大学教育。在大学中，我攻读矿冶工程（mining metallurgical engineering）。由于在最后半年，蒙神安排得获全国最优秀大学生的国府主度奖金（全国得奖者一○○名，我校获得二名，我是其中之一），多处机构争相聘请，我因一家八口，不宜远迁，故选择了在大学母校所在地，桂林的中国经济部资源委员会属下的精炼厂中服务，生活得以解决。一九四六年，日军投降后，我携家回到广东省，安顿家人后又远赴江西，在经济部第一特种矿产管理处属下的东山炼锡厂工作，数月后因先父去世而离职，回到广东广州市，并于同年携眷南来星洲，从事教育工作直至退休。在星洲华文中学任科学教师约三十载，一度在教育部任考试官，又曾在南洋大学、义安学院和师资训练学院（训练大学毕业的科学教师任兼职讲师），年届六十而退休，以后致力于圣工直至今兹。
身为基督徒，亦如常人需要职业。我们是生命水边的生命树，不但要结出生命果荣耀神，叶子也为医治万民（启二十二1-2）。果子是我们的行为，使神得荣耀（太五16；彼前二12）；叶子是言语，乃医治万民的良药（箴十二18）。我们投身于正当职业中，不论言语、行为都应有良好表现，与基督的福音相称，收荣神益人之功。
人类犯罪，亏欠了神的荣耀，必须终生劳苦（创三19），故神使人经练极重的劳苦（传一13），不做工，不应得食（帖后三10）。不论何种职业，一番劳作，得工价是应该的（提前五18）。基督徒也不能例外，职业仍是我们所需要的。
我们行事为人，应与基督的福音相称，所以择业务要小心，以下是我们应注意的一些原则。
（一）不背叛信仰的事
1.对神敬虔，忠于信仰，关系今生和来生（提前四8-10）。
2.但以理和他的三友忠于信仰，不畏猛狮和烈焰（但六10-23，三17-18）。
3.在职业岗位上，尽忠职守，但不叛离信仰，择业时当然不选择背叛信仰的职业。
（二）不做亏欠神荣耀的事
1.在神名下的人，是神为自已的荣耀而造的（赛四十三7）。
2.我们的身子是主以重价买来，当用以荣耀神（林前六20）。
3.在未信者中当品行端正，使人将荣耀归给神（彼前二12）。
（三）不做违背良心的事
1.良心是人的灵，是神的灯，用以鉴察人的心腹（箴二十27）。
2.当自省察，恐怕我们里面的光或者黑暗；这光如灯照亮，使你全身光明（路十一35-36）。
3.行事为人都凭着良心（徒二十三1）。
4.约瑟不昧着良心，行得罪神的丑事（创三十九8-9）。
（四）不做利已损人的事
1.不要单顾自已的事，亦当顾及他人（腓二4）。
2.不求自已的益处，乃求他人的益处（林前十2）。
3.爱人如已，不加害于人（罗十三8-10）。
（五）须忠诚负责不生过失
1.为人雇员，当对主人忠诚，不只做外表的事（西三22-23）。
2.但以理忠心办事，不误国政，没有过失（但六4）。
我们当无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作真神无疵的儿女；使我们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来（腓二15-16）。
四、家庭的情趣
我们的童年在穷苦的环境中度过，我的父亲是一位中医师，收入不多，因此全家都学会了节俭；我也习惯了这种生活，而不以为苦，后来环境好转，我还是保持俭朴，直至现在。
年轻的时代，盛行早婚。因此我结婚时只有二十出头，内人不过十六、七岁。过了一年我的长子诞生，每当内人携儿外出时，人都以为她抱弟弟。我的婚姻全由神安排与父母主持的；我和内人都在真教会中长大，有共同的信仰和志趣，过着和谐恩爱的生活。我在教育界工作，而她是一名中医师，并且自已开诊所，在二人共同奋斗中，六个儿女渐渐长大，并且成家立业。真神赐我美满的家庭，妻贤子孝，儿孙绕膝，我尚有何求？现在，我妻已蒙主宠加，安息天家多年了。在她生前，我偶因圣工必须往外地工作，也由于我的视力不佳，需人照顾，然而她常撇下她的业务，陪我参与圣工。杨长老曾取笑我说：「你圣工的帐上，太太当占半数。」好在内人对我的圣工也有乐趣，从来不以随我工作为苦。当她离世时，对我的打击甚大，若非神赐我刚强的意志，几有活不下去之意念。
我幸福家庭乃由于婚姻美满。经上记着说：婚姻人人都当尊重（来十三4）；主也说：夫妻不再是两个人，而是成为一体了（太十九6）。太初神造了始袓亚当是个男人，神觉得他独居不好，便使他沉睡，在他身上取出一条肋骨，配上了肉，造成一个女人亲自带到他面前作他的配偶帮助他，他称妻子为他骨中的骨，肉中的肉，二人成为一体（创二18-24）。所以，夫妻之间休憩相关，苦乐与共，原是出于神的旨意；夫妻的关系，保罗比喻作一个人的头与身体，是应当彼此爱护的。笔者略述婚姻之道如下：
（一）婚姻的功能
1.生育敬虔的后代：神非无余力造更多的人，祂只造一人，是要人得着虔诚的后代（玛二１５），生养众多管理世界（创一28）。
2.使夫妻二人互相帮助。
（1）神造配偶乃使互相帮助（创二18-20）。
（2）二人比一人好，使彼此扶持，同享劳碌所得（传四9-12）。
（3）二人同享生命之恩（彼前三7）。
（二）择偶的方针
1.娶妻求淑女，才德妇人最为难得（箴三十一10）。
2.敬畏真神的女人，即信仰相同的记偶最为理想（箴三十一30）。
3.健康、勤劳、温柔、忍耐、善良、有爱心，如以撒的妻子利百加（创三十四15-20）。
4.切不可看重外貌、财富、势力、家世、学识、职业等，这都不是幸福婚姻的要素。
（三）夫妇相处之道
1.夫是头，妻是体；妻当顺夫，夫当爱妻（弗五22-29）。
2.夫妻应合力教养子女，灌输真理（申六4-9）。
3.按理与妻同住，不可苦待她，当敬重她（彼三7），也不可以诡诈待她（玛二15）。
在家庭中，除了夫妻关系外，作儿女的当孝顺父母（弗六2-3）。作父母的对儿女要按真道教训、养育，不惹儿女的气（弗六4）；务要使家中充满和谐与欢愉，使家庭好像小天堂，处身其中满有情趣和温馨。
五、心灵的安稳
在以往约有六十年的真道熏陶中，我已明白神的旨意，知道顺从神的安排必有厚福。我在垂老之年，充满了盼望，好条灵魂的锚又坚固又牢靠，不管任何风浪，也不会使我动摇（来六19）。我的心灵安静平稳，有如幼婴安卧于慈母胸怀之中（诗一三一2-3）；我们是属真理的，我们的心在神面前可以安稳（约壹三19）。
（一）谁能赐我们平安
1.认识真神就得平安，福气也临到你（伯二十二21）。
2.主留下平安给我们，主所赐的平安与世人所赐的不同（约十四27）。在世虽有苦难，但主已胜过世界（约十六33）。
3.劳苦负重的，来就主必得安息（太十一28）。
4.至高之处荣耀归给真神，在地上平安归给祂所悦者（路二13-14）。
（二）我的心灵得着安稳
1.主引我入筵所，以爱为旗在我之上（歌二3-4）
2.天国在乎公义，和平与圣灵的喜乐（罗十四17）。
3.将忧虑卸给神，必蒙顾念（彼前五7）。
4.当一无挂虑，藉着祷告将所需告知神（腓四6-7）。
（三）我心存感谢
1.不要忘记真神一切的恩惠（诗一○三1-4）。
2.当以感谢为祭献祫神，还我的愿（诗五十14）。
3.十个痲疯患者得愈，仅一人回来感谢主（路十七15-19）。
4.约瑟知神美意，心存感谢（创五十20-21）。
（四）我满有盼望
1.我有活泼的盼望（彼前一3-4）。
2.外体虽毁坏，但内心日新，至暂至轻的苦楚，却成就极重无比的荣耀（林后四16-18）。
3.将来复活或改变，将要永远与主同在（帖前四13-18）。
4.有此指望，如灵魂的锚，坚定不移（来六19）。
保罗说：这十字架，就我而论，世界已钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上（加四14）。从今以后，人都不要搅扰我，因为我身上，带着耶稣的印记（加六17）。
以上是略述我的经验和感想，在这一生中经历不少风浪，也曾好像从迦密山下来到罗腾树底，信心陷于低潮的以利亚般丧气（王上十九1-8），但慈爱的天父、永生的真神却伸手拯救了我，使我仍立于祂的恩磐上（诗四十2）。现在我已老迈，但是期望仍能像耶和华殿中的棕树，虽年老仍能结果子（诗九十二12-14），更盼望比我年轻的圣工人员，趁着年力未衰败时，献出你们的力量（传十二1）。主也说：「趁着白日，我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。」（约九４）。不要放过工作的良好的机会，努力成为主贵重器皿吧（提后二20-22）！