Autumn Rain 
这段属于以色列民族早先因着脱离埃及统治而大举迁徙迦南的飘浪旅途，一路上就在惊恐、多疑、抱怨、批评等情绪交杂下，耗费四十年的时间才让他们学会如何完全信赖并顺服真神的带领，而沿途心境却也每每陷入进退两难、天人交战的拉踞中。基督徒的人生旅程就如同出埃及的以色列民一样，当我们走到崎岖的旷野路时，该选择后退？坐以待毙？或者排除万难勇往直前？
选民蒙神拯救离开埃及，希望进入流奶与蜜的迦南地，结果经历了悠长四十年旷野路程，因为怨言和干罪，纷纷倒毙于途中；能始终如一，奋斗到底，得入目的地者，二十岁以上的只有约书亚和迦勒二人，其余的都是途中新生后进。我们蒙召归信，好像选民脱离埃及，摆脱奴仆的辖制，今后的灵程仍很遥远，要进真神的国，要经历许多艰难（徒十四22）。正如主耶稣所说：「从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。」（太十一12）
在信主后我们的灵程崎岖不平，且常有困难问题有待解决。选民初离埃及，抵达红海边缘，埃及兵又来追杀，正是前无去路后有追兵，危殆非常，前途如何抉择，正是他们生死交关之大问题，试细阅以下经文：
「法老临近的时候，以色列人举目看见埃及人赶来，就甚惧怕，向耶和华哀求，他们对摩西说：『难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你们为什么这样待我们，将我们从埃及地领出来呢？我们在埃及岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服事埃及人吗？因为服事埃及人，比死在旷野还好。』摩西对百姓说：『不要惧怕，只管站住，看耶和华今天向你们所要施行的救恩，因为你们今天所看见的埃及人，必永远不会再看见了，耶和华必为你们争战，你们只管静默不要作声』耶和华对摩西说，你为什么向我哀求呢？你吩咐以色列人向前走。」（出十四10-15）。
在这面临抉择的境地，以色列人想要退后，哀求埃及人收回他们，只求不死在旷野。完全把大能手拯救他们的神忘记了，也不信任摩西了。摩西心中有神，知神必有拯救方法，故命令百姓站住不要作声。但真神的旨意，却命他们向前走，结果以色列人遵命向前走，神令海水退去，水便分开，海就成干地，让他们安然通过，埃及人追入海中，海水复合，埃及人全军淹没。
在我们的灵程中，遇到困难时，退后？站住？还是向前走？我们何所抉择？
一、退后吗
有一次耶稣在海面行走，彼得要求从船中由海面行到耶稣那里，正行走时忽生惧怕，便要沉下，他呼救时，主伸手拉起他，并责他小信。当彼得生惧怕心的时候，他也有三种抉择，退后吗？站住吗？向前走吗？可惜小信的彼得，却不选择向前走，否则便不会下沉了（太十四22-32）。有主在我们面前，应向前走。
义人虽因信得生，他若退后，神也不悦。退后的会入沉沦，灵魂也不会得救（来十38-39）。我们不能失去勇往直前的心，存这心的必得大赏赐，我们必须忍耐努力向前，行完真神的旨意，就必得着所应许的（来十35-36）。
罗得一家由天使催促带领逃出所多玛时，天使说：「逃命吧！不可回头看，也不可在平原站。要往山上逃跑，免得你被剿灭。」（创十九17）。回头看是表示有退后的心；也不要在平原站，表示也不能站住；往山上逃跑，便是努力向前。罗得的妻子舍不得在所多玛的财物，产生了退后的念头，忍不住回头一看，便丧失生命，变成一根盐柱（创十九26）。主耶稣说：「手扶着犁向后看的，不配进真神的国。」（路九62）。罗得妻子回头看所产生的悲剧，是我们灵程上的鉴戒。
保罗叫我们忘记背后，努力向前。以色列人离开埃及来到旷野，为饮食不如意，或害怕死于旷野没有坟墓，便发怨言，充满了怀念在埃及地的景况之念。其实那时身为奴隶，苦况难堪，是不值怀念的。这种退后之心，引起神的忿怒，招致刑罚。我们信主以后，切不可怀念以前罪中之乐，以免再度陷于不义。彼得说：「若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住制服，他们末后的景况，就比先前更不好了。他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。俗语说得真不错：「狗所吐的，他转过来又吃，猪洗净了又回到泥里去滚。」这话在他们身上正合适（彼后二20-22）。
我们当效法保罗勇往向前的精神，他蒙召以后，一切财富、权势、学识、名声等，以前认为值得追求的，后来都当作有损。他把这些视作粪土，因为他已知道认识基督为至宝，为了得着基督，以前那些认为有益的事物，极有可能成为他的绊脚石，故视为损，换句话说：前尘如幻梦不值回顾（腓三7-8）。
二、站住吗
在面临红海的选民若退后必为追兵所杀；倘在海滨站住，既不退，也不进，也是死亡的终局。我们信主以后，应该自强不息，我们好像逆水行舟，不进则退，因为我们若处于不冷不热的状态中，便为神所厌恶，终被神所唾弃（启三15-16）。主耶稣曾设比喻说：「凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子，好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。」（太七17-19），结好果子的好树，是那些奋勇向前的信徒，这树更得好好栽培，结坏果子的坏树，是那些退后陷入沉沦的信徒，这树会被砍下焚烧。还有一种虽不结坏果子，却也不结好果子，即那些不结果子的树，便是在信仰上站住，不进也不退的人。园主见这种树三年不结果，不死不活，白占士地，也会下令砍去（路十三7）。
在这邪恶的世代中，我们要爱惜光阴（弗五16），尽量争取时间力求长进，谨慎战兢作成得救的工夫（腓二12）。在弯曲悖谬的世代中，作真神无瑕无疵的儿女（腓二15）。这世界虽邪恶，我们却不滞留于此恶劣的环境中与他们同流合污，务要从他们中间出来，与他们有所分别（林后六17）。
保罗确是力争上游，不肯站住不动的，在普通人的心目中，他的工作已登峰造极，无懈可击了。但他自已却不这样想，他说：「这不是说，我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。」（腓三12）。
三、向前走
我们决不向后退，也不站住不动，唯一动向便是按照神的命令：向前走！当时选民在红海边缘，正是生死交关之际，若自以为后退或站住可以保住生命，结果必死于追兵之手。若遵从神命勇敢地向前走，反不会丧失生命而奇妙地保住生命，所以主说：「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我，因为凡要救自己生命的，必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必得着生命。」（太十六24-25）。为了我们的生命，我们要勇敢向前走，保罗说：「弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得真神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。」（腓三13-14）。
主耶稣已指出天国要努力进入的（太十一12），使徒们也说：「我们要进入神的国，必须经历许多艰难。」（徒十四22）。试看古圣但以理和他的三位坚刚的朋友，在信仰上如何不畏狮口和烈火（但六19-23；三16-18），保罗为了福音历尽多少危险、逼迫、飢寒、劳瘁（林后十一23-28），他们那种勇往直前的精神，何等令人敬佩！
我们是真神箭袋中磨光的箭（赛四十九2），且是射出的得胜箭（王下十三17），射出的箭只有向着鹄的直飞，断无退后或停住之理，弟兄姊妹们，向前直飞吧！
我们不要丢弃勇敢的心，当忍耐向前行完神的旨意（来十35-36），穿上新人，在知识上日益更新，力求进步（西三9-10）。打美好的仗，守住义道，必会得着神为我们预备的冠冕（提后四7-8）。我们的劳苦，不会徒然的（林前十五58），让我们踏着勇敢的步伐，向前走！