Autumn Rain 
要成功，得有才智，有才智，却不一定会成功。世人总想在营营人生道路上拔得头筹，但是若没有神安排良机，尽管才智兼备，也会一事无成。然而才智都是神的恩赐与托付，为使我们能做各样的善工。当神要用你时，你会浪费所拥有的才智，不肯作在祂身上？还是把主所赐一切才智多加运用、保管，并且全部奉献？真神说：「多种的多收」。因此同灵中多蒙神赏赐才智的，能奉献自己的恩赐，将使恩赐更为增加，你愿意试试吗？
「我又转念，见日光之下，快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦。所临到众人的，是在乎当时的机会。」（传九11）。
世上一般人皆以为才智必可使人事业成功。有才能加上智慧的人，的确是高人一级，可是并非一定会成功；我们也曾发觉许多才智兼备的人，郁郁不得志，抱恨以终，与草木同腐。我们细读传道书九章十一节那段话，便知道：纵使我们才智两全，然而若没有神安排适宜良机，我们也会一无所成。一九八三年夏，美国著名女飞人阿斯福特在一项百米夺标赛跑中，到了距终点四十米处，突然腿部抽筋，倒地不起，使得即将到手的冠军荣衔，拱手让于他人。可见成败在神，人不能自夸。马是为打仗之日所预备的，而得胜乃在乎耶和华（箴二十一31）。
大卫贵为君王，但在神前极为自卑，对神说自己算不得什么（代上二十九14）。保罗说：「你这个人哪，你是谁，竟敢向真神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说，你为什么这样造我呢？窑匠难道没有权柄，从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？」（罗九20-21）。人算得什么（诗八4）？不过是一团泥中的一块！神把我们依照祂的形像造成人，并赋予生命，这已经是我们的福气了，神若赏赐才智，使福气更为增添，我们岂不更当怎样感谢和赞美衪的深恩？还能向神强嘴，向人自夸吗？不论我们有任何或小或大的成就，都在神的安排中。我们惟有感谢，惟有顺服；因才智原是来自真神，不是出于自身。
一、才智乃神所托付
约伯时代的以利户曾指出：「但在人里面有灵，全能者的气使人有聪明。」（伯三十二8），可见人的才智是神所赏赐。摩西受命时自认拙口笨舌，神对他说：「谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？岂不是我耶和华吗？现在去吧，我必赐你口才，指教你当说的话。」（出四10-12），后来摩西在法老面前和百姓面前说话不但能言善道，且带有能力，绝非拙口笨舌。彼得本是性情坦率的无学小民，但神却赐他口才，使他的一番言论扎人内心，感动三千人受洗（徒二37-41）。司提反和人辩道，以智慧和圣灵说话，众人都敌挡不住（徒六10）。
嫩的儿子约书亚，曾为摩西按手在头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照耶和华吩咐摩西的话领导百姓（申三十四9）。所罗门王幼年登位，自觉无能管理民众，便向神求智慧；这事蒙神喜税，果然赐他智慧，前无古人，后无来者（王上三4-14）。但以理和他的三友蒙神赏赐才智，当时无人能及（但一17-20）。由此可知：大有才智的人都是出于真神，实应当为神的事尽心竭力。
神为了要用我们，便将才智托付，使我们能为衪尽力。古代神吩咐摩西造会幕时，晓谕摩西说：「看哪，犹大支派中户珥的孙子，乌利的儿子比撒列，我已经题他的名召他。我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能做各样的工，能想出巧工，用金银铜制造各物；又能刻宝石，可以镶嵌；能雕刻木头，能做各样的工。」（出三十一1-5）。我们蒙神以衪的灵充满，方能发挥衪所赐的才智；所以我们所倚仗的并非自己的才智，而是倚仗衪的灵，方能成事（亚四6）。
二、献身体作活祭
才智既是神所托，那么当神要用我们的时候，便应当像以赛亚那样挺身而出，说：「我在这里，请差遣我。」（赛六8）。保罗劝我们要将身体献上作为活祭（罗十二1），因为主耶稣爱我，为我舍己（加二20），这是爱中至大的（约十五13）。所以保罗又说：「我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死；我们若活着是为主而活，若死了，是为主而死，所以，我们或活或死，总是主的人。」（罗十四7-8）。为主而死是有福的，但这属特别恩赐，并非人人可得着的；为主而活，却是每人能行且每人都当行的。若要将身体献上作为活祭，便应该在我们在世的日子里，尽量献上自身的才智为神尽心竭力。保罗一生为神劳苦，心知离世与主同在好得无比，但亦念及留在世上为信徒更为要紧（腓一21-24）。他说：活着就是基督，便是致力于为主而活，将主所赐一切才智全部奉献，以身体为活祭。
三、才智献神日增
我们是真神百般恩赐的好管家（彼前四10），才智既是神的恩赐，我们理应善于保管、善于运用。耶稣曾对门徒说：「有一个财主的管家，别人向他主人告他浪费主人的财物。主人叫他来，对他说：我听见你这些事怎么样呢？把你所经营的交代明白，因你不能再作我的管家了。」（路十六1-2）。倘若我们浪费所拥有的才智，不奉献于圣工，反而用来取得罪中之乐，真神岂不会收回衪的恩赐，使我们变成没有才智的人吗？真神说：「凡心里有智慧的，我更使他有智慧，能做我一切所吩咐的。」（出三十一6下）；耶稣也说：「因为凡有的还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的，也要夺过来。」（太二十五29）。我们的才能和智慧用在神的家中，付出愈多便会愈丰富；若不肯为神工作，那仅有的也会被主夺回。保罗说：「少种的少收，多种的多收，这话是真的。」（林后九6）；因此多种才智的，必多收才智。
耶稣说：「凡文士受教作天国的门徒，就像一个家主，从他库里拿出新旧的东西来。」（太十三52）。有才智的人受教作天国的门徒，善用神所给的恩赐，更能为主发挥才智的功能，合乎主的期望。主给我们的恩赐若比常人更多，便会期望我们所交回衪的也比常人更多，所以主说：「因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。」（路十二48）愿同灵中多蒙神赏赐才智的，奉献自己的恩赐，使恩赐更为增加。