Autumn Rain 
一个罪恶滔天，王又带头作坏的时代，慈悲的天父仍不放弃祂那些悖逆的子民，差遣了先知以利亚，并藉由各种艰辛的任务来磨练以利亚先知，使他锻鍊出献身、坚信、顺服、祷告、不屈等五大心志来面对。
神藉着先知玛拉基说：「看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。」（玛四5-6），这经文中的「父亲」是复数，应译作「父亲们」，所以这经文中的父亲并不是指天父，经文中的我才是指天父。末世父母和儿女间的爱已冷淡了，现代称这不正常的现象为代沟，上下两代彼此之间好像有道鸿沟隔开，不易亲近，关于这点保罗已预示末世必将有的危险现象，违背父母、忘恩负义、无亲情、不解怨，便是指此。作父母的也因种种关系每天不能有短暂的时间和儿女见面，彼此之间没有机会建立感情，距离也越来越疏远了。儿女长大对父母更显冷淡，较好的尚能照顾老人家的晚年生活，但亦有的是随便给点钱敷衍了事，不管是否足够，也不关心。孔子也曾慨叹说「今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬何以别乎？」所谓孝者，尚且如此，更不用说那些悖逆之子了。这只是末世危险现象之一，但已足引起耶和华咒诅遍地了。要使遍地免去咒诅，神差遣以利亚来负起挽救的责任，要完成这艰巨的责任，他具有强固的心志。我们末世的圣仆正是神所差遣的以利亚，故都当坚固不可动摇，常常竭力多做主工，因为知道我们的劳苦在主里是不会徒然的（林前十五58）。
我们当先唤醒世间父母子女间之爱，才能使世人和天父间之爱有所改进，能看见的父母尚不能敬爱，又怎能敬爱不能看见的天父呢？对父母说：供养的财物已作了各尔板奉献给神是违心之言，所以，末世的以利亚当由挽救父母子女间之爱，推展到我们对天父的爱，这样，耶和华便不咒诅遍地了。
为主基督耶稣开路的约翰，神的使者指出：他要使许多以色列人回转归于主他们的神，他必有以利亚的心志能力，行在主的面前，使为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓（路一16-18）。作为末世以利亚身分的我们，也要像施洗约翰具有以利亚的心志，竭力扭转末世危险的局面，使悖逆的人转从义人的智慧，在旧约列王纪上十七和十八章中，可以看出以利亚的心志。让我们查考一二，彼此勉励和分享。
一、献身的心志
为了彰显神的大能和荣耀，以利亚勇敢地向暴君亚哈挑战说：「现在你当差遣人，招聚以色列众人，和事奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养事奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。」（王上十八19），他敢孤身面对暴君亚哈和八百五十个假先知，并附从亚哈和耶洗别的以色列顽劣民众，若不是存着刚勇的精神以及献身的心志，决不能有这番言语和行动，保罗勉励我们：「所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，作为活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。」（罗十二1）。主是爱我，为我舍己（加二20），祂曾被杀，用自己的血，从各族、各方、各民、各国中买了我们来，归于神（启五9）。所以，我们是祂用重价买来的（林前六20），故基督就是我们的生命，我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活，若是死了是为主而死，所以我们或活或死，总是主的人（罗十四7-8），保罗指出：我们为主献身是理所当然的，因为主的爱激励了我们，我们理应报答祂的厚恩于万一，学习以利亚献身的心志，必蒙神喜悦。但愿我们都是耶和华手中磨亮的利箭（赛四十九2），利箭一经离弦直飞，绝不返回。
二、坚信的心志
为了当年亚哈君民的悖逆，神使天不下雨，旱情严重；耶和华的话临到以利亚说：「你离开这里向东去，藏在约旦河东边的基立溪旁；我已吩咐乌鸦在那里供养你。」以利亚照着耶和华的话去，住在约旦河东的基立溪旁（王上十七2-5），若是以利亚信心不坚定，怎会听从神的话，住在那荒凉的基立小溪旁，还等一双乌鸦来供养呢？乌鸦真会供养他？用什么供养？有力量供养一个人吗？能供养多久？以利亚存着坚定信心，知道神没有做不到的事，后来果然有乌鸦每日给他叨饼和肉来，他也喝那小溪水。由于久旱，小溪的水后来也没有了，以利亚没有为此担忧，他深信神必有安排，耶和华的话又临到他说：「你起身往西顿的撒勒法去，住在那里；我已吩咐那里的一个寡妇供养你。」以利亚的信心又再度被考验了，试想，在这飢馑荒年，各人自顾不暇的时侯，谁有力量供养他人？何况真神却说已吩咐一孤苦无依的寡妇供养他，这岂能成事呢？但以利亚坚信神凡事都能，于是他起身往撒勒法去；到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴，以利亚呼叫她说：「求你用器皿取点水来给我喝。」她去取水的时侯，以利亚又呼叫她说：「也求你拿点饼来给我。」她说：「我指着永生耶和华你的神起誓，我没有饼，罈内只有一把面，瓶里只有一点油，我现在找两根柴，回家为我儿子做饼，我们吃了，死就死吧。」以利亚对她说：「不要惧怕，可以照你所说的去做吧，只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼，因为耶和华以色列的神如此说：罈内的面必不减少，瓶里的油，必不缺短，直到耶和华以色列的神使雨降在地上的日子。」妇人就照以利亚的话去行，她和她家中的人，并以利亚吃了许多日子，罈内的面果然不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华借以利亚所说的话（王上十七8-16）。这两件事的考验都显出以利亚坚信的心志；人非有信，就不能得神的喜悦（来十一6）。耶稣说：「我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说：你从这边挪到那边，他也必挪去；并且你们没有一件不能做的事了。」（太十七20；参阅：路十七6；太二十一21）。以利亚坚定的信心值得我们效法。
三、顺服的心志
以利亚的的顺服很值得我们钦佩和效法。在久旱飢荒的日子，神命他居住在基立小溪边，他毫无异议地从命而行，他并不问神为何不安排他住在水量较充足的大河边，却住在将要干涸的小溪旁，这样分明是不能久居的；神对他说：将要吩咐乌鸦供养他，他也不追问神吩咐多少只乌鸦来供养他，拿什么东西供养他，小小乌鸦可能供养人类吗？能满足他的需要吗？这种供养能持续多久呢？本来这些问题任何人都希望得着答案的，但以利亚却全不追问，也不怀疑，他知道神的应许是信实坚定的，在祂没有办不到的事，所以他全心信赖，一味顺服，结果神的安排都是美好的。基立溪终于干涸了，神让他隐居这地的日子也满了，神却另有安排，神叫他离开基立溪前往西顿的撒勒法，神说已吩咐一寡妇供养他，以利亚依然遵命前去，他并没有追问，为何吩咐撒勒法的可怜寡妇供养我呢？她的景况怎样？她有力量供养我吗？西顿难道没有丰裕的人家吗？神的大能难道不能吩咐大户人家供养我吗？这寡妇倘若是自顾不暇的人，又怎能供养我呢？他没有追问，也知道不必追问，全能的神所安排，必有祂的美意，他一味顺服遵命而行。神的安排果然奇妙，神所吩咐的一个自身难保的穷寡妇接待了他，在神的怜悯下，奇迹出现了，不但以利亚得着供养，连同这在生活上朝不保夕的穷寡妇母子也蒙恩惠安度荒年，若不因以利亚的顺服，他自己和这寡妇母子岂不沦为饿殍吗？以利亚的顺服救了自己也救了他人，这种心志是我们的榜样。
古代以色列首位君王扫罗因不顺服而干罪，神藉着撒母耳申斥他说：「耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从祂的话呢？听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油；悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同；你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。」（撒上十五22-23），在亚伯拉罕的日子，那地有一次飢荒，以撒时又闹饥荒，以撒就住基拉耳去，耶和华向他显现，叫他不要去埃及逃荒，要留在基拉耳必蒙赐福（创二十六1-5），以撒顺命留在那地耕种，那一年有百倍收成。耶和华赐福给他，他就昌大，日增月盛，成了大富户（创二十六12-13）。由以上两个事例，可知顺服是何等重要，是祸是福，至为明显。
主为了顺服父的旨意，饮尽苦杯，成全救赎恩功，祂在肉体的时侯，既大声哀哭，流泪祷告，求那能救祂免死的主，就因祂的虔诚蒙了应允，祂虽为儿子，还是因祂所受的苦难，学了顺从（来五7-8），祂自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上，所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名（腓二8-9），主的顺服，是我们的样式，凡在主里的人，都当照祂所行的去行（约壹二6）。不顺服的悖逆行为，如古代的可拉、大坍和安，及以色列会中的二百五十个首领，聚集攻击摩西和亚伦，结果都受神惩戒而惨死（民十六1-3、28-35），这正是我们的鉴戒。
四、祷告的心志
在迦密山上，事奉巴力的众先知彻底的失败。以利亚故意叫人倒大量的水在坛上的燔祭和木柴上，水流在坛的四围，沟里也满了水，到了献晚祭的时侯，先知以利亚近前来，说：「亚伯拉罕、以撒、以色列的神耶和华啊！求祢今日使人知道祢是以色列的神，也知道我是祢的仆人，又是奉祢的命行这一切事。耶和华啊！求祢应允我，应允我，使这民知道祢耶和华是神，又知道是祢叫这民的心回转。」于是耶和华降下火，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水（王上十八32-38）。为了耶和华的荣耀和民众的回转，以利亚恳切地向神呼求，结果蒙悦纳，成就这件神迹。
以利亚在撒勒法寡妇家中的时侯，这妇人的儿子患病甚重，以致身无气息，妇人便哀求以利亚。以利亚从妇人怀中把妇人怀中把孩子接过来，抱到所住的楼中，三次伏在孩子身上，求告耶和华使孩子的灵魂仍在他的身体，耶和华应允以利亚的祈求，孩子的灵魂仍入孩子身体，他就活了（王上十七17-24），这是因祷告蒙神赐恩使人复活的第一宗。
在迦密山上，以利亚靠神胜过假先知后，向神祈求降雨，一连七次恒切祷告，终蒙应允降下大雨。雅各说：「义人祈祷所发的力量，是大有功效的。以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上，他又祷告，天又降下雨来，地也生出土产。」（雅五16-18），以利亚恒切祷告的心志，是我们的榜样。
五、不屈的心志
亚哈王因久旱无雨，不自悔改，反怪以利亚，到处追寻以利亚算账，亚哈见了以利亚便说：「使以色列遭灾的就是你吗？」以利亚说：「使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命。去随从巴力。」（王上十八18）。面对暴君，胆敢力斥其罪的。果然是一位勇敢不屈于强权的人，真神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的人，我们应藉着住在我们里面的圣灵，使心中的力量刚强起来，培养像以利亚那种不屈的心志（提后一7：弗三16），先知以赛亚说：「主耶和华开通我的耳朵，我并没有违背，也没有退后。人打我的背，我任他打；人拔我腮颊的胡须，我由他拔；人辱我吐我，我并不掩面。主耶和华必帮助我，所以我不抱愧；我硬着脸面好像坚石，我也知道我不至蒙羞。」（赛五十5-7）。因为主曾说：「我总不撇下你，也不丢弃你。」
结语
所以我们可以放胆说：「主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎样呢？」（来十三5-6）。我们都要努力培植以利亚的各种良好的心志，但愿主使我们全然成圣（帖前五23。）