Autumn Rain 
羊人带羊走过幽谷，在那阴森、路斜、多树木、多猛兽、风较猛，还长了毒草之路程，崎岖难行，但那里多草多露水，夏天时更是较为凉快。然而羊是固执的，不愿离开有草可吃之地，牧人却知道草快吃光，他和羊群一定要离去。那是超乎所想所求的，因神在前面引带，神的恩惠慈爱尾随不舍，祂为我们除去惧怕，以至有险无惊。
「诗篇二十三篇」，是一首时常用来表达真信徒幸福的诗歌。是真教会的信徒才能真的得到体验。
「主是我的牧者」（1节）
主是全能的神，有丰富的恩典和无限的慈爱。这位主就是我们的牧者；信徒是祂的羊，如此一来，什么都丰富而无缺乏。牧者极为爱祂的羊，照顾得无微不至。由于大卫曾经有当过牧者的经验，所以如此叙述。
「他使我躺卧在青草地上」（2节）
青草绿油油，是描述真教会有丰盛的真理（以西结书三十四章14节）。
「领我在可安歇的水边」──清凉的水边亦即生命之水──被带到有圣灵的教会使灵得到安息，心灵不渴（约翰福音四章13、14节）。这个「草」和「水」，在羊的生活上是不可或缺的。真教会的信徒就是来到这个「绿草地」和「活水」的地方而大大的得到满足（以西结书三十四章13节）。
然而要成为如此幸福的羊是有条件的。必须是听见主（牧者）的声音而从正门进入的（约翰福音十章27、9节），并且要常常听见主的声音（约翰福音八章47节，十章26节）。
「使我的灵魂甦醒」（3节）
以前的灵魂是死的，如今已甦醒了（以弗所书二章1节）。从前是枯骨（以西结书三十七章1、2节），如今却靠着神的话跟风活过来了（以西结书三十七章4、9节）。也就是藉着神的话（真理）（诗篇一一九篇93节）和圣灵（以西结书三十七章14节）。「为自己的名引导我走义路」──主爱我们，拯救我们，就是为了要荣耀祂的圣名（以赛亚书四十三章7节）。
我们为了要荣耀主的名就必须走义路，这是信徒的本分。我们倘若成了主的门徒，却还不能走义路，就无效用；所以绝不可以再事奉从前的不义（罗马书六章20、21节；彼得前书四章3、4节）。我们要在外邦人之中，品行端正，表现出好的行为来荣耀主的名（彼得前书二章12节）。
「我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。」（4节）
死荫的幽谷就是黑暗的世界（以赛亚书八章22节），在幽暗之中因为有主的同在，所以不怕（诗篇四十六章1节；罗马书八章35节），也就是有圣灵的同在。「祢的杖祢的竿都安慰我」，这句是在预表主的权能和慈爱。「杖」是要驱逐野兽的，表示主的权能要斥退魔鬼的攻击（诗篇一一○篇2节）。「竿」是用来引导、保护我们的，表显主的慈爱和怜悯。神就如父母一样，爱护和安慰他们的子女（以赛亚书六十六章13节）。
「在我敌人面前，祢为我摆设筵席」（5节）
慈爱的神常常为儿子摆设筵席（马太福音二十二章1节；路加福音十五章23节）。现在，在真教会有丰富的真理的灵粮，使我们的灵魂得到充分饱足（以赛亚书二十五章6节）。我们在敌人的面前得到如此的恩赐，让为敌的魔鬼蒙受耻辱而无法可施。
「你用油膏了我的头」，旧约时代的祭司、先知和君王都要膏油来表示尊贵，而我们是藉着圣灵成为如祭司、先知、君王的尊贵，也就是与主同样的尊贵。「使我的福杯满溢」，表示主的祝福，神的恩惠使我们享用不尽。
「我一生一世必有恩惠、慈爱随着我。」（6节）
主的爱永远长存，终生不离开我（诗篇一一八篇1节）。「我且要住在耶和华的殿中，直到永远」，若要永远得蒙主的恩惠慈爱，就不可离开教会，因为教会是我永远的家。如古人的诗歌「诗篇八十四篇」，和主的告诫「约翰福音十五章5节」。