Autumn Rain 
世界不能允许神的存在的根源为何？为什么真理不能在世界上通行？因为我们有着撒旦的妥协信仰，而无法成全救恩。对基督徒而言，无论在任何顺逆环境之下，都应当把我们所有的一切献上，不应当与魔王妥协，在其准许的条件下作信徒，唯有全身投入信仰，活于信仰，全心、全灵、全力爱主，真正的顺服，才能成为得救的人，归回安息。
以色列人的出埃及是预表信徒从这世界被救出来。当时出埃及并不容易，受到埃及法老极强烈的阻挡。
法老预表魔王，而撒旦是世界的王（约翰福音十二章31节，以弗所书六章12节），法老不认识神，不听神的话（出埃及记五章2节）；撒旦不理神的事，恐怕人信了蒙恩得救（路加福音八章12节），故想尽办法阻挡他们。
首先加重百姓的劳苦，使他们没有时间听神的话语（出埃及记五章4-9节）。
筹划太多，以致疲倦（以赛亚书四十七章13节）。一个跟着一个推辞不参加筵席，世上这种人很多，他们求财、求学、求官，不能参加神的筵席（路加福音十四章16-20节）。
对当时摩西和亚伦迫切要求的事，法老一次又一次提出妥协案，有四种妥协案，但都不妥。现代的信徒有不少这种信仰的人，须反省。
一、在埃及地拜神（出埃及记八章25节）
不离开罪恶的国，即便成为信徒。不接受洗礼，进入信仰；或虽受洗却不离开罪行，不离开恶风俗的人。
真的信仰应离开罪恶的世界（创世记十二章1节；以赛亚书五十二章11节；哥林多前书六章16、17节），法老所提出的信仰都不是真的信仰，因此摩西不承诺，继续交涉而提出下列的方案。
二、不要走得很远（出埃及记八章28节）
若走得不很远，容易唤回来。这种信徒不少，且多数与世俗为友，与神为敌（雅各书四章4节）。又跟从风俗不脱离世上的交际，喝酒、抽烟、跳丰年舞，又看重各种竞选活动。
只会称呼「主阿！主阿！」却不遵照主的话去行（路加福音六章46节），不爱人，不结好果子（路加福音三章9节）。像哥林多教会的信徒，属肉体，有忌妒纷争（哥林多前书三章1-3节）。
三、不可都去（出埃及记十章11节）
多次奇迹以及攻击之后，法老又提出许多方案，但这些方案也不可行；若留下妇人和孩子，那么壮年人即受家族亲情的影响而不肯前进。不热心的信徒往往不引导家人信耶稣，留下子女拜偶像；又让未信主的配偶拜偶像。
应当追求全家人一同出所多玛（创世记十九章12-14节）。全家都要进入方舟（创世记七章1节），像吕底亚全家领受洗礼（使徒行传十六章15节）。
又对个人来说：留下眼睛，看世上的情欲；留下耳朵听世上的声音；留下手去行恶；留下脚行世上的路。心与耳未受割礼（使徒行传七章51节）。
应当洁净全身，作义的器皿献给神（罗马书六章13节，十二章1节）。
四、羊群、牛群要留下（出埃及记十章24节）
虽然信耶稣，但财产要留在世上（空洞的信仰）。牛、羊是以色列人的财产，且是献给神之物。若将其留在埃及，到旷野时没有祭物可以献给神。你的财宝在哪里，你的心也在那里（马太福音六章21节）。
若将财产留在埃及，则心必常常在埃及，且一有机会必回埃及。这不是真实的信仰。
不可空手朝见真神（申命记十六章16节），像东方来的几位博士带礼物献给主耶稣（马太福音二章1-11节）。我们的财产是神赐的（哈该书二章8节，历代志上二十九章14节），必要时献给神使用。
以上所列四种信仰都是撒旦的妥协信仰，无法成全救恩。所以摩西重提「连一蹄也不留下」（出埃及记十章26节），表示连一点东西也要给神。最后，因长子的死亡，羊羔流血完成救恩（出埃及记十二章）。
我们信主以后全身全灵都归给神（罗马书十四章7、8节；哥林多前书六章20节）。从此我们成为属于主的人，成为天国的子民。虽有九灾苦楚，魔王仍不准许以色列人出埃及，等到经过第十灾，羔羊之死，始能出埃及。
羔羊的死是预表耶稣的代死，成全神的救恩。
主为我们献身、献生命，所以把我们所有的一切献上是理所当然的。不应当与魔王妥协，在其准许的条件下作信徒，其结局仍空洞，唯有全身、全灵归神。