Autumn Rain 
主来到世间是要开世人的心眼，一个人若心眼已被打开，成为属灵的人，那么他对世间种种的事物都要看得正确无误才好，诸如：不单看外表，要看内心；不只看其结果，原因也要看；不看短暂的眼前，要看永远的将来。我们要用睁开的灵眼来看世界、世人和看神，若要看见未来的天国，就一定要儆醒、圣洁和敬虔度日，才能预备迎接将来。
属灵的人，对事物的看法，往往和属肉的人看法不同。此乃因属灵的人他的心眼被打开了（哥林多前书二章10-16节）。眼睛的种类有：盲眼、近视、远视、弱视、散光、明亮等等。
主耶稣曾经责备法利赛人是瞎眼的（马太福音二十三章17、19、24、26节）。不能看清楚事物的人，损失很大（讲故事：某近视者看蜻蜓为铁钉，看铁钉为蜻蜓）。世人的心眼皆盲（哥林多后书四章4节）。
主来到世间就是要开世人的心眼（约翰福音九章39节；使徒行传二十六章18节），凡被主拯救的人，应该已经打开心眼，若还是看不见，就要向主购买眼药（启示录三章18节），保罗也曾为信徒代祷，求主开启心眼（以弗所书一章17、18节）。
一个人若心眼已被打开，成为属灵的人，那么他对世间种种的事物都要看得正确无误才好。
研读圣经，指示我们属灵的人对事物正确的看法，进而了解和学习：
一、亚伯拉罕和罗得对迦南地的看法不同（创世记十三章10-15节）
亚伯拉罕留居迦南地，看作福地，这是他的灵眼大开的证据，罗得却相反，选择所多玛和蛾摩拉居住。
二、迦勒和约书亚二人，探迦南地后的见解与其他十人不同。
我们应该以迦勒和约书亚的见解为范（民数记十三章1、2、30-33节，十四章6-9节）。
三、摩西的灵眼更是明亮（希伯来书十一章24-27节）。
他把埃及王的财宝和享乐看作短暂无常的，而宁愿与神的百姓共苦，以进入迦南地为胜利。
四、保罗看世界的眼光也与摩西相同（腓立比书三章8节）。
摩西和保罗两人都是放弃世间的享福，甘心为跟从主而吃苦，且能贯彻始终。他们两人的灵眼是何等的明亮，属灵的我们，也应该要有这样的心眼才好。那么我们要如何去看，才算是属灵的看法？
1.不看外表，要看内心（撒母耳记上十六章7节）。
这是神对耶西的孩子们的看法。我们看世界的外表是：文明发达，若看它的里面，却是充满罪恶。主耶稣无好看的外貌（以赛亚书五十三章1-3节）；真耶稣教会也是不可从外表看，若要看真教会，就要看内在的真理和圣灵的工作。
2.不要只看其结果，原因也要看
任何事都有神美好的旨意（罗马书八章28节），约伯会受那么大的试炼，是因为神要把他锻鍊成更完全的信徒。
3.不要看短暂的眼前，要看永远的将来（希伯来书十一章11节；哥林多后书四章17、18节）。
我们的心不可短视，不要有近视眼（彼得后书一章9节），要打开能看见。更以远大的心眼，看见未来的天国。
我们要用睁开的灵眼来看世界、世人和看神，若要看见未来的天国，就一定要儆醒、圣洁和敬虔度日，预备迎接将来。