Autumn Rain 
经云：「宝座前好像一个玻璃海如同水晶，宝座中和宝座周围有四个活物，…第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰。」这四活物的四种不同形象，表示圣徒该有的信德、资格和义务，身为基督徒的我们该有这些形象，以彰显基督，传扬神的道。
启示录第四章6节说：「宝座前好像一个玻璃海如同水晶，宝座中和宝座周围有四个活物，前后遍体都满了眼睛。」
宝座是王的座位，是耶稣基督为王所坐的宝座。宝座前好像一个玻璃海如同水晶。玻璃与水晶都是透明无色，玻璃面又是平的。可见这海是没有肮脏，是平而又静的，在启示录十五章2节说，得胜的圣徒都站在玻璃海上……。由此可知圣徒来到宝座前的玻璃海上站的时候，他们的心灵不再有世界上的事扰乱，有平安快乐，是平静的，可以得到心灵上的安息。
「宝座中和宝座的周围有四个活物。」这意思不清楚，四活物站在宝座中又站在其周围吗？吕译为：「在宝座每一面当中，就是宝座的周围有四个活物。」意思是说这四活物站在宝座的四边，而不是在宝座当中。
「四活物前后遍体都满了眼睛。」
眼睛象征属灵的智慧，启示录五章6节说：「……有羔羊站立，象是被杀过的，有七角七眼……。」这七眼指的是主耶稣有完全的智慧，是全智的神。在箴言十五章3节说：「耶和华的眼目无处不在，恶人、善人，祂都鉴察。」这句的意思是说真神是无所不知的，可见神的眼目乃指着神的智慧、神的全智，而眼睛指着属灵的智慧。
这四活物不但有眼睛，更有数不清的眼睛遍满全身。这是告诉我们圣徒，尤其是为教会的领导者和神的工人要有很足够的属灵智慧，有属灵的眼光可以辨明是非善恶，也能看透、判断属灵的事物，以便有能力领导信徒走正路。
「第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰。」（启示录四章7节）。
这四活物有这四种不同的形象，这些表示圣徒，尤其是神的工人应该有的信德、资格和义务。
从前以色列人出埃及时，真神把他们分成四队后，命他们安营在神会幕的四方，这四队有不同的旗子为各队的记号，而那些旗子上的旗号正与这四活物相同，各队的旗号如下：
东边：犹大营──狮子
南边：流便营──人
西边：以法莲营──牛犊
北边：但营──鹰
现在分述这四活物象征的意思如下：
一、如第一个活物像狮子
狮子是百兽之王，象征君王，表示应有君王的权柄、勇敢、能力。
雅各为他儿孙预言性祝福时，对犹大说：「……犹大是个小狮子，……卧如公狮，蹲如母狮，谁敢惹你。」（创世记四十九章9节），基督耶稣是大卫的子孙，也是犹大的子孙，属犹大支派，也因此启示录五章5节说，主耶稣是犹大支派中的狮子……。而圣徒尤其是教会的领导者也要与主同为王，故启示录二十章4节说，那些给耶稣做见证，……没有拜过兽与兽像（偶像）……之人的灵魂要复活，与基督为王……。
由以上所说的可知，圣徒尤其是教会领导者要与主为王，有君王的权柄，要施行审判，也要施救恩，但又要像狮子那样勇敢又有能力去行义，并传神的道救人。
二、如第二个活物像牛犊
牛犊就是小牛，在旧约时代献祭所用的就是这种牛犊，可见牛犊是献给神所用的。我们是神的工人也要甘心献上自己的身心，就是自己的时间、精神为神工作（罗马书十二章1节），而不是为了钱财，或名誉，也不是为了什么代价，只是为了主，爱神而做。
牛犊成长后就是大牛，牛的一生是为人类服务，牛的本性有任劳任怨的特性。我们看到拖车的牛、耕田的牛都是每天埋头工作，没有怨言，就是挨鞭子的抽打，还是默默顺从牠主人的指挥而工作。牛不会因为主人的指挥不合牠的意而拒绝工作，也不会因主人的责骂和抽打而生气，甚至反抗。主人只要把牛绳一拉，牠就乖乖往该走的那边走，要牠调转头，牠就顺从地回头走。
我们都是神的工人，必需有像牛的特性，不但要有奉献的精神，更要甘心地任劳任怨，不因教会的工作多又烦而叫苦、埋怨。甚是受人的误会、陷害、无理的责骂也不反口，乐意接受神和传道、负责人、同工的劝导。尤其是教师，更该顺从传道和负责人的领导，绝不该起骄傲，轻视负责人，把负责人撇在一边，自作主张，任意妄为，这就不像牛，因为牛全照主人的指挥工作，并不照牠自己的意思。也不该因长辈的领导不适合我们年轻人的胃口就挣脱主人的绳子和轭奔开，去寻求自由。
年轻的小牧人！我们青年人有思想、有干劲、有能力，但我们因血气方刚，若不能很虚心地顺从主人的指挥，怎么为主人工作呢？牛绳如主的教训与规范。绳子的指挥和鞭子的管教，是藉主耶稣、圣灵，或藉传道和长辈指导和管教。我们若能虚心顺从，主人才愿意用我们，否则不但不能被主人－－神－－所用，连自己的灵命都不保险。因此圣经上告诉我们：「听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油，悖逆的罪与行邪术的罪相等，顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同……。」（撒母耳记上十五章22-23节）。
三、如第三个活物脸面像人
人是照着真神的形象被造的（创世记一章27节），但人带肉体，很软弱。主耶稣道成肉身来到世界，虽然祂是神，祂因带着肉身，有人的软弱，但祂是神，不但胜过了一切试探而没有因肉身的软弱而失败，祂更能体恤我们的软弱，而且更要怜恤我们，赐恩惠给我们，以便帮助我们这些软弱的人们（希伯来书四章14-16节）。祂在世时，常表现祂的公义，但祂更常表现祂的怜悯、慈爱，救困苦的人们。
我们圣徒，尤其是领导者，神的工人，虽然要勇敢像狮子，任劳像牛……，但仍需要像个人，也要向主耶稣那样，因自己软弱的体验，知道信徒们有那些软弱，如何软弱，更懂得如何去体恤他们，怜恤他们，帮助他们。
四、如第四个活物像飞鹰
飞鹰强有力，能离地飞得很高，又有很锐利的视力。
地代表属肉的世界，诸如这世上的繁华、名誉、利益、享乐……等。我们要像鹰离地高飞，远离属地的事物，更因高飞远离而不被地上之事物所影响，所引诱。鹰的巢也高筑于山上的岩石之上，牠很少飞下地上来游荡，只是急速地偶而扑下来摄取牠维生的食物，有时候，甚至连脚都不着地的取走地上之食物。我们虽然不能离开这世界隐居，为了生活需要在世上工作，但不要太深入，懂得节制，只要像鹰，取了足够的食物就再飞走。正如有些信徒为了神的工作牺牲有高薪水的工作，选那时间比较自由而能抽时间服事神的较低薪工作。
然而也有些信徒不但不能飞离地面往上飞，反而像爬虫类在地上爬，甚至像蚯蚓往地中钻。这就是贪爱世间，只懂得往世界中钻的信徒。约翰劝这种信徒说：「不要爱世界和世界上的事，人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。」（约翰壹书二章15节）雅各更严厉地责备这种信徒们说：「你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？」（雅各书四章3-4节）。飞鹰常往天上高飞，我们也该像牠那样往天上飞，往天上飞就是向属天、属灵的事努力，追求属灵的事。
飞鹰的视力很好，在高天可看见地上的小鸡，我们属灵的眼睛也要像牠那样，不能近视更不能乱视或昏花，因为如果视力不好，看不清楚，则不能够明辨事物，糊里糊涂，全身就黑暗，里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢？（马太福音六章23节）我们要以锐利的眼光，就是属灵的眼光去看透万事，才能像保罗那样，丢弃世界万事，看做粪土，为要得着看为至宝的基督（哥林多前书二章15-16节；腓立比书三章8-9节）。
一个平信徒尚且须要效法飞鹰离地高飞，否则将会成为魔鬼的食物。我们是神的工人，更该离地高飞，看破世界，对属世事物懂得节制，不为世上之事物所引诱、所影响，能多抽时间来敬拜神，服事神。我们如果像蚯蚓那样往地里钻，怎么能为神工作呢？怎能有时间、有精神、有能力为神工作？
愿神帮助我们能像飞鹰高飞，更要像牠那样飞得快，以便把福音传遍天下，更求神让我们能具备狮子的勇敢与能力，如牛之耐劳与顺从，效法人子耶稣的德行并像祂行神的慈爱；像鹰离地高飞，向天、属天，为主积极工作，不被地上之事所引诱。