Autumn Rain 
保罗说：「我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。」一个作神的仆人的人，有一个基本的态度，就是要讨主的喜悦，不放纵情欲，操练顺服神的话语，不求自己的喜悦，务要叫邻舍得益处，因主才是我们事奉的对象。
有些人很会做人，很会讨人喜欢，别人说这色太黄，他就说太黄；说那色太深，他知道那不太深，但他也不愿表示反对。别人说好，他也跟着说好，别人讨厌某人，他也表示讨厌。
伟大的领袖摩西却不是这种讨人喜欢的人，因此以色列百姓常埋怨他，常起来反抗，咒骂他，甚至要打死他，连他自己的姐姐也毁谤他，这时真神反而称赞他：「摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。」摩西如果讨人的喜悦，早就把以色列民照他们喜欢的，带回埃及，还有谁会骂他，要打死他呢？（民数记十二章1-3节；十四章2-5、10节）。
保罗的书信中称赞信徒的少，都是劝导、辩论、责备的比较多，他常责备那些传异端的假师傅。他一定得罪过很多人，如当面指责彼得，也责备那些爱出风头的哥林多教会的姐妹们，以罗马书和加拉太书辩论并责备主张外邦信徒要接受割礼的人，责备哥林多教会没有把行淫乱的人赶出教会。保罗到处树敌，讨厌他或背后骂他的人一定越骂越多。他也知道有很多人讨厌他，要反抗他，所以他很明白的在开始辩论（书信上）之前说：「我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。」（加拉太书一章10节）保罗看到教会里有不好的事发生，有人有错误的思想，或领导人走错误的路，他若能忍耐，装着不知道，只讲论神国的奥秘，他一定可以讨人的喜悦，不会有人批评他，攻击他，也不致于被下监，甚至遭到了杀身之祸。他为什么不懂得这么做呢？他不是不懂，他是不愿意，因为他要做基督的忠实仆人、好仆人。
主耶稣是神的儿子，祂的教训严厉，使得不信从祂的坏人心中有如利剑刺入，非常难受而讨厌主耶稣，因此，逼迫祂，赶走祂，除掉祂。主耶稣若能讨百姓的喜欢，祂一定不会被人抓去钉十字架。
从这些例子可知，思想正确的人，比较严格待自己或严格教导别人的，都不容易讨人的喜欢，很容易得罪人，甚至受害。为什么呢？这是因为自己所作所为有不合主严格教训的信徒，想要为自己的过失辩护，反而要攻击思想行为正确的人。主要的还是因为受责备或受正确的批评而心有所不甘，拚命找机会回骂、陷害。主耶稣、摩西、保罗都为人谦和、忠诚，没有什么可责备的，但敌人还是要骂他们、害他们，结果找不到毛病，只好以不正确的事来诽谤、讥笑。现在我们真教会还没达到完全的地步，因此无法避免这类冤枉的事发生。
信仰好的信徒不喜欢爱拍马屁或讲好听的道理（不严格）的圣工人员。但信仰不好，行为有问题的信徒却不喜欢忠诚、直言、严厉的好传道。因此那一类传道都有被讨厌的可能。宗教教育系里随和而喜欢郊游的系负责，容易受一般年轻思想未成熟的教师或学生的欢迎，比较正派而严格的系负责不容易讨好爱玩或懒散的教师和学生。
信徒有差错，传道有责任责备与劝导，但这会使人不高兴，因此怕得罪人而睁一眼闭一眼，或装着不知道。但主耶稣会同意他装着不知道？自己领导的学生不守规矩，责备他们的话，自己要费很多精神，他们又会讨厌我们，就当脾气好、有修养的老师不去管他。教师常迟到，很马虎的教学生，记录簿没填好，劝导他们反而会遭白眼，算了吧！做个好系负责。主耶稣会喜悦这类教师或系负责？
由以上所说的可知，一位传道或负责人、系负责、教师、辅导员，甚至平信徒，在神面前是好是坏，我们决不能以「一般信徒喜欢他」，或「一般青年喜欢他」来衡量他的好坏，这样衡量所得到的结果不正确之可能性比较大。
用什么方法和标准来衡量才对呢？第一，要看他所做所为是否讨神的喜悦而得神同工？第二，要看那些喜欢他的青年有没有好信仰和好行为，而那些不喜欢他的信仰好不好。如果喜欢他的都是比较任性而不注重灵修的，讨厌他的却是比较保守而有好行为的信徒，那么这是讨人喜欢而不能讨神喜欢的工人。如果任性而不注重灵修的人讨厌他，甚至有很多人讨厌他，但少数有好信仰，注重灵修而保守的人喜欢他，这工人很可能是神所喜悦的好仆人。
有些人不大会运用手腕，不善于交际，更不乐于拍马屁，但心里想什么就说什么，容易得罪人。这种人往往很忠诚，但在现在的社会上不容易升官。然而我们反而盼望这类忠诚之神的工人增多，以便积极革新并复兴真教会，迎接主再来。