Autumn Rain 
有人说，世界上最难的是，就是「做自己的主人」。因此我们惟有信靠主，多领受真理、操纵自己的舌头、克制自己的情欲、锻炼自己的意志、求圣灵充满，才能脱离肉体的罪律，做自己的主人，指挥自己心思和行为。
有人说，世界上最难的事，就是「做自己的主人」。因此经上也告诉我们：「……治服己心的，强如取城。」（箴言十六章32节）。攻取一个城不容易，但控制自己不想恶事，不做恶事却更难。
我们人应该可以自由地指挥我们的舌头和四肢的行动，为什么不容易控制自己的心思和行为而做自己的主人呢？这是因为我们身体里有两个律，一个是叫我们行善之神的律，另有个律，和我们心中的律交战，把我们掳去，叫我们附从那肢体中犯罪的律──情欲（罗马书七章22-23节），因此我们常做不了主，结果受肉体情欲的影响或控制而行出我们自己不想做的坏事，也无法行出我们想要做的善事。
我们个人的主人「自我」──魂，虽有自主之权与能力，但在肉体中活着的时候，受肉体的限制也受肉体情欲的影响、左右。人类犯罪堕落后，我们肉体中之罪律强胜，使神的律──良心──不能发挥他导善的潜力，甚至被罪律所胜，又被蒙蔽而痲木了。这种罪人的自我已经成为肉欲的奴仆，是肉体的奴隶，而不是肉体的主人。因此他不想喝酒伤害自己的身心，但无能为力，不得不顺从肉欲，举杯喝个痛快，直到醉了。他知道咒骂人是不对的，但他暴怒时，无法控制自己的舌头不出恶言咒骂人。他也知道应该忠于自己的妻子，但看到迷人的异性，他就软绵绵地不能控制自己，不顾一切地想去贪那肉欲。他更知道赌博会使自己倾家荡产，但他自己什么时候、怎么来到赌桌前坐下来，他自己也不知道。这种人不能指挥自己不从事他自我觉得不该做或不想做的事，反而完全受肉欲的支配，是十足的肉欲之奴。
保罗说：「我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体？感谢神，靠着我们的主耶稣就能脱离了。这样看来，我以内心顺服神的律，我肉体却顺服罪的律了。如今在基督耶稣里的就不被定罪了。因为赐生命的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。」（罗马书七章24节-八章2节）。
由保罗的体验可以知道，我们惟有信靠主，我们才能脱离肉体的罪律，做自己的主人，指挥自己心思和行为，而我们真信徒也必须学习做自己的主人，因为不能做自己的主人，甚至做肉体的奴隶之信徒，一定容易背叛神，不能进神的国，只有下地狱的份。可见我们自己想要得救，想得永生，必须先努力学习做自己的主人，才不致于受肉欲的诱惑而失败。
我们该如何学习做自己的主人呢？
一、多领受真理：
我们靠自己不能做什么，我们需要靠神的真理和能力才能脱离罪律，成为一个能自主的自由人。我们不但要相信主，受过洗礼，脱离魔鬼的辖制，脱去罪律，以便有自主的能力。另一方面，真理──神的话──是我们脚前的灯，也能使我们成圣（诗篇一百一十九篇105节；约翰福音十七章17节）。因此我们要多领受真理，以便明白我们做人处世的正确态度与方法，否则做成了自己的主人后，却又把自己带到错误的路上，在真道上迷失，那就失去学习做主人的目的。多聚会听道或多读圣经与属灵书刊，都可让我们多领受真理。真理可使我们更坚强而能好好做自己主人。
二、操纵自己的舌头：
经上说：「原来我们在许多事上都有过失，若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。」又说：「舌头在百体里也是最小的，却能说大话。……舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，……。各类的走兽、飞禽、昆虫、水族，本来可以制伏，也已经被人制伏了，惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。」（雅各书三章2、6-8节）。
我们不能够因为舌头很坏就闭口不说话，因为我们需要用舌头唱诗、祷告、感谢主、赞美主，还要说造就人的话，也要为主做见证，劝亲友们来信主耶稣。因此，我们要学习操纵自己的舌头，训练舌头多说造就人的话，赞美神的话。同时要训练自己的舌头不说咒骂人的话，也要克制自己不说对长辈没礼貌的话，对任何人不说讥笑人、刺激人或很凶、很傲慢的话、污秽的话。虽然这方面的训练不容易，但我们必须藉长时间的自我训练培养只说造就人的话之好习惯，而且也必须下工夫去训练。
在这舌头的自我训练与操纵中，我们可以体会到自我对自己全身的控制能力与肉体的反抗能力，同时可体会到自我的操纵成功与失败的经验，以便知道如何成功地做成自己的主人，控制自己的舌头，追求言语上的圣洁。
三、克制自己的情欲：
我们信主后，都靠主革除了恶习，如赌博、醉酒、淫行、吸烟、吸鸭片。但我们走天国路时，需要继续克制其他的恶欲：如恼怒、纷争、结党、骄傲、嫉妒、虚荣、荒宴、仇恨……等。这些恶欲看起来没有前面所说的恶习可怕，但比那些恶习难于革除。我们常看到慕道者或新信徒靠主的大能很快地完全革除了赌博、醉酒等恶习，吸菸和淫行也不难革除，但有那一位信徒完全革除了恼怒、骄傲、嫉妒、……等恶欲？
一个人恼怒的时候，往往会做出自己不愿意做的恶事。人们也常因为嫉妒或仇恨，不择手段地去陷害别人。虽然知道这样做下去的结果是很可怕的，但嫉妒与仇恨之心催逼人不得不去做那伤天害理之事。明知道贪爱世界的是与世为友，而与神为敌（雅各书四章4节），但因骄傲而来的虚荣心，无法控制使自己贪爱世界的心，而不顾一切地去追求名利。
有些人虽然懂得注意靠主克制恶欲，但常觉得他无法控制他的钱，不知不觉中，钱已用完。像这样常闹穷的人不一定是收入少的人，而是没有训练自己控制支出，也可能是因为他没有克制各方面的情欲，为荒宴或贪吃零食以及为虚荣而花费的钱，让他永远穷，也永远不能满足，不能快乐。
被各种情欲所驱使，不能做自己主人的，也就是迷失于情欲中之人，他不是为他自己生活，是为了满足情欲而生活，做情欲的奴隶，其结局是灵肉的死亡。因此我们要享永生，须积极地靠圣灵克制情欲，治死身体的恶形（罗马书八章13节），做成自己的主人，把更多金钱与精力转用于圣工或其他有益的事上。
四、煅炼自己的意志：
意志薄弱的人不能做什么，因为他容易受环境、情感、肉体的影响，轻易地向它们投降。正常的人日常生活上的好习惯都可以靠自己的意志和因坚强意志而有的耐心训练出来的。例如最普遍而重要的早起习惯；看起来很简单，但在深冬要清早从暖和的棉被里出来，要起来念书、赶上学或上班，或为煅炼身体早起，开始都不是很简单的。但是我们要煅炼坚强的意志，可从这有益而基本的事开始煅炼。现在工业社会，已经有很多人因求学与工作的实际需要，已经被迫而养成这种好习惯了。因此我们不要借口晚睡或身体不好，不愿试着煅炼自己，这样怎能谈学习做自己的主人呢？还能做什么大事呢？
意志的煅炼不只是深冬早起，如中学生为准备联考克制自己贪玩的情欲，牺牲各种享乐而坐在书桌前，大热天冒着全身汗，大冷天却把身体缩成一团，命令自己，为升学的目标继续努力读下去。成人为事业、为养家、为盖房子，……都是靠自己坚强的意志的帮助。男人总不能向妻子儿女说：「我已经没办法养活你们了！」男人伟大之处就在此。
我们基督徒有一很重要的事，就是要敬拜神，遵守道理，多做圣工。这些也不是轻而易举的事，因为信仰生活上常有很多阻挡和逼迫，也有试炼。这些事，也都必须靠很坚强的意志来克服。假如意志薄弱，刚遇阻挡或逼迫就认输、投降，怎能胜过阻挡与逼迫呢？神要伸手帮助也来不及，因为他早就投降了。因此，想要求神帮助，也必须自己先立志，决心以坚强的意志要克服，所求之神的助才会临到的。可见我们平常在属灵生活上，更需要煅炼自己坚强的意志，才能做自己的主人，才能克服大逼迫与大试炼，因大逼迫与大试炼往往是长时间又非常难应付的，意志不够坚强的人无法克服。
五、求圣灵充满：
我们领受了真理，也克制情欲，又用心煅炼自己的意志，但仍会觉得力不从心，因为「人」到底是软弱的，因此我们需要依靠圣灵的能力。我们真信徒有圣灵的帮助，这是我们得天独厚之处，这是大恩典，我们应该虚心祈求圣灵充满，使我们能因着圣灵的帮助，能更刚强地做自己的主人，可以不做恶事，能有主权叫自己积极行善，随时结出丰硕的圣灵佳果，有好行为，随处为主发出光，荣神益人（加拉太书五章22节；马太福音五章14-16节）。