Autumn Rain 
子曰：「我三人行，必得我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。」许多人因自己意志薄弱而染上恶习，却归咎于自己的朋友，或是周围的环境。然而在强暴邪恶淫乱的世代中，能不染上恶习，保守自己成为义人、完全人，而且与神同行也不在少数，我们应效法义人战胜诱惑，讨神的喜欢。
有些人看到我们教会信徒的行为比别教会的信徒好而认识真神与真教会；也有人看到别人或自己家人归入真教会之后，行为有很大的改变，因此不但认识了真神也归入了真教会。
然而教会里也有一些信徒，他们的行为很坏，不但不能荣耀神，也不能造就人，所以我们也曾听别人伤心地说：「神是真的，但有的信徒是假的，看人一定会跌倒。」不错！神是真的，但有的信徒是挂名的信徒，根本不把神放在心里，且任意妄为，不只是不能荣耀神，会败坏别人的信仰，做别人的绊脚石，而且我们归入真教会，是要相信真神而不是信仰人，因此必须抬头看主耶稣，跟着主耶稣走，并效法古圣徒和教会里热心的信徒，而不该效法、随从那些属肉的挂名信徒，向死亡的陆上迷糊地走，因为这毕竟是太危险了。
有些问题信徒不但已失去灵命，甚至危害其它信徒。我们必须远避他，连与他吃饭也不可（哥林多前书五章11节）。那么，那一种坏信徒不该随从？而那一种好信徒值得我们效法或随从的？谁又是我们必须效法的？现在让我们利用一个简单的表谈论这些问题，同时让我们能检讨，以便知道自己现在正属于那一类，又该如何在天国路上求灵性上的进步。
下面的表示位了容易解释而列出的，但只是做参考，不是绝对的。
依灵程分类、分析讨论如下：
一、「完全」
圣经告诉我们，世上没有人行善，连一个也没有（诗篇五十三篇1、3节），只有神是良善的（马太福音十九章17节）。可见世上没有能行善的完全人，只有真神──主耶稣。虽然我们无法达到主耶稣完全的那标准，可是祂就是我们努力灵修的最终目标，因此祂清楚告诉我们：「……你们要完全，向你们的天父完全一样。」（马太福音五章48节）
二、「成圣」
「成圣」有两种意义；一是因主宝血的浸礼洗去罪恶，成为圣洁之神的子民，这是身份上的成圣，被算为圣民（哥林多前书六章11节）。在此我们要谈的是另一种成圣，就是我们受过浸礼之后，靠着圣灵，在灵修上下功夫，得以逐步更新、成圣，这是实质上的成圣（提多书三章5节）。
成圣的信徒是那些已经战胜罪恶，又遵守主的命令到底的得胜圣徒，主要赐他乐园中生命的果子，也要赐他权炳制伏列国（启示录二章7、26节）。世上的事和魔鬼的引诱都无法影响他，因为他已把世界钉在十字架上（加拉太书六章14节），将来可丰丰富富地得救、得大赏赐，有大荣耀。
这类成圣的圣徒就如保罗和其他使徒们，他们的灵性之高超，甚至可以说：「你们该效法我，像我效法基督一样。」（哥林多前书十一章1节）现在，我们有谁可以说这一句话？太少了！但我们必须努力效法他们，以便达到这地步。
三、「克制情欲」
在教会里的真信徒，他们都积极地遵守神的话，也照使徒们的教训做得救功夫──灵修。灵修就是克制情欲，叫我们自己──魂──去顺从圣灵而不顺从肉体，并靠着圣灵治死身体的恶行（罗马书八章13、5-8节）。
我们灵修的初期，常会因为要克制情欲，在心里起争战而苦，但已靠主宝血洗去罪的我们，已脱离了魔鬼的权势，所以只要我们肯立志依靠圣灵，神一定帮助我们胜过肉体，能克制情欲。这种灵与肉的争战不是很好受的，但得胜时可以得到属灵的快乐与平安，而每一次的这种圣战将会成为我们属灵的经验，能使我们灵性长进而成为属灵的信徒。常打胜战的信徒，到后来因为经验很丰富而灵性进步，并有能力，能接近成圣的地步，肉体的引诱已不再有足够的力量引起争执。
这类属灵的信徒，因为他们能够，也愿意克制情欲，所以教会里各种警戒的规条，他们都很乐意遵守，甘心走这天国的窄路，也不觉得困难。另一方面；他们能看透万事（哥林多前书二章14-15节）；能看破属世的事，丢弃万事看做粪土，为要得着基督（腓力比书三书8-9节）。可见这类属灵的信徒是可以做我们榜样的好信徒，只要继续，随时保守，他们能得救，也有大荣耀。
子曰：「益者三友，损者三友；友直、友谅、友多闻，益矣；友便僻、友善柔、友便佞，损矣。」教会里很多警戒信徒的规条，是为了要帮助信徒克制情欲，走在能进天国的窄路上，使信徒能努力于灵修，靠圣灵克制情欲，不给魔鬼留地步，成为属灵的完全人，能积极追求成圣的脚步。
四、「没有克制情欲」
有些信徒是挂名的信徒，他想进天国，却不愿意放弃世上的享乐。自然，他会讨厌教会里那些规条，就如：要常常聚会、不看电影、不喝酒、不抽菸、不交异性朋友去谈情说爱……等。他一定想：教会简直把我们享乐的机会都夺走了。他觉得教会管得太严了，这条窄路真难走，因此常要求教会放宽些。不过，这种信徒如果遇到神的管教，有些会回头，以致得救。
另有一些信徒更属肉，放纵情欲，对神和对天国的信仰已经变得很淡薄，而且因追求享乐而忙得抽不出时间，在日常生活中几乎忘了自己是真教会的信徒。他不但在享乐方面没有节制，在其他情欲，如骄傲、嫉妒、恼怒、忌恨、纷争、结党……等也没有加以克制，因此毫不顾忌地发脾气或批评别人、骂别人，甚至随便责骂负责人、传道、总会，骂起来觉得很痛快。这种人因为已给魔鬼留了地步，他的是非标准已经不正确，骂了还以为自己是为真道大发热心，不知道他这样乱骂已败坏了很多软弱的信徒。
这类信徒有时候不喜欢读经、不想聚会听道或厌烦纯正的道理，却喜欢活动或奇怪的道理，但不能明白真道（提摩太后书三章7节），这是因为情欲充满了他的心，阻碍他学真道。
另一种更糟糕的信徒，他不但放纵情欲，做了不该做的事时，良心不怎么责备，做起来很自然、很大方，不怕别人知道。这种信徒已不能自己控制自己的魂不随从肉体，其能力已经差不多消失了，他却不在乎，也习惯于被肉体和魔鬼所控制的生活，最后，只有胡里胡涂地犯死罪，犯了死罪还不知道其严重性。
这些放纵情欲的信徒常犯小罪，把神赐给我们的白义袍弄得很脏了仍不悔改，也不靠圣灵的更新洗去罪污。这些穿肮脏衣服的信徒无法跑这难走的天国路，真神也不愿意帮助这种信徒，因为他不顺从神──圣灵，其实他根本不求神帮助他行这天国路，因此保罗说：「这种好宴乐的寡妇正活着的时候也是死的。」（提摩太前书五章6节）年轻寡妇是这样，其他的人还会有什么不同呢？
这种属肉信徒我们不该亲近，也不该随从、效法他们，只能求神让他们有回头的机会。
五、「犯死罪，将来下地狱受刑」
信徒不能堕落到这地步，因为到了这地步时，已经不能悔改，也不再是信徒了，只有战战兢兢地等候审判、下地狱。不过这种已犯罪被除名的人仍要谦卑、保守、不放纵、不作恶，将来虽然下地狱，但他要受的刑罚必较轻如果因为不能得救而去放纵、作恶，将来的刑罚必定很可怕！（希伯来书十章28-31节）我们对已被除名的信徒，不能拒绝他们再来聚会，但也不欢迎。不过，有些人还很虚心地，静静地来，不会影响别人。然而也有人不自量，还来教会假发热心，爱说话教训别人或干涉教会和信徒的事，这种人要辞他。如果说一些败坏人的话或传异端要害信徒、引诱信徒，教会应该赶走他，免得害我们信徒。
我们对这类在主耶稣里无分的人，我们不必表示友善，也不要亲近他们，反而应当尽量远避，免得受影响，他们也已不再有资格接受我们的圣爱，所以与他们相交、吃饭也不可以（哥林多前书五章11节）。由以上分析、讨论，我们可以知道教会里很多警戒信徒的规条，是为了要帮助信徒克制情欲，走在能进天国的窄路上，使信徒能努力于灵修，好好靠圣灵克制情欲，不给魔鬼留地步，灵性上有安全，能进步，成为属灵的人，也能积极追求成圣的脚步。而那些不甘心遵守教会里这些警戒的事，反而放纵情欲，不愿走窄路，喜欢平坦的大路，这类属肉信徒正如履薄冰而不懂得害怕，实在很危险！
弟兄姐妹们，我们该走哪一条路？是宽大舒适的？是又窄又难走的？我们该带领主交给我们的小羊走那一条呢？我们该把这条难走的窄路拓宽吗？您现在是属于那一类信徒？让我们仰望天国，靠着圣灵效法主、效法保罗，牺牲属肉的享乐，克制情欲，做个属灵的信徒，甘心乐意走这窄路，主一定愿意帮助我们，将来更要赐给我们很大的赏赐。