Autumn Rain 
基督徒活在世上，却不属于这世界，所以我们要在灵修和道理上追求长进，使我们的灵命能日日更新，脱离世上从情欲来的败坏，与神的性情有分，将来必能进入救主耶稣基督永远的国。
这几十年来，世界上物质文明的进步真是一日千里，连从前的人猜想或梦想不到的事物都已成为事实了。人类不但跑到那神秘的月球上去，在物质享受方面更是无奇不有。这世界，尤其大城市里的美物和享乐对人的迷惑力实在太大。然而，真神要我们信徒从那城出来，而且要逃往旷野，不能留恋于这美妙与快乐的世界。那么我们该如何逃往旷野去？又要怎么生活在旷野？
现在让我们先来研读启示录第十二章第1-6节，然后谈谈逃往旷野的事（这是在神学研究会学习的）。
一、「天上现出大异象来，有一个妇人，身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。」（1节）
「天上」指的是灵界，可见约翰是在灵界里看到这异象。因为这一个异象很奇妙又很重要，所以他称这个为「大」异象。
保罗曾经过说：「我曾把你们（教会）许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。」（哥林多后书十一章2节）启示录中也说：「我们要欢喜快乐，将荣耀归给祂，因为羔羊（基督）婚娶的时候到了，新妇（教会）也自己预备好了。」（启示录十九章7节）可见「一个妇人」指的是真教会。
这一个妇人「身披日头」，日头指着耶稣基督，因他是公义的日头（玛拉基书四章2节）。可见教会要披戴基督，也就是说真教会的信徒应该效法基督的心思意念与行为，使别人看得出我们是基督徒。因此保罗告诉过我们：「你们受洗归入基督的都是披戴基督了。」（加拉太书三章27节）要披戴基督效法主耶稣，必须先克制肉体的情欲，因此保罗教训我们说：「总要披戴基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。」（罗马书十三章14节）如果我们仍放纵私欲，怎能像个基督徒？怎能算是披戴基督？
这妇人「脚踏月亮」，月亮是神要来管理黑暗的晚间（创世记一章16节），故月亮是象征着黑暗的世界，也指着掌握黑暗世界权势的撒但（以弗所书二章1-2节；约翰福音三章19节）。这妇人脚踏月亮就是教会已制胜了管辖黑暗世界的势力──撒但，不再受其辖制（马太福音十六章18节），因为主耶稣已胜了这世界（约翰福音十六章33节），也已经把胜过死亡和阴间权柄的天国钥匙交给了教会（马太福音十六章19节；启示录一章18节），而且基督也与教会同在，将万有服在祂脚下（以弗所书一章21-22节），因此从神生的真信徒，也能胜过世界（约翰壹书五章4节）。
这妇人「头戴十二星的冠冕」。冠冕象征君王的荣耀，可见真教会有此荣耀。星是发光体，也表示荣耀。「十二」象征以色列的十二支派，也就是指旧约时代的众先知，同时也象征主的十二使徒。头戴十二星的冠冕，教会有十二使徒得胜的荣耀，同时也指着教会是以十二使徒和众先知的教训为根基（以弗所书二章20节）。
在启示录二十一章12-21节也说新耶路撒冷城（真教会）的城墙有十二根基，其上有羔羊（基督）之十二使徒的名字，而且都是用各样宝石修饰的。十二个城门有十二支派的名字，而各门是一颗珍珠。
由此可知这妇人──真耶稣教会──不但有众先知和十二使徒的教训为根基，又有真理，也有他们的荣耀，是与使徒教会同为荣耀之神的教会，而且末期的真教会之工作与荣耀将要大过使徒时代的教会（哈该书二章9节），因此我们应负起这重大又荣耀的责任。
二、「她怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫。」（2节）
前面已经说过了，这妇人指的是真教会。主耶稣道成肉身来到世间完成救恩后，他用道藉着教会生了我们，使我们成为神的儿女（约翰福音一章12-14节）。这妇人──真教会──既然是羔羊的妻子，有圣灵同在，又有真理，而领受真理的就是怀了灵种，但要等到主耶稣成形在心里，才能生产出完成的神子来。因此保罗说：「我小子阿，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。」（加拉太书四章19节）
由此可知这妇人生出来的孩子已经是得胜之完成的圣徒，他的信心、爱心、行为，各方面的灵修、灵智都已长大成熟，满有基督的身量（以弗所书四章13节），而不是指单受过洗的信徒。那些受过洗，但未完成的信徒仍留在这妇人──教会──身上继续受苦难磨鍊，这就是这妇人受的产难。
为什么要受苦难、磨鍊呢？因为信徒如果在教会，在信仰生活中没有受过患难、痛苦，是不容易看破世界的福乐，不能克制肉体之私欲，灵性没有办法长进而达到成圣地步，而成为得胜的圣徒。所以保罗教训信徒：「我们进入神的国必须经历许多艰难。」（使徒行传十四章22节）雅各也告诉我们：「……你们落在百般试炼中都要以为大喜乐，因为知道你们的信心经过试验，……使你们成全完备，毫无缺欠。」（雅各书一章3-4节）
三、「天上又现出异象来，有一条大红龙，七头十角，七头上带着七个冠冕。」（3节）
天上指灵界，「红」象征杀人流血，龙象征撒但，这表示在灵界里，有凶暴残忍的撒但（约翰福音八章44；彼得前书五章8节）。
「七」是完全数，指首领，七头象征那一个集团的首领们，不是一个。「十」表充足，「角」表权能和武力，意思是说那集团有首领们通力合作，且有全备的武装能力。
「七头戴七个冠冕」王冠表示君王的荣耀，在此，龙所戴的冠冕表示龙──撒但──有属这世界的荣耀，是这世界的王。因此撒但曾指世上万国给主耶稣看，并对祂说：「祢若俯伏拜我，我就把这一切（万国）都赐给祢。」（马太福音四章9）由此可知，世界虽然是神所创造的，但因人类犯罪，暂时交给撒但管辖，因此撒但──这条龙──有这世界属世暂时的荣耀。
经云：「务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡牠，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。」在末日来临时，我们要到属灵的「旷野」去，但要坚守在真教会中，并且积极追求灵德与灵智。
四、「牠的尾巴拖着天上晨辰的三分之一摔在地上，」（4节）
尾表示能力；有些活物的尾巴强有力，尾巴也指着以谎言教人、引诱人的假先知（以赛亚书九章15节）。天上的星辰，在此象征属灵的信徒，有些属灵信徒没有儆醒自己，结果被假先知所传的异端所影响，被引诱而被撒但拖拉下来，而且被摔于地上而败亡。「三分之一」表示一部分，而不是确定之数。
「龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞喫她的孩子。」（4节）
这条龙不但能以尾巴──假先知──害信徒，牠更站在妇人──教会──的面前，守候着、窥待着，要吞吃妇人将要生出来的孩子。因此，真神在始祖那时候就预言，教会与撒但要彼此为仇，撒但要伤女人后裔的脚跟（创世记三章15节）。
五、「妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的，她的孩子，被提到神宝座那里去了。」（5节）
「男孩子」原文用的是中性，不是特指男的，因属灵的人无性别，是指着已完成的、已得胜一切世俗、情欲和罪恶；能完全归顺基督，有基督长成身量的得胜圣徒，所以撒但无法吞吃他，也因他一出生就被提到神宝座那里去了。「提到」在原文没有提上之意，可见不是指末日升天，是被带走之意。
妇人所生的孩子，是以得胜的圣徒，所以他被带到神宝座那里，与基督同坐宝座，同做王（启示录三章21节），用铁杖辖管万国，因此启示录二章26-27节说：「那得胜又遵守我命令到底的我要赐给他权柄制服列国，他必用铁杖辖管他们……，像我（主耶稣）从我父领受的权柄一样。」
六、「妇人就逃到旷野，在那里有神给她豫备的地方，使她被养活一千二百六十天。」（6节）
「旷野」是与繁荣的城市成对比。城里尽是繁华与奢华宴乐，城里也充满属肉的享乐与罪恶。而旷野是安静的地方，但是旷野连衣食住行都非常不方便的地方，可见在旷野生活，一定有很多困苦，当然无法享乐。
然而这妇人，也就是未完成的信徒为了躲避龙的害，逃到旷野去。为什么要逃到旷野而不逃到城里去呢？因为旷野的生活虽然困苦，但那里没有诱惑人的奢华与罪中之乐，而且因这朴素无华又困苦的生活，再加上磨炼，才能锻炼神的子民得以完全。
以色列人在旷野受了四十年困苦的磨炼，施洗约翰住在旷野，主耶稣也在旷野禁食祷告又受试探。可见旷野是神安排给属祂的人过克制情欲的生活，能专心祷告和灵修的好地方，也是能磨练人成为更有信心的好地方。因此，这第六节下半节说：「在那里有神给她豫备的地方。」
在旷野有神为教会信徒预备的地方，由此可知神为我们预备的地方不是在热闹、有趣的城市，是在旷野。因为在旷野，我们必须过简朴的生活──克制情欲的生活，能专心于祷告、灵修，更能专心于学习道理，我们的灵性能长进而有基督长成的身量，得以成为得胜的完成之圣徒。
如何逃往旷野？神不是叫我们真的搬到旷野去住，去过像和尚之刻苦的隐居生活，而是要我们的心灵逃往旷野去。就是肉身仍在城里住，我们的心灵仍能逃往旷野去生活。
我们的心灵如何逃到旷野？又如何才算住在旷野？心灵逃到旷野，第一要能克制我们属肉的情欲，不放纵肉体的情欲，进一步，能不贪爱世界，且能看破世界，使我们肉身虽仍住在这城市，但这城市里所有的事物都不能引诱我们、影响我们，好像这世界、这城市的繁华与我们没有关系，换句话说，我们好像没有住在那繁华的城市里一样。城里有娱乐场所如电影院、舞厅……等但都没去过，看到橱窗里的奢侈品虽然很美，但不会动心，……等。简单说就是像保罗说的，把万事看做粪土（腓立比书三章9节），把世界钉在十字架上（加拉太书六章14节）。
「逃到旷野」不只是看破世界，把万事看着粪土，也要注意脱离城市中之罪恶。因此启示录十八章4节说：「我又听见从天上有声音说，我的民哪，你们要从那城出来，免得与它一同有罪……。」
这妇人逃到旷野时，真神已为她预备好了地方，使她被养活一千二百六十天。一千二百六十天刚好是四十二个月，三年半，指着一段时日。在这段时间里真神将要养活她，使她不致挨饿，也被保护得很好。
诸位同灵，您现在在那里？在城里？在旷野？如果还没有逃到旷野，我们要赶快从那城出来，快逃到旷野吧！因为真神已经预备好了地方等着我们，不但是这样，真神还要养活我们，祂要用灵粮养活我们。神在旷野养活以色列人的是吗哪，养活以利亚的是饼和水。然而神要在旷野养活我们的不是这些，而是灵粮──真理。
我们也可以看出，真神要用灵粮的真理养活那些听从祂的话从城里出来，又逃到旷野的信徒。更明白的说，就是真神要把真理赐给那些能克制情欲、不贪爱世界，能看破世界的属灵信徒为食物，好让他们快些长大，以便有基督长成的身量而成为得胜、完成的信徒，被带到神宝座那里去。
至于那些还在城里仍迷醉于罪中之乐，而不甘心离开城市逃往旷野的信徒，因为他们贪爱世界，心灵里充满属肉的情欲，是属肉的信徒，真神不愿养活他们，所以他们就是常常学习真理，终久不能明白真理（提摩太后书三章7节），这不是很危险、很可惜的事吗？
愿神赐给我们能力，帮助我们能克制情欲，看破世界，从城里出来，逃往旷野，到神所预备的地方，领受神所赐的灵粮──真理，更求真神帮助我们能快些长大，成为得胜的圣徒，被带到真神宝座那里去。