Autumn Rain 
参孙得神赏赐超然的能力、智慧与恩赐；可是，当他逐步体贴肉体，放纵情欲时，便渐渐失去从神而来的恩典，包含智慧、平安、荣耀、能力、自由、光明与生命。但求我们的主，赐我们智慧，怎么样在这短暂的日子里，活出基督的样式，过着服事神与人的生活。
参孙，他由神那里，支取了超然的能力、智慧与恩赐；
可是，当他逐步体贴肉体，放纵情欲时，他却失去了神的恩典……
「人种的是什么，收的也是甚么。
顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；
顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。」(加拉太书六章7-8节)。
参孙，当他持守拿细耳人的律例长大时，被神的灵感动，他由神那里，支取了超然的能力、智慧与恩赐；可是，当他逐步体贴肉体，放纵情欲，他属灵的营垒，也渐渐遭到侵蚀，终而瓦解；今就尝试找出，他所失去的，是些什么恩典。
一、智慧
「敬畏耶和华是智慧的开端。」(箴言九章10节)。
参孙，看起来，虽似一介勇夫，可是他心中，暗藏无穷智慧。
当他所出的谜语，被宾客掀出底牌时，虽然参孙很生气，但他还是很聪明地猜出，那必定是太太泄露秘密；所以，他说：「你们若非用我的母牛犊耕地，就猜不出我谜语的意思来。」(十四章18节)。
后来，他到迦萨，被仇敌暗中包围，参孙却睡到半夜起来，将城门的门扇拆下来扛走，直到希伯仑山顶(十六章1-3节)，终能脱离险境。他并没笨到在那儿等死。相反地，他化被动为主动，让敌人无所防卫。
可是，这种智慧，随着他体贴肉体，竟逐渐消褪；首先，在谜语的事件上，稍可感觉出来。
最初，他太太要套出谜语的答案时，他是斩钉截铁地拒绝。后来，禁不住妻子的啼哭(体贴人情)，他终于让步。(十四章16-17节)。
其次，就是接近大利拉的过程；我们可以很清楚地，感受到他好像变成一个愚昧无知的人一般。
大利拉，一而再，再而三，要套出他的秘密，且要抓住他，很难想象，他被绑被抓时，不觉得那是危险的边缘！是自恃大力量！或是灵智已被蒙蔽，看不出危险！
箴言七章6-25节，几乎是最佳诠释：
「我曾在……见愚蒙人内，少年人中，分明有一个无知的少年人，从街上经过，走近淫妇的巷口……，少年人立刻跟随他，好像牛往宰杀之地，又像愚昧人带锁鍊、去受刑罚；直等箭穿他的肝，如同雀鸟急入网罗，却不知是自丧己命。」
参孙真像这儿所描述的无知少年，看不清眼前的危险，竟将自己的秘密，透露出来；观察大利拉的攻势，一次强过一次，参孙的回答，一次又一次，接近事实的真象，也代表着，他的灵智在肉欲的温馨中，完全消弭了。
二、平安
「体贴肉体的就是死，体贴圣灵的，乃是生命平安。」(罗马书八章6节)。
参孙的随心所欲，几次亲近女人，都带来很大的困扰──内心没有平安。能享有内心的安静喜乐，实是一种福气；但参孙在纵欲的快乐中，却弄得乌烟瘴气，每次的结局，总是女人啼哭(十四章15、17节)、撒娇(十六章10-15节)，用话催逼他(十六章16节)，甚至他「心里烦闷要死」(十六章16节)。
难怪，后世所罗门王的箴言，有如此感慨：
「宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋，与争吵的妇人同住。」(箴言二十一章9节)。
「宁可住在旷野，不与争吵使气的妇人同住。」(箴言二十一章19节)真正的喜乐，该是内心满有平安，谧静与饱足。
三、荣耀
「大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。」(十六章19节)。
代表着拿细耳人职份的记号—-长发，如今不见了；拿细耳人一生不理头发，那是一种记号，分别为圣的记号，归属于神的记号。那是人眼中看为羞辱的记号，却是忍辱负重，为神所喜悦的；而今，由于参孙的不儆醒，泄露「天机」，致使头发被剃，因而拿细耳人的规矩，完全受到破坏，影响到能力消失，神离开他……，荣耀也失去了……
四、能力
「于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。」(十六章19节)
以前，气盖山河，徒手撕裂壮狮(十四章6节)，将迦萨城门整个拆卸下来，扛到希伯仑山顶(十六章1-3节)，用驴腮骨击杀一千人(十五15)，挣脱绳子如挣断经火的麻线般(十六章9节)，在在都证明他超人的能力；可是当他头枕大力拉的膝睡觉后，大能力消失了。
一个软弱的女子，克制了大力士，真是极大讽刺！
「英雄难过美人关」，似是千古定律。
可惜，神为了要拯救祂的子民，而赐给参孙的大能力，参孙竟在追寻肉体的快乐中，把它遗失了……
五、神恩离开
「他却不知道，耶和华已经离开他了。」(十六章20节)。
最可怜的是：神已经离开他了。
最可悲的是：他却不知道。
对信徒而言，还有什么事，比这事更令人沮丧的呢！失去了「神的同在」，我们还有什么呢！生活还有意义吗？生命还有保障吗！
大卫的金诗：
「耶和华，你是我的主，我的好处不在以外。」(十六章2节)
参孙由于神的离开，一切情势都改观了，结果很凄惨；因此，我们要小心，不要从神的恩典中堕落了。
六、光明
「眼睛就是身上的灯，你的眼睛若了亮，全身就光明。你的眼睛若昏花，全身就黑暗……」(马太福音六章22-23节)。
主耶稣早就警告我们，眼睛的重要；眼睛看不见了，则进入黑暗里头。参孙失去了眼睛，也失去了光明，相对的，也陷入黑暗中；当人在黑暗中生活，是完全没有盼望。因此，主耶稣表示，祂是世界的光，跟从祂的，必得着生命的光(约翰福音八章12节)。
有光，则有生命，有盼望；无光，则失生命，无盼望。参孙的眼目盲了，灵眼盲了，道德的界限，也失却了。
因着参孙的眼睛瞎了，他个人失去了视觉，也呈现他从此以后，没有光明的前途。国族方面，也重陷于万劫的苦难中。
参孙「在监里推磨」(十六章21节)，周而复始，日复一日；老是在原地打转。可怜，拯救民族的伟大士师，曾经令敌人闻风丧胆。如今，竟如被蒙住眼睛的骡子般，没有一丝儿盼望。
七、自由
「非利士人将他拿住……带他下到迦萨，用铜鍊拘索他……」(十六章21节)。
以前来去如风，可以随心所欲，犹如神龙见首不见尾；可是，自从被大利拉的情索套住后，他渐渐失去自由；再来，被绳索绑住，最后被铜鍊拘住，他完全失去自由了。
自由，诚可贵；然唯有失去自由，才特别体会它的宝贵。主耶稣提示，犯罪的就成为罪的奴仆，但若能遵守主道，真理能让我们得自由，天父儿子必定让我们得真自由(约翰福音八章31-36节)。
八、生命
参孙最后的结局，是与敌偕亡；虽然他大义凛然，视死如归，但失去了一条宝贵为神工作的生命，实在遗憾。圣经既然告诉我们，我们没有一的人为自己活，也没有一个人为自己死(罗马书十四章7节)，不管如何，我们总是主的人；既是主的人，我们当珍惜自己的生命，好好为主活，这样才不辜负主的恩典。
生既如此艰难，死又如此不易；所以，如何生死，实在是很严肃的课题；但求我们的主，赐我们智慧，怎么样在这短暂、寄居的日子里，活出基督的样式，过着服事神与人的生活。
回顾参孙的历史与生活，让我们发现，本来神在他的身上，赐予许多的恩典和恩赐。可悲的是，他没好好持守住，只为民族带来二十年的平安，他宛如「空中楼阁」，转瞬间，消逝了。
留给人的，是无限的怅然！
「问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。」(李后主)