Autumn Rain 
主耶稣曾告诉我们，祂就是道路、真理、生命，若不藉着祂，没有人能到天父那里去，因此我们要往天国去，必须经过这条主为我们钉死而开的血路，才能使我们与神之间恢复关系。让我们都来信靠祂，藉着祂这道路得真理与生命，奔往天国，得享永生。
主耶稣离世之前曾告诉门徒：「你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。在我父的家里有许多住处，若是没有，我就早已告诉你们了，我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。」
祂又说：「我往那里去，你们知道；那条路，你们也知道。」
多马对主说：「主阿！我们不知道祢往那里去，怎么知道那条路呢？」
多马以为往天父那里去有条看得见的路可上去。但是主耶稣告诉我们：「我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。」（约翰福音十四章1-6节）。
这句话很抽象，主耶稣祂自己怎么会是往天国的让人走的路呢？为什么祂就是真理、生命呢？简单说明如下：
一、主耶稣是道路
主耶稣是往天国的道路，「道路」具体的意思指的是我们藉此可到达我们的目的之陆地，是看得见的道路。抽象的意思就是要达到某一目的之方法。
主耶稣是往天国的道路，这是指着去天国的方法。主耶稣真是神赐给我们，让我们可到天国的路。因为我们要往天国必须经过这条主为我们被钉死而开的血路；而主耶稣这条血路简单说，就是我们得救、进天国的方法。这方法就是：
相信主耶稣是救主→认罪、悔改→接受主宝血的洗礼，洗去罪→得主所应许的圣灵→靠主遵守祂的命令→末日祂再来接回天家→到天国。
假如没有主耶稣为我们降生、传福音；为我们流血，开这血路，怎么会有救主让我们可靠着祂的名得救？怎么会有洗礼时的宝血来洗净我们的罪，又让我们成为神的儿女？
祂为我们降生、受死、流血，祂这样牺牲祂自己的身体开了这条血路通往天国，因此我们可以说通往天国的这条路是开在主身上。由此可知主耶稣说「我就是道路。」一点也没有错。
圣经上也告诉我们，主耶稣打破祂的身体──死，流血开了这条血路，使得我们人与神之间不再用幔子隔离，能藉着祂这条又新又活的路回到天家，而这幔子就是祂的身体（希伯来书十章19-20节）。
二、主耶稣是真理
「真理」是什么意思？真理是哲学上的名词，字典上告诉我们这真理的定义是：「人之知识与论理之形式及法则相符，或与对象之性状及事实相合者，或不背于论理学的法则者皆得证明为真理」。
由此可清楚知道「真理」用在圣经上时的定义与此相差很远。而且「真理」这字的意思在希腊文原来的定义，也是与主耶稣所要表示的意思不一样，祂只是选了这意思最相近的字来表达祂的意思，然后加以说明，下了新定义，结果使得这字在圣经上又有特殊而不同的意义。
就如与「真理」非常相近而常用做同意义字的「道」字，原文logos的意思是「话」，在希腊哲学上的定义是「理性」，就是「宇宙构成或宇宙秩序之根本原理。」
但主选用了这字讲道后，这字被另外加上了一个特殊的新定义，因此字典（英文）上告诉我们logos也是神学上专用语，意思是「基督、（神）的道」。可见基督未降生或主耶稣未选用这字时，这logos还没有基督或神的道等意思。
同样的，在翻译中文圣经时，学者没有办法在已有的中国字中找到一个很恰当的字来译这个logos，因此选出了最接近的字「道」，但是「道」在字典上的意义是：「路也。理也（一定之理），术也（方法）。顺也。地理之区划。姓。言也（说）。由也。引也。从也。宗教名（道教）。」
可见这些意思与logos原来的意思不太一样，与logos的新定义：「基督」相差很远，但大概是由于道教所论的「道」与这logos有相近之处而选用了这道字。
虽然这道字在「道教」理论上有些与圣经所论道字相似的地方，可是它的定义正如数学上的「Ｘ」。而且道教虽然谈论了很多「道」，结果对道的解释仍不能得到具体的答案与认识，仍然摸不着道的实际，还不懂道是什么，所以单用空洞的名词、言论，论得使人越论越糊涂（参考本会出版宗教比较学）。
这是因为道教只是人经过观察、思考而来的道，正如瞎眼摸象，凭他所得知识与表达能力描述、谈论人研究所得的哲理。因此和圣经上主耶稣亲自启示、直接教导的切实可靠的天「道」、属灵的「道」仍有很多不相同的地方，怎能混为一谈？
同样的，世人所用「真理」一词是属物质界宇宙间之真理，自星球之运行之理，至于人体的生理、心理奥妙的理等，都是被造、有开始、有终结的一天，是不能长存的属物质之真理。
但主耶稣所说、圣经上所讨论的「真理」，不是讨论这些属物质界的真理，是讨论形而上、超物质的属灵的真理；是长存、无始无终的真理，因此我们必须小心不要把属世、属物质之真理与属灵之真理相混、相套，免得成为似是而非的道理，不能造就信徒纯正的信仰。
那么，到底「真理」在圣经上所说，主耶稣所用、所下的新定义是什么？
主耶稣曾说：「祢（真神）的道就是真理。」（约翰福音十七章17节），从此可知圣经上的「道」与「真理」的关系，也知道这两者在圣经上特殊定义下是（几乎）相同的，因此我们可以一起讨论。
一个是抽象的意思：「真理」与「道」从查考圣经、求圣灵的帮助，我们可以知道这两者都有相同的两方面的意义。指的是没有位格的神的话、神的命令、主耶稣的话和命令，还有神救赎人的计划、方法、经过等。
因此主耶稣曾说：「……但我认识祂（神），也遵守祂的道。」（约翰福音八章55节），祂又说：「你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由（不受罪之控制）。」（约翰福音八章31-32节）。
可见这抽象意思指的是神和主耶稣的话、命令和救恩，更明白的说，就是我们真教会所传合乎圣经的能救人到天国的真道、真福音。
另一定义是具体的意思：指的是具有位格的「基督耶稣」。这节「我就是道路、真理、生命……。」若以这具体的意思解释就非常简单，否则不容易解释。
同样的，约翰所说的：「太初有道（耶稣），道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是藉着祂造的，凡被造的……。」又说：「道（耶稣）成了肉身，住在我们中间，充充满满有恩典、有真理（抽象的意思），我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。」（约翰福音一章1-3节、14节），这几节的「道」字须解释为具体的主耶稣才能了解清楚。
由以上所说我们可能比较清楚了解「真理」，一定不会再把这节的真理解释为宇宙间星球转动之真理，或地球上一切人体或生物体奇妙之理，免得把主耶稣迫降为有始有终、不永存的属物质之理，同时也明白了主耶稣就是真理。
三、主耶稣是生命
「生命」有两种，一种是肉体短暂的生命，另一种是属灵永远的生命。
主耶稣要叫拉撒路复活时，曾说：「复活在我，生命也在我，信我的人虽然死了也必复活，凡活着信我的人必永远不死。」（约翰福音十一章25节）。
主耶稣传道时曾叫三个人复活过，可是他们到了年老的时候还是死了。可见这种肉体短暂的生命不如属灵生命的重要，因此主耶稣更专心于拯救人类属灵的生命，赐这永生的生命。
主耶稣为什么是生命？祂怎能拯救人类属灵生命，赐给我们永远的生命呢？
这是因为主耶稣是道成肉身来世上的真神，是救主，祂自己就是永生的神，是自有永有的，没有生之始、死之终（约翰福音一章1-2节；希伯来书七章22-25节），祂又是生命的源头，故圣经上说：「因为在祂那里有生命的源头，……。」（诗篇三十六篇9节）
所以生命在祂里头（约翰福音一章4节），是生命之粮（约翰福音六章35节），是生命之主（使徒行传三章15节），因此祂能赐人永生（约翰福音十章28节），由此可知主耶稣说祂是生命，实在没有过份。
主耶稣是生命，祂要赐给我们永生，但我们不是随便就可以得到的，因为这永生是无价之宝，就是以全世界财宝来交换也不能得到的。但是要得永生却也很简单，不必花费金钱，可以白白得到，而且很容易得到，只是必须照主耶稣所指示的方法才能得到，其方法大约如下：
1.信靠祂的名─耶稣
约翰曾告诉我们：「但记这些事（约翰福音），要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。」（约翰福音二十章31节）。
又说：「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的不至灭亡，反得永生。」（约翰福音三章16节）。彼得说：「除祂（耶稣）以外别无拯救，因为在天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救。」（使徒行传四章12节）。
2.接受主宝血的洗礼
人类的始祖亚当犯罪后丧失了属灵的生命，也就是失去了永生，因此亚当的子孙──我们──若没有洗去这遗传下来的原罪与我们自己犯的本罪，我们就无法得回属灵生命，所以必须藉着主宝血的浸礼，洗去一切罪过，使我们属灵的生命复活，才能得救、得永生。
主耶稣救我们，要使我们得这永生是藉着这重生的浸礼，因此，保罗也告诉我们：「祂（耶稣）便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照祂的怜悯，藉着重生的洗，………。」（提多书三章5节）
信靠了耶稣的名，若没有实际行动接受浸礼，这信是虚伪的、是无效的，因此不管一个人信心好不好，都以受洗赦去他一切罪过时，才算他是信徒；因为受过洗，才有得永生的盼望，未受洗的人就是已经得了圣灵，我们也不算他是信徒，因为他的罪未赦，仍是罪人，还不能得永生。
3.得圣灵
主耶稣曾告诉我们：「人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。」（约翰福音三章5节），可见人要进神永远的国得永生，必须照主所说的，受洗从水重生，又要得圣灵从灵重生。
4.领受圣餐
主耶稣告诉过我们：「我就是生命的粮。……我是从天上降下来生命的粮，人若吃这粮就必永远活着，我所要赐的就是我的肉……。你们若不喫人子（耶稣）的肉、不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。」（约翰福音六章48、51、53、54节）。
主耶稣不是叫我们吃祂肉体的肉和血，而是要我们吃圣餐礼中祝谢过，已灵化为主的血、主的肉的那葡萄汁与无酵饼（马太福音二十六章26-28节），使我们照祂所说的可以得永生。可见圣餐礼中领受主的肉与血对我们得生命是非常重要的。
主耶稣是生命的源头，因祂的名，受祂宝血洗礼，吃祂的血和肉，我们就能得生命，因此，主耶稣说祂是生命，实在很对。
主耶稣降生、传福音、传神的道──真理，为我们舍命、流血、复活、升天，从此我们可以知道主耶稣就是通往天国的道路、真理、生命。让我们都来信靠祂，藉着祂这道路，得真理与生命，奔往天国，得永生。