Autumn Rain 
经上说：「祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。」所谓一切罪孽是指人生在世，无法靠自己行义路，总是大过不犯小过不断，但主耶稣基督能救我们脱离罪孽，使灵魂得救，也能医治我们肉体的软弱。这拯救我们全人的救恩，是全备的福音，永生之道。欢迎慕道朋友前来相信祂，使你的灵魂及肉体，都能因祂得保全。
基督的救恩是全备的救恩，即不但要拯救我们的灵魂，而且也要拯救我们的肉体。经上说：「祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。」（诗篇一百零三篇3节）。所谓赦免你的一切罪孽，即救灵魂；医治你的一切疾病，即救肉体。
又说：「祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了。那知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤；因祂受的刑罚我们得平安；因祂受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。」（以赛亚书五十三章4-6节）。本段经文是关于主基督受难的豫言，在其中阐述主受难之目的有二：一是为我们肉体上之忧患与痛苦，二是为我们过犯与罪孽。
因主在十字架上所受的刑罚而使我们得平安，因祂被钉之前所受的鞭伤而使我们得医治，是述说救肉体方面之事。再说神使我们众人的罪孽都归在主身上，乃述说主在十字架上担当我们众人的罪孽而受刑罚。由此可知，十字架的救恩，是两方面的，即救肉体与救灵魂。故此，请大家不可忽视其中之一方。
在新约圣经曾指示我们，主耶稣在世上医治病痛之事，是上述经文之豫言的应验。如下所述：「耶稣到了彼得家里，见彼得的岳母害热痛躺着。耶稣把她的手一摸，热就退了；她就起来服事耶稣。到了晚上，有人带着许多被鬼附的，来到耶稣跟前，祂只用一句话，就把鬼都赶出去；并且治好了一切有病的人。这是要应验先知以赛亚的话说：『祂代替我们的软弱，担当我们的疾病。』」（马太福音八章14-17节）。
在此所引用的先知以赛亚的话，即以赛亚五十三章四节的上半句，译文稍有不同，乃因新约圣经所引用之旧约圣经多是根据七十士译本之故。因此，主的十字架之救恩，含有肉体之救恩在内，是极为显明的。
一、主在世时所做的工作
主耶稣在世传道之时，曾做过救灵魂与救肉体两方面之工作。经上说：「耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。」（马太福音九章35节）。所谓宣讲天国的福音，是有关救灵魂之事，而医治各样的病症，是救肉体之事。
二、古时门徒所做的工作
在主耶稣将差派十二门徒出去传道之际，曾吩咐他们要宣传神国的道，并医治病人。如经上所记：「耶稣叫齐了十二个门徒给他们能力权柄，制伏一切的鬼，医治各样的病。又差遣他们去宣传神国的道，医治病人。」（路加福音九章1-2节）。于是乎，门徒遵照主所吩咐的做了如下的事。「门徒就出去，走遍各乡，宣传福音，到处治病。」（路加福音九章6节）。而后，主再差派七十个人出去传道的时候，也是吩咐了同样的事。
如下所记：「这事以后，主又设立了七十个人，差遣他们两个两个的，在祂面前往自己所要到的各城各地方去……。要医治那城里的病人，对他们说，神的国临近你们了。」（路加福音十章1、9节）。医治病人，是救肉体；说神的国临近，是宣传福音而救人的灵魂。
主耶稣在复活之后，升天之前，曾应许信的人有神迹随着他们。如经上说：「祂又对他们说，你们往普天下去，传福音给万民听。信而受浸的必然得救；不信的必被定罪。信的人必有神迹随着他们；就是奉我的名赶鬼、说新方言、手能拿蛇、若喝了什么毒物也必不受害、手按病人病人就好了。」（马可福音十六章15-18节）。于是主升天之后，果然门徒做了上述之事。经上说：「门徒出去，到处宣传福音，主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们。」（马可福音十六章20节）。
使徒时代的初期，教会也曾祈求救灵魂与救肉体之两方面的恩赐。下面是他们祷告内容的一段，说：「他们恐吓我们，现在求主鉴察；一面叫祢仆人（注：指传道人）大放胆量，讲祢的道，一面伸出祢的手来，医治疾病，并且使神迹奇事，因着祢圣仆耶稣的名行出来。」（使徒行传四章29-30节）。于是祷告完了，聚会的地方震动；他们就都被圣灵充满放胆讲论神的道（使徒行传四章31节）。这是神悦纳他们祷告的明证。
三、神迹是为证明恩惠的道
保罗与巴拿巴二人出去传道时，圣经说：「二人在那里住了多日，倚靠主放胆讲道；主藉他们的手，施行神迹奇事，证明祂的恩道。」（使徒行传十四章3节）。可见施行神迹奇事，可以做传真道之证明。经上又说：「我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来听见的人（注：即主的门徒。）给我们证实了；神又按自己的旨意，用神迹奇事，和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。」（希伯来书二章3-4节）。
由于救灵魂的工作，是肉眼及现在所不能看见之事，因这是赦罪的恩典，及将来进入天国之事。所以必须用救肉体的明显的事来证明。下面的故事，就是叙述这方面的原由。「有人用褥子抬着一个瘫子，到耶稣跟前来；耶稣见他们的信心，就对瘫子说：『小子，放心罢；你的罪赦了。』有几个文士心里说：『这个人说僭妄的话了。』耶稣知道他们的心意，就说：『你们为什么心里怀着恶念呢？或说，你的罪赦了；或说，你起来行走；那一样容易呢？但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄。』就对瘫子说：『起来，拿你的褥子回家去罢。』那人就起来，回家去了。众人看见都惊奇，就归荣耀与神；因为祂将这样的权柄赐给人。」（马太福音九章2-8节）
主耶稣赦免瘫子的罪，乃人所不能看见之事，他们以为单凭口头说，你的罪赦了，谁也能做到。因此，主耶稣就叫瘫子起来走，以便证明祂有权柄赦免人的罪，并证明那瘫子的罪诚然蒙赦免。主又说：「若不看见神迹奇事，你们总是不信。」（约翰福音四章48节）。所以显神迹奇事，其目的即为要使人相信。但主再说：「你因看见了我才信；那没有看见就信的，有福了。」（约翰福音二十章29节）。因此，我们不可做一个硬心的人，要要求更多、更大之神迹才相信。
四、要显神迹必须有信心
下面的故事说明如果没有信心，是不能获得神的恩典。『众人中间有一个人回答说：「夫子，我带了我儿子到你这里来，他被哑吧鬼附着；无论在那里，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齿，身体枯干，我请过你的门徒把鬼赶出去，他们却是不能。」耶稣说：「嗳，不信的世代阿！我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来罢。」他们就带了他来。他一见耶稣，鬼便叫他重重的抽疯；倒在地上，翻来覆去，口中流沫。耶稣问他父亲说：「他得这病，有多少日子呢？」回答说：「从小的时候。鬼屡次把他扔在火里、水里，要灭他；祢若能作什么，求祢怜悯我们，帮助我们。」耶稣对他说：「你若能信，在信的人，凡事都能。」孩子的父亲立时喊着说：「我信；但我信不足，求主帮励。」耶稣看见众人都跑上来，就斥责那污鬼，说：「你这聋哑的鬼，我吩咐你从他里头出来，再不要进去了。」那鬼喊叫，使孩子大大的抽了一阵疯，就出来了；孩子好像死了一般，以致众人多半说：「他是死了。」但耶稣拉着他的手，扶他起来，他就站起来了。耶稣进了屋子，门徒就暗暗的问祂说：「我们为什么不能赶出牠去呢？」耶稣说：「非用祷告（有古卷在此有禁食二字），这一类的鬼，总不能出来。」』（马可福音九章17-29节）。
附在孩子身上的鬼，不能赶出去之原因，是在于孩子之父亲起初没有信心之原故。同时主又指示，必要时要特别祷告或禁食，方能将鬼赶出去。同这个故事，另外的福音书记载说：「门徒暗暗的到耶稣跟前说：『我们为什么不能赶出那鬼呢？』耶稣说：『是因你们的信心小；我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，你从这边挪到那边，他也必挪去；并且你们没有一件不能作的事了。至于这一类的鬼，若不祷告禁食，牠就不出来。』」（马太福音十七章19-21节）。
所以，不但要承受恩典的人需要信心，帮助祷告赶鬼的人也要有信心。因此，我们可以肯定说，信心是万能。主说：「你们当信服神。我实在告诉你们，无论何人对这座山说，你挪开此地投在海里；他若心里不疑惑，只要信他所说的必成，就必给他成了。所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。」（马可福音十一章22-24节）。
请尚未蒙恩的人，赶快来接受主耶稣救灵魂与救肉体之美好的恩典，又盼望已经相信主的人，提起信心，多多仰赖主，而在主丰满的恩典中，恩上加恩（约翰福音一章16节）。