Autumn Rain 
有生就有死，人生是走向死亡的一条单行道，死的因子无时无刻不隐伏在人身上，不管你是多么健康有钱有名，到了时候，这些都不能跟着我们进坟墓。耶稣是生命的源头，我们的生活、动作、存留，都在乎祂，一个人若能终生跟随耶稣，不悖不离，那他的死是有福的，神必亲自安慰他的遗属，也会带领他到荣耀的国度中，朋友们，快来相信祂吧！
人，自出生，由于受遗传与环境的影响，遂有智愚、贫富、善恶、美丑之别。有人生来就是贫穷、残缺、迟钝的；有人却得天独厚，出生于良好的家庭、国度里。保罗就曾说：「我生来就是罗马人」（使徒行传二十二章28）。芸芸众生，虽然生之命运有所差别；不过，生之尽头──「死」之造访，则是一视同仁。传道书记载：「可叹，智慧人死亡与愚昧人无异。」（传二16）。
有生就有死。在生命的历程中，死的因子无时无刻不隐伏在人的身上。不管你是否养生有道，生活过得多么惬意，大限一到，终归要衰老、病死。财富、爱情，不能永远享有；权位、势力，也无法持久。死，把人在世上所拥有的一切，尽都带进了坟墓，化归乌有。死后的一片漆黑、幽暗、不可知的命运，是无人不感困惑，恐惧的。
「从大地上来，又回到泥土里去。」这是指着人的肉体说的。人与畜类不同，不像无神论者所说，「人死如灯灭」。人除了肉体的生命之外，还有那宝贵的永不灭绝的「灵命」（所以说，人为万物之灵）；这灵命起初是从上头来的，将来还要复归天上去。保罗说：「死人要复活，成为不朽坏的。」（哥林多前书十五章52节）。耶稣对他说：「复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活。」（约翰福音十一章25节）。
耶稣此言，并非信口凭空而说，有下面的事实为证：1、在伯大尼，只藉着一句话，吩咐死了四天的拉撒路从墓穴中走出来。2、在拿因城，于送殡行列中，叫寡妇之子从死里复活。3、祂本身被钉十字架，被埋葬，三日后复活，数次向门徒显现，且于众目睽睽之下升上高天。(以上各项详见四福音书及使徒行传第一章。)
耶稣是生命之源，我们的生活、动作、存留、都在乎祂（约翰福音一章4节；使徒行传十七章28节）。一个人若能终生生活于耶稣（神）的道中，则他的死是有福的（启示录十四章13节）。
神、灵之存在，死人之复活，若光凭阅读文字，是很难令人信服的。慕道读者如欲进一步认识灵界奥秘，可由祷告祈求圣灵作为体验；只要你领受了圣灵，必将恍悟生死灵肉之道。
求圣灵的条件是：悔改，奉耶稣基督的名受洗，使罪得赦（使徒行传二章38节）。