Autumn Rain 
对一个身体健康、事业顺利，家庭幸福美满的人来说，他的人生尽管还有许多的梦想尚未达成，但似乎是令人羡慕的。反之，一个走投无路、落入绝望深坑的人，才好像是没有任何盼望。在你没有认识耶稣之前，这样的想法一点也没错；好好的享受人生，过个积极乐观的生活，这也只是你在世上数十寒暑的日子。但是，要怎么让自己不因环境、处境的转变，还是对人生充满盼望，况且对「未知」的世界也是如此呢？这都不是倚靠钱财、倚靠自己的任何能力作得到的。聪明的您，在此刻，请将您的人生与耶稣作一连结，便有奇妙又惊喜的体验。(幸运草摘要)
甲︰朋友，耶稣基督说︰「我是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。」（约翰福音十四章6节）所以为使我们今生的路程走完之后，能归回天堂，请你赶快信耶稣！
乙︰不，我什么都不信，只信我自己，靠自己的力量创造自己的前程，建设满有盼望、幸福的人生。
甲︰你虽然如此企望，但圣经却说，人若不信耶稣，他活在世上是没有盼望的（以弗所书二章12节）
乙︰不，我大有盼望！
甲︰请问，你有什么盼望呢？
乙︰多得很，第一，我盼望今年国中毕业以后，能考上最有名的高级中学。
甲︰高中毕业后呢？
乙︰盼望能进入第一流的大学。
甲︰以后呢？
乙︰到美国去留学。
甲︰再来呢？
乙︰得博士学位，到薪金优厚的公司去做事。
甲︰还有吗？
乙︰购置洋楼，迎娶同为博士，且美丽、温柔、慈心、有耐性，贤妻良母型的小姐为妻子，建设甜蜜的家庭。
甲︰请继续讲你的盼望！
乙︰我盼望生男育女，让他（她）们都接受高等教育；有的当医生，有的当工程师，或教授、企业家、音乐家、教育家、政治家，……。并为他（她）们选择有名望之人的子女，且本身又英俊、美丽、聪敏、有为的青年为配偶，使他（她）们个个都能成立理想的家庭。
甲︰儿女既然都立业成家了，你还有何种盼望呢？
乙︰有的，盼望和老伴到世界各国去游历，尽享人间各样的快乐！
甲︰回来之后还有什么盼望？那时你有多大岁数？
乙︰最小的孩子既已成人，大概已经上了七十大关了罢！
甲︰好，再告诉我，那时你的盼望是什么？
乙︰这一段我却没有想过呢，可能离死的日子也不远了罢！
甲︰是，请问，死一旦临到你，你还有什么盼望呢？
乙︰？
甲︰朋友！圣经的话是不会错的，人若不信耶稣，活在世上是没有指望的。虽然自己以为前途充满了盼望，但死的黑影一旦笼罩着他，他过去所有的成就都不能满足他，安慰他，只有抱着绝望、悲惨和惊慌，待死神把他带走，与他所亲爱的妻儿永别！所以我亲爱的朋友，请您赶快信耶稣，因为祂是你的主，你的指望！让我以圣经──神的话告诉你，祂与你有何关系！
一、耶稣与你有何关系？
1.祂是造物主
「太初有道，道与神同在，道就是神。……万物是藉着祂（道）造的，凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。……道（神）成了肉身（耶稣），住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。」（约翰福音一章1、3、14节）
这一段圣经指示我们说，耶稣就是那位自有永有的造物主，为要拯救人类，道成肉身来到世间的。祂创造万物，第一代的人类亚当也是祂造的。祂不但直接造了始祖，我们也是由祂奇妙的作为，藉父母生出来的。如大卫王说︰「我的肺腑是祢所造的，……我要称谢祢，因我受造奇妙可畏。」（诗篇一三九篇13-15节）。约伯也说：「祢的手创造我，造就我的四肢百体。」（约伯记十章8节）
2.祂是生命主
耶稣对他说：「复活在我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活。」（约翰福音十一章25节），经上又说︰「生命在祂（耶稣）里头，这生命就是人的光。」（约翰福音一章4节）
耶稣不但是造物主，祂也是掌管生命的主，是生命的源头。因此祂在世传道之时，能叫睚鲁的女儿从死里复活（马可福音五章35-43节）；叫拿因城的寡妇之子，从棺材里起来（路加福音七章11-15节）；叫死了四天的拉撒路，从坟墓里出来（约翰福音十一章39-44节）。你可知道，你的生命也在祂的手里，是祂让你平安的活到今天吗！？
3.祂是救赎主
圣经说︰「那天使对他们说，不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。」（路加福音二章10-11节）又说︰「除祂（耶稣基督）以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。」（使徒行传四章12节）
圣经是神的律法，十诫是纲领，主曾把它归纳为两条︰1、要尽力爱神；2、要爱人如己（马太福音二十二章36-40节）。依照这两条诫命，假若人能实践第二条，却不信奉造他的主，仍犯了第一条，而成为罪人，要受神的审判，进入永刑。耶稣降世，被钉十字架，就是为要拯救犯罪的人类；只要你能相信祂的替死，就不至灭亡，反得永生，承受天国（参考︰罗马书五章8节；约翰福音三章16节）。
4.祂是审判主
圣经说︰「因为我们众人，必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。」（哥林多后书五章10节）；主说︰「看哪，我必快来，赏罚在我，要照各人所行的报应他。」（启示录二十二章12节）
人对善恶必有报的观念是很普遍的，但到底谁是审判主，却各持己见，议论纷纷，莫衷一是。耶稣既是造物的神，当然也就是审判的主了。所以祂宣告说︰「赏罚在我。」主说，在世界的末日，祂必带着许多的天使，从天降临，执行大审判，把那些敬神爱人的带进天国，却要把那些不信的，犯罪的投入永刑里去（马太福音二十五章31、46节）。所以请你速速相信耶稣，守祂的命令，以免将来被审判，遭受地狱的永苦！
乙︰那么，我当怎样行才可以得救呢？（参看︰使徒行传十六章30节）
甲︰你问得很对，让我就这个人生最大的问题，根据圣经告诉你吧！
二、当怎样行才可以得救呢？
1.相信耶稣为救主
圣经说︰「当信主耶稣，你和你一家都必得救。」（使徒行传十六章31节）；又说︰「神立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义，因为祂用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，好在今时显明祂的义，使人知道祂自己为义，也称信耶稣的人为义。」（罗马书三章25-26节）
耶稣虽然为我们的罪流血了，但我们若不相信祂赎罪的功能，罪仍然无法得赦。所以得救的第一个步骤，就是要相信耶稣为救主。以后还要在这信心的根基上，继续遵行下列各事。
2.悔改自己的罪过
圣经说︰「众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说，弟兄们，我们当怎样行。彼得说，你们各人要悔改，奉主耶稣的名受洗，叫你们的罪得赦，……」（使徒行传二章37-38节），保罗说︰「世人蒙昧无知的时候，真神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。」（使徒行传十七章30节）。
五旬节圣灵降临那日，彼得对那些已经认识耶稣为救主的人，指示得救的方法说︰「你们各人要悔改。」承认过去错误的信仰，和不合乎圣经的行为，而立志要改过从善，是得救的第二个步骤（参看︰使徒行传十九章18-19节；路加福音三章10-14节）。
3.接受重生的浸礼
圣经说︰「……祂便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照祂的怜悯，藉着重生的洗，和圣灵的更新。」（提多书三章5节），主耶稣说︰「信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。」（马可福音十六章16节）
相信、悔改可谓为接受救恩的准备阶段，而罪的赦免，须靠主的宝血，领受浸礼。因经上明说︰「起来，求告祂的名受洗，洗去你的罪。」（使徒行传二十二章16节），又说︰「奉主耶稣的名受洗，叫你们的罪得赦。」（使徒行传二章38节）神救我们既是「藉着重生的洗」，洗礼就成了得救的重要步骤了。这在人或者以为愚拙，在神却是救人的大能。
洗礼的方法如下︰
(1)要奉主耶稣的名（使徒行传二章38节；八章16节；十九章5节）
(2)低下头（罗马书六章5节；约翰福音十九章30节；诗篇四十篇12节）
(3)全身入水（马太福音三章16节；约翰福音三章23节；使徒行传八章38节；歌罗西书二章12节）
4.靠着圣灵的更新
耶稣说︰「我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不得进神的国。」（约翰福音三章5节）；保罗说︰「你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所应许的圣灵为印记，这圣灵是我们得基业的凭据。」（以弗所书一章13-14节）
主所说的「从水和圣灵生」，就是保罗所说的「重生的洗，和圣灵的更新」（提多书三章5节）。这两件是得救工夫的实质问题。单信主而不悔改，或悔改却不肯接受洗礼，这样的信，不是完全的信。但领受赦罪的浸礼之后，若不求圣灵的洗，不靠圣灵的能力更新行为，也不能完成得救的工夫（帖撒罗尼加后书二章13节）。所以使徒时代的传道者，到处为信徒求神赐他们圣灵（使徒行传八章15-16节、十九章1-7节）。圣灵如果临到人的身上，他就会说出方言（使徒行传二章1-4节；十章44-46节、十九章6-7节；哥林多前书十四章2节）。这圣灵是我们的生命，也是我们得救的印记。我们必须领受祂，且要祈求充满，使我们成为新人，显出主的形象，俾得将来能生活于新天新地，这才是真的盼望，真的福气！（参看︰以弗所书四章21-24节；彼得后书三章13节）。
乙︰谢谢你的指教，我明白了，本来我以为这世间是一个充满了盼望，非常幸福的美地，没有想到人生的终点──死──忽然临到之时，要往哪里去。我如今便能真心相信耶稣是我的救主，愿意照祂的指示，悔改前非，接受重生的洗礼，祈求圣灵的更新，做一个敬神爱人的基督徒，并且立志传扬主的救恩，因为祂是人类的救主，是我们的指望，只有祂能赐我们今生的平安与满足，以及来世永远的幸福！