Autumn Rain 
人活在世上，最基本的要求应该是健康的身体、平安的心灵。有了这些，才有「本钱」继续为生活努力打拼。然而，一个人自从认识真神，成为基督徒后，他不但在有生命气息时，得着平安喜乐，就是落叶归根后，也仍然不忧不惧。因为，确信「认识真神必得平安」，这个平安，不是贴符咒、不是算命，也不需向庙里那些被雕刻的神像来求；而是不用花钱、不浪费精神，只需用虔诚的心，向这位创造天地万物的真神来祈祷。如此的轻而易举，只要您愿意亲近教会、寻求祂。
经文：「你要认识神，就得平安；福气也必临到你。」（约伯记二十二章21节）。
在这一节经文里提到两个很重要的问题：认识真神和得平安。「平安」这两个字是多么令人喜爱，人如果没有平安，还能谈上什么享受？还能有什么快乐？所以，俗语说：「求平安胜于添福禄。」在上列经文中告诉我们，欲得平安，就必须敬拜真神。换句话说，有了真神，就有平安；离开了真神，就失去了平安。所以，凡是盼望得平安的人，一定要认识真神，寻求祂，敬拜祂。
在这大宇宙中间，到底有没有神？如有，神在那里？有几位？是什么样子？与我们有什么关系？在什么地方能找到神？这一连串的问题，应当去研究，也是必须查考明白的大事。
一、有神的明证
宇宙中是有一位真神存在的，虽然有些人不信有神，但是，神并不因此而不存在。他们说，神用眼睛看不见，用手摸不着，所以不可信。然而，在这世界上看不见、摸不到的事物太多了，并不能因此而否认它们的存在；像空气、细菌、电气、原子……等，用我们的肉眼和双手不能看见和摸到，它们却是确确实实的存在，你能否认吗？何况真神的存在，有许多明显确切的证据呢！
1.拜神的本能：
婴儿出生后，母亲为他哺乳，虽然无人教他，他却能自动吸奶，这就是人类「食」的本能。像这样，人类也有拜神的本能，这是一般无灵性的牲畜所没有的。世界上不管贤愚、尊卑、文明或野蛮的人，他们都有拜神的场所（如各种庙宇、寺院、礼拜堂），和拜神的方法（如：烧香、献祭、祷告等）。也许他们拜错了神，但是，总算他们承认有神；因此他们虔诚热心的膜拜，这就是人类拜神的本能。这种本能，特别是当人遭难时，更能明显的表现出来，这就是我们所说的「穷则呼天」。所以圣经上说：「神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。」（罗马书一章19节）。
2.万物的由来：
经上说：「自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。」（罗马书一章20节）。宇宙万物的存在，正是有神的最好明证。你曾想过？你站着的地球，天上的太阳、月亮、星球，以及一切山川、河海、果树、菜蔬、飞鸟、昆虫、走兽……等，这一切万物从何而来？难道它们是自然而有的吗？一张椅子、一座建筑物、一辆汽车，都一定有人设计和制造；这大宇宙的创造者就是天上的真神（希伯来书三章4节；创世记一章）。所以经上说：「你且问走兽，走兽必指教你；又问空中的飞鸟，飞鸟必告诉你；或与地说话，地必指教你；海中的鱼，也必向你说明。看这一切，谁不知道是耶和华的手作成的呢？」（约伯记十二章7-9节）。
3.造化的奇妙：
大卫颂赞神说：「我要称谢祢，因我受造奇妙可畏；祢的作为奇妙，这是我心深知道的。」（诗篇一三九篇14节）。你想，摆列在天空无数星球，它们又自转也公转，日夜不息，都按着一定的轨道，分秒不差，这是科学家的能力？不！这是真神奇妙的创造。你看一朵花，无人替它染色，但它能开出红、黄、白等美丽的颜色；无人洒上香水，却散发出扑鼻的清香，是农夫的杰作吗？不！这是神奇妙的创造。再看一个鸡蛋，有蛋壳、蛋黄、蛋白，经母鸡孵化，二十天后，便长出一只四肢齐全的小鸡，这是你的能力？抑是母鸡的能力？不！这是真神奇妙的创造。看这一切奇妙的创造，你能否认神的存在？你能不承认神的伟大？
二、真假神的辨别
很多人承认有神，并且热心敬拜，但很可惜他们却拜错了神。不承认有神当然不好，拜错了神也是一样的不智（诗篇十四篇1节；耶利米书二章27节）。兹将真神与假神辨别如下：
1.造物之主和被造之物：
经上说：「他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物之主。」（罗马书一章25节），这是真假神最显然的区别。真神是创造宇宙万物的主，是天地主宰，一切看得见，摸得着的，都是祂创造的，祂才是又真又活的神（约翰福音一章1-3节；歌罗西书一章16节）。而一切的假神，却都是被造之物；或是天上的万象，空中的飞鸟，地上的走兽，海里的生物……。经上说：「他们的偶像，是金的银的，是人手所造的。」（诗篇一一五篇4节）。凡被造的都不是真神，乃是假神。
2.自有永有的和有生有死的：
真神无生之始，无命之终；是首先的，也是末后的；是自有永有的存在者（希伯来书七章3节；启示录一章8节；出埃及记三章14节）。祂是万物的本源，是一切因果的一因（希伯来书二章10节），祂就是我们当敬拜的真神。假神是有生之日，也有命之终；所以人们常常要为假神做生日，最常见的如；如天公生日正月初九；妈祖生日三月二十三日。既然有生日。也必有死之日。神而有生日又有死日，祂与人有何异？祂岂能称为神？这是显而易见的。
3.充满宇宙和定居人殿：
保罗说：「创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。」（使徒行传十七章24节）。真神是灵，充满了宇宙（约翰福音四章24节；以弗所书一章23节）；祂不受地域之限制，天是祂的座位，地是祂的脚凳（以赛亚书六十六章1节）。大卫说：「我往那里去躲避祢的灵？我往那里逃避祢的面。我若升到天上，祢在那里；我若在阴间下榻，祢也在那里。我若飞到海极居住，祢也在那里。」（诗篇一三九篇7-10节），由此可知，真神是充满宇宙的。而假神却是被安放在人手所造的殿，没有人抬就不能离座；没有人建殿，就无处居住，这就是假神。
4.赏赐万物的和被人服事的：
经上说：「真神不用人手服事，好像缺少什么，自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。」（使徒行传十七章25节）。真神不用我们去服事祂，祂乃要赏赐人类一切所需用的。神说：「我若飢饿，我不用告诉你，因为世界，和其中所充满的，都是我的。」（诗篇五十篇12节）。但是，假神就不然；牠要人服事，拿东西给牠吃，替牠洗身和清扫座位，抬牠行走游行……等，你说这样的神，岂堪敬拜？
5.有生命的和无生命的：
真神是活神（耶利米书十章10节），是独一不死的（提摩太前书六章16节），是永生的神（创世记二十一章33节），是一切生命之源（约伯记十二章10节）。假神则不然，牠是死的，没有气息、生命的。经上说：「牠有口不能言，有眼不能看，有耳不能听，有鼻不能闻，有手不能摸，有脚不能走，有喉咙不能出声。」（诗篇一一五篇5-7节）。所以，凡投靠无生命的假神的人，也必和牠得到一样的结果。
6.是独一的和众多的：
真神说：「我，惟有我是神，在我以外并无别神。（申命记三十二章39节）。真神只有一位（提摩太前书二章5节）；祂是独一的主（申命记六章4节），独一的神（约翰福音十七章3节），在祂以外，绝无别神。但是，假神却有千千万万，或在天，或在地，许多的神，许多的主（哥林多前书八章5节；出埃及记二十章4节）。
以上几点就是真神与假神的区别，我们要敬拜真神的人，一定要分辨清楚，以免枉然敬拜，徒费精神与财力。
三、耶稣就是真神
我们既然能够辨识真假神，那么，谁是这位又真又活的独一真神？经上说：「从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。」（约翰福音一章18节）；这就是说：耶稣基督就是那位看不见的独一真神。所以，经上又说：「爱子（耶稣）是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。」（歌罗西书一章15节）。我们怎能知道耶稣就是真神呢？
1.从耶稣的降生看：
耶稣基督的降生与常人不同，祂是照着神的应许和圣经的预言而降生的。先知以赛亚预言说：「必有童女怀孕生子给祂起名叫以马内利（就是神与我们同在的意思）。」（以赛亚书七章14节）；这是耶稣降生前七百年的预言，七百年后，在犹太的一位童女马利亚，果然从圣灵怀孕生了耶稣（马太福音一章18-25节）。主前七百年又有一位先知叫弥迦，预言耶稣降生在犹太的伯利恒（弥迦书五章2节）；后来耶稣果然降生在犹太的伯利恒（马太福音二章5、6节；路加福音二章1-7节）。从耶稣的降生看来祂确是真神。
2.从耶稣的权能看：
有一个犹太人的官，名叫尼哥底母，他夜里来见耶稣，对祂说：「我知道祢是从神那里来的；因为祢所行的神迹，若没有神同在，无人能行。」（约翰福音三章2节）。尼哥底母看见耶稣能行神迹而判断祂就是神。耶稣在世传道时，行出非常的神迹，以证明祂是神。祂曾叫瞎子看见，瘸子走路、聋子听见、大痲疯得洁净、死人复活……等（马太福音十一章5节）；祂能平静风海（马太福音八章23-27节），行走海面（马太福音十四章25-33节）、咒诅不结果子的无花果树枯干（马太福音二十一章18-20节）。耶稣若不是神，祂怎能有这么大的权能？
3.从耶稣的复活看：
耶稣说：「复活在我，生命也在我。」（约翰福音十一章25节）：又说：「没有人夺我的命去，是我自己舍的；我有权柄舍了，也有权柄取回来。」（约翰福音十章18节）。后来，耶稣为世人的罪，成为代罪的羔羊，被钉在十字架上死了，被埋葬了；但三天祂果然复活了（哥林多前书十五章3-4节；马太福音二十八章1-10节）。耶稣胜过死亡，祂是生命的主，又真又活的神，你能说不是吗？
4.从耶稣的升天看：
当耶稣从死里复活之后，四十天之久向门徒显现，讲说神国的事。后来，当祂和门徒聚集的时候，有一朵云彩把祂接到天上去。当祂往上升的时候，忽然有两个身穿白衣的天使，向门徒说：「这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。」（使徒行传一章1-11节）。当祂升天后的十天，就是五旬节的日子到了，按祂升天前的应许，果然降下应许的圣灵，充满在门徒的身上（使徒行传二章1-4节）。耶稣若不是神，祂怎么能升天？耶稣若不是神，祂升天前应许门徒得圣灵，怎能于升天后的五旬节应验？
从以上这几个观点看，我们确信耶稣就是那位独一无二又真又活的神。祂既然是真神，我们就当赶快相信祂，接受祂作我们个人的救主，才能得永生，进入天堂享受永远的福气（约翰福音三章16节；使徒行传四章12节；约翰福音十四章6节）。
四、相信耶稣必得平安
你要认识神，必得平安；耶稣就是真神，如果你认识祂、相信祂、求告祂，祂将赐你意外的平安。耶稣要赐给你什么平安？
1.肉体的平安：
当耶稣传道时，有很多人带着一切被鬼附的、有病的，来见耶稣，祂都一一的治好了他们，使他们身体得到平安。所以，经上说：「祂（耶稣）代替我们的软弱，担当我们的疾病。」（马太福音八章17节）。耶稣曾治好一个患十二年血漏的妇人（马可福音二章25-34节）；也曾使一个三十八年的病者得到平安（约翰福音五章2-9节）。耶稣基督昨日今日一直到永远，都是一样不改变，祂的能力和慈爱不改变，祂过去如何赐人肉体的平安，今日祂照样的赐平安给一切凡信祂名的人。
2.心灵的平安：
耶稣说：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。」（马太福音十一章28节）。有人虽然肉体平安，心灵却软弱不安。有人因罪担压住不平安；有人因忧伤恐惧而不平安；有人被魔鬼扰乱、束缚而不自由，不平安。主耶稣来了，正是要解救这些心灵忧伤，被罪担压制的人，使他们从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神，做一个有平安、自由的人（使徒行传二十六章18节；罗马书八章1、2节）。耶稣说：「我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐的，不像世人所赐的；你们心里不要忧愁，也不要胆怯。」（约翰福音十四章27节）。这就是耶稣应许信祂的人，要得到的心灵平安。
3.将来的平安：
这是个多苦多难多灾的世界，在这末日来到之前，世界各处有飢荒、瘟疫、地震和战争。这是个动荡不安的世局，各地有战争的风声，灾害加上灾害，风声接连风声。末日一到、天势也要震动，众星要墬落，天地像旧衣被卷起来，一切都将毁灭。人想起那将临到世界的日子，就都吓得魂不附体。但是、我们相信耶稣的不必怕；主说：「你们在世上有苦难，但在我里面有平安。」（约翰福音十六章33节），这是何等大的福气啊。
这位永远存活着的真神──耶稣基督，祂活在真耶稣教会里，因为今天凡是相信耶稣，归入真耶稣教会的人，也都能得到各样的平安。今天在真耶稣教会里，有耶稣的灵同在，也有医病赶鬼的恩赐。盼望一切寻求真神的人，一切渴望得平安的人，赶快相信耶稣，进入应许的得救真教会。