Autumn Rain 
引言
有些人搭乘飞机时，会遭遇到意外的惊喜。就是只花钱买经济舱的机票，却因为头等舱正巧有空位，而刚好被安排升等至头等舱。这种坐头等舱座位的经验，享受许多特别的服务，可以使整个旅程产生美好的回忆。不同的「座位」可以使人有不同的感觉，因此有钱人常愿意花高价坐头等舱，一般人为省钱而选择经济舱。
在人间搭机飞行天空，都有座位联结阶级与价格的差别，那在天国呢？圣经中是否有座位的记载？座位可以分为几类？座位有何属灵的意涵与教训？以下根据圣经探讨这些问题。
一、座位的种类
圣经中的座位，可以分成四类，兹简介如下。
1.国王的宝座
「宝座」是指最尊荣的座位，只有国王才可以坐下（出十一5）。所罗门王的财宝胜过天下的列王，他用象牙制造一个宝座，用精金包裹。宝座有六层台阶，座的后背是圆的，两旁有扶手，靠近扶手有两个狮子站立。六层台阶上有十二个狮子站立，每层有两个：左边一个，右边一个。在列国中没有国王的「宝座」比所罗门王更豪华（王上十18-20）。神是宇宙的主宰，祂使人坐上「宝座」，或使人被赶下「宝座」（王上一48，十九15-16）。当人做国王后，倘若能行公义、仁慈和诚实，他的国位必永远坚立，因为得到神的喜爱（箴十六12，二十28）。
2.神的宝座
神是灵，没有肉体，不必有座位。但人采用「拟人形法」来描述神时，因祂是万王之王，而将神描写成是坐在「宝座」上。圣经的作者在描述神的「宝座」时，采用两种方式：(1)天是神的座位，地是神的脚凳（赛六十六1）。(2)约柜是神临在的地方，其中有施恩座，用精金作成，这是神的脚凳（出二十五17-22；民七89）。施恩座的两头，要用金子锤出两个基路伯，他们支撑着宝座，是神的座位（撒上四4；诗八十1；结一26，十1）。因为神是自有永有的，所以神的宝座也是永永远远的，直到万代（诗四十五6）。
3.撒但的座位
别迦摩教会信徒的居所，有撒但座位之处（启二13）。「座位」是代表君王或审判官的权柄之处（太十九28；路一32）；「撒但座位之处」指撒但称王、掌权的地方。撒但原是明亮之星、早晨之子，是光明的天使，因为想要高举自己的宝座，在神众星以上，想要与至上者同等，就被神惩罚，坠落在阴间，到坑中极深之处（赛十四12-15）。今日在教会中也有撒但的座位，因为我们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。所以我们务要谨守、儆醒，以免被撒但迷惑（彼前五8）。
4.客人的座位
尊荣的国王可以坐在「宝座」上，而一般尊贵的客人也可以坐在「上座」上。犹太人请客时，座位有大小之分。耶稣勉励人们说：你们被人请去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊贵的客被他请来；那请你们的人前来对你说：让座给这一位吧！你就羞羞惭惭的退到末位上去了。所以要坐在末位，当主人请我们到上座时，我们就有光彩了（路十四7-10）。
二、座位的意涵
圣经中的座位有象征性的意涵，兹介绍其意义于下。
1.表示权柄
国王的座位称为宝座，而宝座表示权柄，代表君王有审判之权。例如所罗门当王后，有两个妓女来，站在王面前，请求王审判死孩子是谁的？当众人听见王的判断后，就都敬畏他；因为见他心里有神的智慧，能以断案（王上三16-28）。耶稣是宇宙的主宰，祂也有审判的权柄。末日耶稣再临时，祂要坐在荣耀的宝座上，审判一切的世人（太十九28）。
2.表示地位
一般而言，在社交的场合，会按照各人地位的高低，安排坐在不同的座位上。重要的人物被安排坐在首位上，代表其地位的崇高。但是教会是神的家，信徒是家人，不可仿傚社会风气，按着外貌待人。雅各长老责备当时的教会说：若有一个人带着金戒指，穿着华美衣服，进你们的会堂去，你们就安排他坐在这好位上；又有一个穷人穿着肮脏衣服也进去，你们就安排他站在那里，或是坐在脚凳下边（雅二1-4）。这样重富轻贫、偏心待人，是无法得到神的喜悦。
3.表示相互往来
俗话说：「近朱者赤，近墨者黑」，这话勉励我们交朋友应当谨慎，以免受其影响。在《列王纪上》中记载，所罗门王把国位传给儿子罗波安，他不愿意接受老年人给他出的主意，反而听从那些与他一同长大、在他面前侍立少年人的意见，结果造成王国的分裂（王上十二1-20）。
圣经也告诉我们：「不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！」（诗一1-2）。《诗篇》的作者用「跟从」、「站立」、「坐下」这些举止动作，警告神的子民：在消极方面，不要与恶人同流合污，不要与他们同行一道，因为最终会走向灭亡之路。在积极方面，要有饥渴慕义的心，能喜爱神的话语，昼夜思想神的律法，这样的人就会蒙神赐福。
4.表示谦卑受教
老师在讲台上授课，学生愿意坐在座位上学习，代表谦卑受教。例如耶稣在十二岁的时候，上耶路撒冷去过逾越节。他在圣殿里，坐在教师中间学习，一面听，一面问，表示谦卑受教的态度（路二41-47）。又如在古代社会里，只有男人方可进学校学习。但马利亚却打破传统，她在耶稣脚前坐着聆听神的话语。因为马利亚渴慕真道，愿意谦卑受教，所以得到耶稣的称赞，说她已经选择那上好的福分，是不能夺去的（路十39-42）。
三、座位的属灵教训
圣经中的座位有许多属灵的教训，兹略举数项说明于下。
1.要竭力追求天上的宝座
神的宝座是双重的：一方面，是「施恩的宝座」。因为耶稣已经升入高天成为尊荣的大祭司，祂能体恤我们的软弱；所以，我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助（来四14-16）。另一方面，是「审判的宝座」（诗一二二5）。末日主耶稣必亲自从天降临，与有能力的天使一同在火焰中显现，祂要在宝座上亲自施行审判。主耶稣要照各人的行为报应各人。凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们（罗二6-8）。
信徒在世上要如何行，方能通过审判，与神一同在天上荣耀的宝座中？兹简述如下：
(1)要撇下世界的物质，专心跟从耶稣。
耶稣对彼得说：「我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在祂荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。」（太十九28-29）
(2)要身穿白衣，也就是有好行为。
将来在天国，神和耶稣一同坐在宝座上（启二十二1）。「宝座」是名词单数，代表一个宝座，也说明神和耶稣是独一真神。宝座的周围又有二十四个座位，其上坐着二十四位长老，身穿白衣，头上戴着金冠冕（启四4）。二十四个「座位」的希腊文是二十四个「宝座」，代表我们要与耶稣基督一同为王，可以坐在「宝座」上；而「长老」是指长大成人，满有基督长成的身量的人（弗四13），也就是指所有得救的信徒。他们身穿的白衣，是指有好行为，能不放纵肉体的私欲，不沾染世俗的污秽，脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人，在知识上渐渐更新，正如造他主的形像（西三9-10）。
(3)要头上戴着金冠冕，也就是要战胜魔鬼。
在宝座周围坐着二十四位长老，头上戴着金冠冕，是战争得胜的冠冕。经云：「我们进入神的国，必须经历许多艰难。」（徒十四22）。我们为了信仰会遭受迫害，在遭遇患难时，心中要充满喜乐，并且要学习忍耐的工夫，使我们能完备，毫无缺欠（雅一2-4）。倘若能对神至死忠心，主会施恩眷顾与保守，将来可以得着那生命的冠冕（启二10；提后四7-8）。
2.在教会中不要争夺高位
教会是基督的身体，是神的家，是充满爱和圣洁的地方，为何在教会中会有「撒但的座位」？因为有人骄傲，想在教会中争取高位，结果造成教会的混乱。例如西庇太儿子的母亲同他两个儿子上前来拜耶稣，她求耶稣说：「愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。」那十个门徒听见，就恼怒他们弟兄二人。耶稣对他们说：外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间，不可这样；你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人。如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价（太二十20-28）。所以在教会中不要追求作领袖，要追求作仆人，能舍命服事众人，就能蒙神祝福。
3.不要与世人同流合污
在《诗篇》中说：不坐亵慢人的座位，是告诉我们不要行恶人的道路，不要与世人同流合污。耶稣在分离前，向父神祷告说：「我不求祢叫他们离开世界，只求祢保守他们脱离那恶者。他们不属世界，正如我不属世界一样。」（约十七15-16）。基督徒生活在世界上，却不属于世界，而是属于神，所以要遵照神的吩咐行事。我们活在世上，难免会遭受世俗的影响，但我们属神的人要从世界分别出来，不要随从世界的潮流行事。例如一般世人为了发财，会购买公益彩券。但基督徒不应贪图一夕致富，要靠劳力赚钱，所以要学会拒绝诱惑，不应购买公益彩券。当我们愿意分别为圣，拒绝罪恶的引诱，学习靠神走圣洁道路，就能蒙神赐给永恒的福气。
4.要谦卑受教，努力灵修
前述马利亚坐在耶稣脚前，愿意谦卑受教，让我们想起灵性的成熟，不是一夕就可以完成，而是要终身追求。一般人常无法忍受别人的教训，尤其是当比我们年轻的人要教导我们时。但我们应有一颗谦卑受教的心，要将他视为是耶稣的教导。当我们愿意谦卑受教，努力学习，就可以得到耶稣的称赞。
我们信主以前，是外邦人，是旧人，有旧生命，存虚妄的心行事。我们良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。当我们相信耶稣，受洗归入祂的名下，使罪得赦免，就要脱去从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁（弗四17-24）。人带有罪性，信主后仍然受到罪恶的诱惑。所以我们要努力灵修，藉由圣灵的能力，能有新的生命，可以投入新的事奉。在爱中建立自己，达到圣洁的境界，成为神所喜悦的人。
结语
座位代表身分、成就，而人间的座位是暂时的。不论我们是国王、大企业家，或是知名的政治人物，在地方上赫赫有名，座位都不是永远不变动的。随着时间的经过，座位总会换人坐，我们逐渐被人们忘记，不再有人记念我们。就如同扫罗王一样，他到了迦密，在那里立了纪念碑，想被人永远记念，但如今却已被人淡忘（撒上十五12）。因此经云：已过的世代，无人记念；将来的世代，后来的人也不记念。智慧人和愚昧人一样，永远无人记念，因为日后都被忘记（传一11，二16）。
天国的宝座是永恒的，因为是属灵的座位。当我们相信耶稣为救主以后，愿意遵行祂的教训，在教会中服事信徒，也愿意努力灵修，藉由读经、聚会、祷告，倚靠圣灵的能力，使我们成为新人，有基督的形像在我们身上；我们就是二十四位长老，能与耶稣一样，将来可以坐在天国的宝座上。