Autumn Rain 
引言
每年在报考神学院时，有些信徒常被询问是否考虑投入传道的行列，答案多是：「神没有呼召我！」是否被神呼召是当传道的专利？而作为一般的信徒，是否不必有来自神的呼召？其实在圣经中，「教会」的希腊文意思，就是指「被呼召出来的一群人」。因此，每位信徒都是被神呼召，在教会中担当不同的角色。
何谓「呼召」？「呼召」的种类为何？神如何「呼召」信徒？信徒应如何回应神的「呼召」？以下拟根据圣经探讨这些问题。
一、旧约圣经中的呼召
旧约的呼召希伯来文为，意思是呼喊、唤起，主要的意涵有五个，兹说明如下。
1.指召唤、邀请
例如始祖犯罪后，眼睛就明亮了。神在园中行走，他们躲避神的面。神就「呼唤」那人，对他说：你在哪里？（创三9）。又如以色列人出埃及地以后，来到西奈的旷野。神告诉摩西说：你要晓谕以色列人说：「如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。」摩西就去「召」了民间的长老来，将神所吩咐他的话都在他们面前陈明（出十九7）。
2.指依靠神、呼求神，有向神祷告的意思
人呼求神的名字，是想祈求神的帮助。例如该隐杀了亚伯以后，人类感觉受到咒诅的影响，因而开始「求告」神的名（创四26）。又如大卫作诗向神祷告说：求祢使祢的脸光照仆人，凭祢的慈爱拯救我。神啊，求祢叫我不致羞愧，因为我曾「呼吁」祢；求祢使恶人羞愧，使他们在阴间缄默无声（诗三十一17）。
3.指命名、称呼
通常命名者对被命名者拥有主权。例如神创造天地第一日时，神「称」光为昼，「称」暗为夜（创一5），代表神对万物拥有主权。又如亚伯拉罕一百岁时，神对他说：你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他「起名」叫以撒（创十七19）。神为以撒命名，也代表神对他拥有主权。
4.指神亲自呼唤名字，并且赋予任务
例如神在荆棘里火焰中向摩西显现，祂从荆棘里「呼叫」说：摩西！摩西！并且要打发摩西去见法老，使他可以将神的百姓以色列人从埃及领出来（出三1-10）。又如童子撒母耳在以利面前事奉神。当那些日子，神的言语稀少，不常有默示。夜里撒母耳已经睡了，神「呼唤」撒母耳。撒母耳说：我在这里！神对撒母耳说：我在以色列中必行一件事，叫听见的人都必耳鸣。我必永远降罚与以利的家，因他知道儿子作孽，自招咒诅，却不禁止他们（撒上三1-14）。
5.指人蒙神呼召，赐给特殊的身分；同时也因神的名字，人可以享受保护的特权
例如以色列人是神的众子，就是「称为」神名下「的人」，是神为自己的荣耀创造的，是神所做成，所造作的（赛四十三7）；因此以色列人不要害怕，他们从水中经过，神必与他们同在；他们从火中行过，必不被烧，神是以色列的救主（赛四十三1-3）。又如摩西吩咐以色列百姓说：倘若你愿意谨守遵行神的一切诫命，神必赐福给你，使你超乎天下万民之上。天下万民见神的名被「称呼」在你身上，就要惧怕你（申二十八10）。1
二、新约圣经中的呼召
呼召的希腊文为，意思是邀请、召唤，中文《和合本圣经》译为蒙召、恩召、选召、召。所有旧约呼召的五个主要意涵，新约的呼召都有，兹说明如下。
1.指召唤、邀请
例如当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷探望耶稣，因为在东方见到祂的星。当下，希律暗暗地「召」了博士来，细问那星是甚么时候出现的（太二7）。
2.指依靠神、呼求神，有向神祷告的意思
例如犹太人和希腊人并没有分别，神厚待一切「求告」祂的人。因为凡「求告」主名的，就必得救（罗十12-13）。
3.指命名、称呼
例如有主的使者向约瑟梦中显现，说：马利亚将要生一个儿子，你要给他「起名」叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来（太一21）。
4.指神亲自呼唤名字，并且赋予任务
例如耶稣见到西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰在船上补网，耶稣随即「招呼」他们，他们就跟从耶稣去了（可一20）。
5.指人蒙神呼召，赐给特殊的身分；同时也因神的名字，人可以享受保护的特权
例如基督徒是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要宣扬那召他们出黑暗入奇妙光明者的美德（彼前二9）。基督徒要与基督一同受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给神。当祂荣耀显现的时候，我们可以欢喜快乐，因为能够进入天国（彼前四13-16）。
除了上述的意涵以外，新约的呼召还有下列特殊的意义，兹说明如下。
1.呼召的结果是得被称为神的儿女
例如父赐给我们是何等的慈爱，使我们得「称为」神的儿女；我们也真是祂的儿女（约壹三1）。
2.呼召之目的是要我们蒙福
我们原是被神所「召」，好与祂儿子──我们的主耶稣基督一同得分（林前一9），可以得着所应许永远的产业（来九15）。神藉福音「召」我们，好得着我们主耶稣基督的荣光。所以，我们要信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，并且坚守主的教训，方能得救（帖后二13-15）。
3.呼召的方法是藉由福音
神是施恩「召」我们的神（加一15），祂藉由福音来「召」我们，使我们得着主耶稣基督的荣光（帖后二14）。福音的传扬，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心（帖前一5）。
4.呼召的理由是神的旨意和恩典
神拯救我们，以圣洁的呼召「选召」我们，不是按我们的行为，乃是按祂的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的，但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。祂已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来（提后一9-10）。
5.呼召的性质虽然是恩典，但仍然要殷勤追求
我们蒙神赐予恩典，得以站立得住；但不可自高，反要惧怕（罗十一20）。我们不是以为自己已经得着了；我们只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我们来得的奖赏（腓三14）。我们既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称（弗四1）。所以弟兄们，应当更加殷勤，使我们所蒙的恩召和拣选坚定不移。我们若行这几样，就永不失脚，能够进入我们主──救主耶稣基督永远的国（彼后一10-11）。我们的主耶稣与兽争战，祂必胜过他们，因为羔羊是万主之主、万王之王。同着羔羊的信徒，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜（启十七14）。
三、呼召的类型与回应
呼召的种类可以分为几种？信徒应如何回应神的呼召？兹简单说明如下。
1.普世的呼召
神按着祂的旨意呼召世人成为信徒（罗八28），这是普世的呼召，是由神亲自发动（加一6）。祂呼召我们，不是按我们的行为，乃是按祂的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的（提后一9）。不论犹太人或外邦人，都是神选召的对象（罗九24）。神藉由所传的福音召我们，使我们能相信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救（帖后二13-14；帖前一4-5）。神呼召我们，要赐下列福气给我们：
(1)今生的福气：使我们能够享受平安（西三15）、和睦（林前七15）、自由（加五13）。
(2)来世的福气：神要将天国赐给我们（帖前二12），使我们能持定永生（提前六12）。
神藉由福音呼召我们，人听见了，必须以信心作回应（罗十13-14）。信心是相信耶稣基督是唯一的救主（罗十9-10），也愿意顺服真理，按照圣经的道理而行（罗十六26；太七21）。使徒保罗劝勉我们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。所以要凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心（弗四1-3）。我们虽然已经蒙神呼召，有得救的盼望，但仍要忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑（腓三12-14）；不要沾染世俗的污秽，要成为圣洁（帖前四7），这样就可以得到神在基督耶稣里从上面召我们来得的奖赏。
2.特殊的呼召
保罗蒙召作耶稣基督的使徒，专门到外邦传扬神的福音，是奉神的旨意（林前一1；罗一1）。保罗深感不配承担这神圣的使命，不配称为使徒，因为他从前逼迫神的教会（林前十五9）。保罗的蒙召有特别的经历，这是特殊的呼召，是由神亲自直接呼召，并未透过其他的中间人。在他尚未出生以前，保罗已经蒙神选召（加一15）。当保罗要将基督徒捆绑带到耶路撒冷，他来到大马色，忽然从天上发光，四面照着他，有声音对他说：「扫罗！扫罗！你为甚么逼迫我？」他说：「主啊！祢是谁？」主说：「我就是你所逼迫的耶稣。起来！进城去，你所当做的事，必有人告诉你。」后来保罗被圣灵充满，于是他起来受了洗。保罗的蒙召一方面与其他信徒一样，是普世的呼召，使他成为信徒；但同时与其他信徒不一样，是特殊的呼召，是蒙召作使徒，有特别的任务。保罗成为神所拣选的器皿，其使命是要在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬神的名，而且要为神的名受许多的苦难（徒九1-16）。保罗见到神亲自显现的异象，这是保罗的特殊经验，不是每个人都会经历的。
保罗是法利赛人，在迦玛列门下，按着祖宗严谨的律法受教，热心事奉神（徒二十二3）。当保罗蒙神亲自呼召后，他有强烈的使命感，成为一生事奉神的动力。一方面，他尽力传扬福音，达成神所托付的使命（林前九16）；一方面，他立志为主而活，为主而死（罗十四8）。先前以为与他有益的，现在因基督都当作有损的。不但如此，保罗也将万事当作有损的，以认识主基督耶稣为至宝。保罗为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督（腓三8）。保罗自认是基督的仆人，愿意为基督多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的（林后十一23）。因他认识基督，晓得祂复活的大能，并且晓得和祂一同受苦，效法祂的死，将来也可以从死里复活，能进入永恒的天国（腓三10-11）。
在旧约时期，神对亚伯拉罕说：「你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。」（创十二1-2）；神也对阿摩司说：「你去向我民以色列说预言。」（摩七15），这些都是特殊的呼召，是神直接的呼召，在今日已经不多见。神不会轻率地呼召人来作祂的仆人。当我们有心为主奉献全身，首先，要装备自己，追求灵修。其次，要投入教会的圣工，热心爱主，服事主。当神透过祂的话语，或是传道、长执、负责人的勉励，呼召我们跟从祂的时候；我们不应逃避或推辞，要存顺服和感谢的心，将自己完全摆上，求祂使用。因为能蒙神拣选，成为祂的仆人，这是何等大的福分和荣耀。
结语
基督徒蒙召是进入神的恩典中，能够与基督的生命交流，彼此有亲密的关系（林前一9；提后一9-10），能被神称义，得享祂荣耀的恩典（罗八30；帖后二14），这是一件最有意义的事。但是经云「因为被召的人多，选上的人少」（太二十二14），所以不是所有蒙召的人都可以得救。我们既然被神选召作圣徒（罗一7），所以在领受圣洁的呼召后，行事为人当圣洁，与蒙召的恩相称（弗四1-6；彼前一15-16）。或许我们无法明白神的呼召，但藉由多祷告，与神交通；多服事人，培养爱心；遭遇挫折时，能够忍耐和坚持。慢慢的，我们能渐渐明白神的呼召，可以对主说：「我在这里，请差遣我」。