Autumn Rain 
引言
中国古代的皇帝，又称为天子，代表其自认权力来源为上天。倘若有人犯了造反的罪行时，皇帝为了免除后患，会对造反者及其家族处以死刑。例如诛三族、五族等，将他的家族「灭绝净尽」，以巩固自身的政权。而且在君主制度下，也产生了贡品文化，全国各地的珍罕物品要献给皇帝享用。例如在汉武帝时期，汉朝版图延伸到西域一带，他们要向西汉遣使纳贡，贡品包含胡桃、葡萄、汗血马等，藉此获得西汉朝廷的承认与稳定的邦谊。
《旧约圣经》承认神是宇宙的主宰，因而也使用特殊的动词──「灭绝净尽」，使某物完全降服于神。何谓「灭绝净尽」？旧约中有哪些「灭绝净尽」的记载？「灭绝净尽」的观念如何运用在新约中？以下拟根据《圣经》探讨这些问题。
一、灭绝净尽的意义
「灭绝净尽」作为动词时，希伯来文音译是charam；作为名词时，希伯来文音译是cherem，其意思有二：(1)是将某物分别为圣献给神，永远不再收回。这是神所喜悦的东西，它能完全地服事神。(2)是将某物完全地灭绝。因为它冒犯神，有害于神的工作。兹说明《圣经》中「灭绝净尽」的意思如下：
(一)奉献给神的东西不再收回
指神所喜悦的东西，要从世俗中分别出来献给神。例如经云：「但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。凡从人中当灭的都不可赎，必被治死」（利二七28-29）。「永献的」是名词，希伯来文音译是cherem，意思是指从世俗中分别出来，完全归给神。神对祭司亚伦说：以色列人归给我至圣的供物，其中所有存留不经火的，要归给你和你的子孙。凡油中、新酒中、五谷中至好的，就是以色列人所献给耶和华初熟之物，我都赐给你。以色列中一切永献的都必归与你。他们所有奉给耶和华的，连人带牲畜，凡头生的，都要归给你；只是人头生的，总要赎出来；不洁净牲畜头生的，也要赎出来（民十八8-15；结四四28-31）。所以「永献的」，是指一切的素祭、赎罪祭、赎愆祭，其中有存留不经火的、献给神的初熟之物、还有头生的洁净牲畜。供物原是至圣之物，是属于神的，但祭司要专一服事神，在以色列人的境内不可有产业，所以，神就是他的分，是他的产业。神要将「永献的」，赐给祭司和他的儿女，当作永得的分；凡在他家中的洁净人都可以吃（民十八11）。
(二)当灭之物
指神所不喜悦的东西，要将它完全的除灭，使它不再诱惑神的百姓。当灭之物有二种，兹说明如下：
1.当灭的物
当以色列人攻打耶利哥城的时候，约书亚吩咐百姓说：「这城和其中所有的都要在耶和华面前毁灭；只有妓女喇合与她家中所有的可以存活，因为她隐藏了我们所打发的使者。至于你们，务要谨慎，不可取那当灭的物，恐怕你们取了那当灭的物就连累以色列的全营，使全营受咒诅。惟有金子、银子，和铜铁的器皿都要归耶和华为圣，必入耶和华的库中」（书六17-19）。「当灭的物」是名词，希伯来文音译是cherem，意思是要完全毁灭的东西。所以城中所有的，不拘男女老少，牛羊和驴，都要用刀杀尽。后来，以色列百姓听从约书亚的吩咐，祭司吹角，百姓大声呼喊，城墙就塌陷，百姓便上去进城，各人往前直上，将城夺取；又将城中所有的，不拘男女老少，牛羊和驴，都用刀杀尽（书六20-21）。
2.当灭的人
摩西吩咐百姓说：「耶和华──你神领你进入要得为业之地，从你面前赶出许多国民，就是赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七国的民，都比你强大。耶和华──你神将他们交给你击杀，那时你要把他们『灭绝净尽』，不可与他们立约，也不可怜恤他们。不可与他们结亲。不可将你的女儿嫁他们的儿子，也不可叫你的儿子娶他们的女儿；因为他必使你儿子转离不跟从主，去事奉别神，以致耶和华的怒气向你们发作，就速速地将你们灭绝」（申七1-4）。「灭绝净尽」是动词，希伯来文音译是charam，意思是要完全地毁灭。因为与迦南人一同居住，将受到他们的同化，学习他们一切可憎恶的事，以致信仰受到影响，无法专一的敬拜神（申二十16-18）；所以神吩咐以色列百姓，要将迦南人灭绝净尽。
在战争的时候，神吩咐百姓要将耶利哥城所有的人都杀尽，而且要将迦南人灭绝净尽，这是否与神的慈爱相违背？事实上，神是造物主，祂有权力施行审判，也有权采用灭绝净尽的方式审判被造的人。迦南人会被灭绝净尽，是因为自己的罪恶滔天。他们拜偶像，崇拜时与庙妓杂交，以及有将活人献为祭的习俗。神不是立即将迦南人灭绝净尽，祂曾给他们机会悔改。当他们执意犯罪，已经到达恶贯满盈的地步时，神才施行审判（创十五16）。
二、旧约中要被灭绝净尽的人
《旧约圣经》中记载许多要被「灭绝净尽」的人，以下列举三项来说明。
(一)不听从神吩咐的选民
经云：「因为时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，那不信从神福音的人将有何等的结局呢？」（彼前四17）。有时，审判要从神的家开始。倘若神的百姓不听从神的吩咐，可能会立即被灭绝。例如神对摩西说：「祭祀别神，不单单祭祀耶和华的，那人必要灭绝」（出二二20）。「灭绝」是动词，希伯来文音译是charam，意思是「灭绝净尽」。对于拜偶像、信仰不忠诚的人，将被灭绝净尽。
又如祭司以斯拉听见以色列民娶了外邦女子为妻，以致圣洁的子民和这些国的民混杂；而且首领和官长在这事上为罪魁。于是以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在神殿前。他们通告犹大和耶路撒冷被掳归回的人，叫他们在耶路撒冷聚集。凡不遵首领和长老所议定、三日之内不来的，就必抄他的家，使他离开被掳归回之人的会（拉十1-8）。「抄」他的家，「抄」是动词，希伯来文音译是charam，意思是将他的家「灭绝净尽」。祭司以斯拉招集百姓，是要指出他们的罪恶，使他们能认罪悔改，以致神的烈怒能够转离他们。
(二)常偷袭选民的外邦人
撒母耳对扫罗说：「耶和华差遣我膏你为王，治理祂的百姓以色列；所以你当听从耶和华的话。万军之耶和华如此说：『以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘。现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼，和驴尽行杀死』」（撒上十五1-3）。「灭尽」是动词，希伯来文音译是charam，就是「灭绝净尽」的意思。
亚玛力人和以色列人有什么仇恨，神竟然吩咐扫罗王要把他们灭尽杀绝？「亚玛力」是以扫的孙子（创三六12）。以色列人在出埃及的时候，到达利非订，亚玛力人来和以色列人争战。约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。神对摩西说：我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了；又说：神已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战（出十七8-16）。这是神审判的提前来到，也是亚玛力人应得的报应，因为他们经常偷袭以色列人，趁着他们疲乏困倦时，前来击杀尽后边软弱的人，并不敬畏神（申二五17-19）。
(三)不愿接受救恩的万国
经云：「列国啊，要近前来听！众民哪，要侧耳而听！地和其上所充满的，世界和其中一切所出的都应当听！因为耶和华向万国发忿恨，向他们的全军发烈怒，将他们灭尽，交出他们受杀戮。被杀的必然抛弃，尸首臭气上腾；诸山被他们的血融化」（赛三四1-3）。神曾向列国传福音，但他们不肯听从福音的呼召，神只好宣告审判的信息。神要向万国发忿恨，因为他们的罪孽深重，他们拜偶像、悖逆神，而且不愿意悔改。神要将他们灭尽，交出他们受杀戮。「灭尽」是动词，希伯来文音译是charam，就是「灭绝净尽」的意思。他们被杀的人数众多，因为无足够的人手去埋葬尸体，所以尸首臭气上腾。
三、新约的应用
前文已经提到，「灭绝净尽」的意思有二：第一，要将最好的东西奉献给神不再收回；第二，要将神所不喜悦的东西完全灭绝。以下说明「灭绝净尽」在新约的应用。
(一)要将最好的东西奉献给神不再收回
使徒保罗说：「所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意」（罗十二1-2）。这是新约时期事奉神的准则。
旧约时期的献祭，是用祭牲代替，将祭牲杀死，在祭坛上用火焚烧来献给神，这是外在仪式的献祭。但新约时期的献祭，是活祭，是将自己的身体奉献给主使用，这是内心诚实的献祭。祭物被献给神，所有权即属神所有；所以基督徒不再是自己的人，而是属神的人。身体是人最宝贵的部分，倘若一个人连身体都愿意献给神，那么他在其他方面也一定会听从神的吩咐。
使徒保罗描述献祭有下列四个特色：
1.是活祭
「活」希腊文的意思是产生生命、给予生命。我们洗礼以后，已经与基督同复活，所以一举一动应有新生的样式（罗六4）。我们要脱去从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将我们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁（弗四21-24）。
2.是圣洁的
神是圣洁的，所以我们在一切所行的事上也要圣洁，因为非圣洁没有人能见主（来十二14；彼前一15）。我们既然受洗归入主的名下，成为神的儿女，就要与世人有所分别；不要沾不洁净的物，神就要收纳我们（林后六17-18）。
3.是神所喜悦的
事奉神的方法，要照神所喜悦的，就是遵行神的旨意。神是与世界为敌的，所以我们不要效法这个世界，只要心意更新而变化，这样的事奉能蒙神悦纳。
4.是理所当然的
「理所当然的」希腊文的意思是经过细心思考的、深思的。一个经历神恩典的信徒，愿意将自己当作祭物完全奉献给神，是经过深思熟虑，也是成熟基督徒的表现。
(二)要除掉神所不喜悦的东西
在旧约时期，神命令百姓要将迦南七族灭绝净尽，以免受到他们的同化而离弃神（申二十16-18）。以色列人进入迦南地以后，却没有听从神的话将迦南人「灭绝净尽」（士一27-36）。最后以色列人与迦南人通婚，去拜偶像，逐渐被迦南人同化（士三6-7）。众祭司长也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽神在耶路撒冷分别为圣的殿。神就兴起迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，最后他们就遭受亡国被掳的命运（代下三六14-17）。
今日的基督徒，在我们生命中是否也有当灭之物，是神吩咐我们要「灭绝净尽」呢？那就是肉体的情欲，使我们不能做所愿意做的。情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等。行这样事的人必不能承受神的国。所以我们要治死在地上的肢体，要弃绝这一切情欲的事。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们要时刻灵修，儆醒祷告，并要顺着圣灵而行，就能不放纵肉体的情欲，因为情欲是和圣灵相争的（加五16-26；西三5-10）。
结语
在旧约时期，神吩咐选民要将迦南七族「灭绝净尽」。虽然他们比以色列人强大，但神应许要差使者在选民前面行，并且神要打发黄蜂在选民前面飞行，把迦南人撵出去，将敌人剪除（出二三23-30）。同样的，今日我们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人（彼前五8）。但神曾说：「我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神；他们要作我的子民。你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父；你们要作我的儿女」（林后六16-18）。所以我们要信靠神，穿戴神所赐的全副军装，起来与魔鬼争战，一定能把我们生命中的一切当灭之物「灭绝净尽」！