Autumn Rain 
引言
在人们生活的周遭，充满着「记号」；而记号也导引着人们的行动。例如在视觉方面，禁止吸烟的记号，告诉我们此处不可以吸烟；容器上标志毒药的记号，告诉我们此物不可食用。在听觉方面，消防车的笛声是一个记号，告诉我们有火灾发生了；空袭警报的响声是一个记号，告诉我们有敌军要来攻击了。
在《圣经》中，是否也有「记号」的记载？它要告诉我们什么信息？《旧约圣经》与《新约圣经》的「记号」有何不同？《对观福音》与《约翰福音》的「记号」有何差异？为何「神迹与奇事」也是「记号」？假先知会发出何种「记号」？以下拟根据《圣经》探讨这些问题。
一、旧约圣经中「记号」的意义
「记号」是一种标志，要告诉我们一些信息。《旧约圣经》中第一次出现「记号」，是在《创世记》中。神说：「天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁」（创一14）。所以天上的光，是划分日夜、朔望、季节的记号。又如神给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他（创四15）。神给该隐立什么记号？因为《圣经》并未解释，所以无法知道。再如经云：「以色列人要各归自己的纛下，在本族的旗号那里，对着会幕的四围安营」（民二2）。「纛」希伯来文的意思是旗帜，「号」希伯来文的意思是记号；用旗帜作为各族间边界上的标志。
在《旧约圣经》中，神设立记号的功用如下。
(1)使人得到认识神的知识：例如神在埃及地多行神迹奇事（出七3）。这里的「神迹」，其希伯来文的意思是记号；要使法老认识神的大能，因而愿意让以色列人出埃及（出十二31）。
(2)使百姓受到保护免除灾祸：在神行长子之灾时，神告诉摩西、亚伦说：「这血要在你们所住的房屋上作记号」（出十二13）。门上刷羔羊的「血」是保护的记号，神承诺祂要越过有血作记号的房屋，使以色列民免于神的击杀。
(3)增强百姓对神的信心：约书亚在过世以前，劝以色列民说：你们要敬畏神，诚心实意地事奉祂。这是因神在百姓眼前行了那些大神迹，在他们所行的道上，都保护了他们，所以百姓立志必事奉神（书二十四17）。「神迹」希伯来文的意思是记号；可以让百姓体验到神的存在，增强对神的信心。
(4)提醒百姓要记念神救赎的恩典：神命令百姓要守逾越节，记念神救赎的大恩，要作为百姓世世代代永远的定例。这要在百姓手上作记号，在他们额上作记念（出十三9）。「记号」就是守逾越节，目的是使百姓能记念神拯救他们出埃及的恩典。
(5)代表神与人立约：神与人立约，是带有记号的。例如神与挪亚立约，用虹作记号，代表祂不再用洪水毁坏地了（创九13）。又如神与亚伯拉罕立约，用割礼作证据，要赐给他后裔极其繁多，国度从他而立，君王从他而出（创十七11）。此处的「证据」，于希伯来文的意思是记号。
(6)确认是神所颁布的信息：神要拣选基甸作士师，基甸要求神给他一个证据，使他知道与他说话的就是主（士六17）。「证据」希伯来文的意思是记号。后来，神使火发出，烧尽祭物，这就是确认神拣选基甸作士师的记号（士六21）。
二、新约圣经中「记号」的意义
(一)世俗上的意义
「记号」可以使用在世俗的用途上。例如犹大用「亲嘴」作为「暗号」，使耶稣被捉拿（太二十六48）；「暗号」希腊文的意思是记号。又如《帖撒罗尼迦后书》是由保罗、西拉、提摩太三人联名书写（帖后一1），但实际上是由保罗一人口述，别人替他笔录（罗十六22）。为了防备有人冒保罗的名造假信（帖后二2），保罗说：凡我的信都以此为记（帖后三17）；「记」希腊文的意思是记号。保罗在信的最后以亲笔「签名」作记号，使信徒能分辨信的真伪。
(二)宗教上的意义
「记号」也可以使用在宗教上，强调某物的标记，有其特殊的意涵。例如，使徒保罗说：「我在你们中间，用百般的忍耐，藉着神迹、奇事、异能，显出使徒的凭据来」（林后十二12）。「凭据」希腊文的意思是「记号」；所以真使徒的记号就是行神迹、奇事、异能。
在《新约圣经》中，一般称《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》为《对观福音》。《对观福音》与《约翰福音》对于「记号」的使用有差异，兹说明如下。
1.对观福音中「记号」的意义
在《对观福音》中，一般使用「异能」来描述神大能的的活动（太十一20；路十13），而不使用「记号」来叙述。
在《路加福音》中，有「记号」的记载，其意义如下：(1)耶稣降生时，天使对牧羊人说：我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是「记号」了（路二12）。(2)耶稣降生以后，西面对马利亚说：「这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；又要作毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来；你自己的心也要被刀刺透」（路二34）。「毁谤」这词在希腊文的意思是反对，「话柄」希腊文的意思是「记号」。对于不认识神的以色列人，耶稣反而成为反对的记号，要被许多人毁谤。
在耶稣时代的犹太人，他们盼望弥赛亚的来到，而且相信祂是带有「记号」的。因此在《对观福音》中记载，有文士和法利赛人对耶稣说：夫子，我们愿意你显个神迹给我们看（太十二38）。「神迹」希腊文的意思是「记号」；法利赛人认为如果耶稣是弥赛亚，应该是带有「记号」的。耶稣回答法利赛人说：一个邪恶淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头（太十二39-40）。此处的「神迹」希腊文的意思也是「记号」。事实上，耶稣常行「神迹与奇事」，这就是弥赛亚的「记号」。但对于硬心的法利赛人而言，他们不愿意相信耶稣的教训（太十二24），所以除了「约拿的神迹」以外，他们再也看不见「记号」。「约拿的神迹」指耶稣要受死，三日三夜在地里头。「弥赛亚」与「神的国」，都不是眼所能见的（路十七20）。在此「眼所能见」，其希腊文的意思是细密观察。倘若不愿听从神的话语，就是看见有一个从死里复活的「记号」，他们也是不相信（路十六29-31）。
《对观福音》中记载，耶稣的「再临」也是带有「记号」的。门徒问耶稣说：祢降临和世界的末了，有甚么预兆呢？耶稣回答说：那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临（太二十四3、30）。「预兆」和「兆头」，希腊文的意思都是记号。所以世界末日的「记号」，就是人子耶稣要显在天上，祂要驾着云从天上降临。
2.约翰福音中「记号」的意义
耶稣在世上行了许多神迹，但《约翰福音》在耶稣复活前，只记载祂行了七件神迹。「神迹」这词在希腊文的意思是「记号」（约二11）。兹举出七个神迹的重大信息如下。(1)变水为酒的神迹：证明耶稣超越「质量」的限制，将水变成上好的酒（约二1-11）。(2)医治大臣之子的神迹：证明耶稣超越「时间」和「空间」的限制，只说一句话，就医好快要死了的大臣之子（约四46-54）。(3)医治38年病人的神迹：证明耶稣超越「时间」的限制，可以将患了多年疾病的人医治（约五1-9）。(4)给五千人吃饱的神迹：证明耶稣超越「物质不变定律」的限制，使五饼二鱼变多，让五千人吃饱，甚至还有剩余（约六1-14）。(5)走海面的神迹：证明耶稣能够超越「自然律」，在海面上行走（约六16-21）。(6)医治生来是瞎眼的神迹：证明耶稣能够超越「命运」，使生来是瞎眼的得到医治（约九1-11）。(7)叫拉撒路复活的神迹：证明耶稣能够超越「死亡」，叫拉撒路从死里复活（约十一41-44）。
所以在《约翰福音》中，「记号」的意义不单在彰显神的能力，更在启示耶稣的神性，证明祂就是神的儿子（约二十31）。
三、神迹与奇事
(一)旧约圣经的记载
「神迹与奇事」在《旧约圣经》中出现十八次。例如神对摩西说：「我要使法老的心刚硬，也要在埃及地多行神迹奇事」（出七3）。「神迹」希伯来文的意思是记号，是名词复数，代表许多的「神迹」；「奇事」希伯来文的意思是奇迹、预兆，也是名词复数，代表许多的「奇事」。
经云：「神何曾从别的国中将一国的人民领出来，用试验、神迹、奇事、争战、大能的手，和伸出来的膀臂，并大可畏的事，像耶和华──你们的神在埃及，在你们眼前为你们所行的一切事呢？这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华──祂是神，除祂以外，再无别神」（申四34-35）。所以在《旧约圣经》中，「神迹与奇事」是一个「记号」，代表神伟大的救赎，证明祂就是独一的真神。
(二)新约圣经的记载
「神迹与奇事」在《新约圣经》中出现十六次。例如耶稣就对大臣说：「若不看见神迹奇事，你们总是不信」（约四48）。「神迹」希腊文的意思是记号，是名词复数，代表许多的「神迹」；「奇事」希腊文的意思是奇迹、异事，也是使用名词复数，代表许多的「奇事」。
耶稣来到世上，祂常施行「神迹与奇事」，祂也藉使徒的手在民间行了许多神迹奇事（徒五12）。「神迹与奇事」是一个「记号」，证明是神的恩道（徒十四3），而且能使外邦人顺服（罗十五18）。耶稣赋予「神迹与奇事」新的意义：一方面，耶稣行「神迹与奇事」，完成救赎的工作，这是一个「记号」，与《旧约圣经》的父神一样，证明耶稣就是独一的真神；另一方面，门徒能行「神迹与奇事」，证明有神同他们一起作见证（来二4）。
四、假的记号
在《旧约圣经》中记载，没有相信真神的人，也可以行神迹。例如亚伦把杖丢在法老和臣仆面前，杖就变作蛇，埃及行法术的，也用邪术照样而行；但亚伦的杖吞了他们的杖（出七10-12）。所以摩西警告百姓说：你们中间若有先知，向你显个神迹奇事，对你说：「我们去随从你素来所不认识的别神，事奉它吧。」你不可听那先知的话；因为这是耶和华──你们的神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华──你们的神不是（申十三1-3）。「神迹」希伯来文的意思是记号。所以面对神迹的时候，我们要小心判断，它是否为「假记号」，避免被勾引离开神的道。
在《新约圣经》中也记载「假记号」。例如耶稣警告门徒说：末世的时候，有假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了（太二十四24）。「神迹」希腊文的意思是记号。又如使徒保罗也警告信徒，要防备「不法的人」，他们能行各样的「异能和神迹」与「虚假的奇事」。有些信徒不信真理、倒喜爱不义，所以就信从虚谎，最后的结局就是被定罪（帖后二9-12）。此处的「神迹」，其希腊文的意思是记号。再如《启示录》中也记载要防备那兽、假先知和鬼魔的灵所行的奇事，因为能迷惑住在地上的人（启十三13-14，十六14，十九20）。「奇事」希腊文的意思是记号。所以我们属神的人，要祈求圣灵的能力，使我们能离开魔鬼的诱惑。
结语
神的「记号」是一种标志，与人的永恒生命有关。虽然神的「记号」可以产生神迹与奇事，给人带来福气，但这不是「记号」的主要目的。面对神的「记号」所提供的信息，我们要凭信心接受；倘若不愿意听从，纵使是看见死人复活的大神迹，还是不会相信（路十六31）。因此，对于硬心的人来说，耶稣不会再显「记号」给他们看（太十二38-40）。所以我们看到神的「记号」，要虚心相信耶稣是基督，是神的儿子，是独一的救主，就可以因祂的名得生命（约二十30-31）。