Autumn Rain 
引言
有一位天主教的神父，讲述他多年来听别人告解的经历，他听过人犯各样的罪行，但从未听过任何人承认犯了「贪婪」的罪。何谓「贪婪」？「贪婪」是犯罪的行为吗？「贪婪」的由来为何？「贪婪」的结果是什么？如何避免「贪婪」？以下拟根据《圣经》来探讨这些问题。
一、贪婪的意义
「贪婪」是人性弱点之一。我们常被灌输要多赚钱，以便能买新车、住大房子，到高级饭店吃饭。人有「欲望」并非坏事，也不是犯罪。但如果过分贪恋和沉迷在「欲望」中，却会造成罪恶，将毁坏我们的一生。
「贪婪」原本是中性的用语，希伯来文的意思是渴慕、渴望、贪图，其意义有二：(1)正面的意涵，指渴慕、渴望。例如要「切慕」作先知讲道（林前十四39）；又如使徒保罗说：「弟兄们，我们暂时与你们离别，是面目离别，心里却不离别；我们极力地想法子，『很愿意』见你们的面」（帖前二17）。「很愿意」一词，在希腊文的意思是十分渴望。(2)负面的意涵，意思是贪欲。指有强烈的占有欲望，想得到别人的东西，或如同别人的享受，尤其是指有贪财与好色之心。例如不可「贪恋」人的妻子（申五21）；又如百姓贪食鹌鹑的肉，神的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。那地方便叫做基博罗‧哈他瓦，就是「贪欲」之人的坟墓，因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人（民十一33-34）。以下的讨论，以负面的意涵为主。
二、贪婪的由来
(一)贪婪的起源
贪婪是无节制、过度的欲望，爱物质过于爱神。魔鬼透过一条蛇用「贪婪」来诱惑夏娃，结果夏娃就违背神的吩咐，受到神的咒诅，为她和她的丈夫亚当带来死亡，这是《圣经》所记载的第一个「贪婪」。
在伊甸园中，神吩咐亚当说：「园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死」（创二16-17）。但蛇要引诱夏娃，就用谎言来欺骗她，蛇对女人说：「你们不一定死；因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶」。当夏娃见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是「可喜爱的」，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。「可喜爱的」是负面的意涵，指贪婪。夏娃受到肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲的诱惑，就起了贪婪之心，吃了分别善恶树上的果子。因为夏娃与亚当违背神的命令，他们就被逐出伊甸园，与神远离。
(二)贪婪的原因
人被造的时候，是带有「灵魂」与「肉体」，所以均衡的生活是要能同时满足「灵魂」与「肉体」。当人与神远离，无法藉由属灵之乐来满足「灵魂」时，只好倾向物质的追求来满足「肉体」。但因为物质是无法填满人心灵的空虚，所以人就不断地追求物质，不知道要自我节制，这是造成贪婪的主要原因。
当人没有神成为倚靠时，缺乏安全感，就会想要倚靠物质。因此，人藉由不断追求金钱、权力、社会地位，为使内心得到满足。贪婪的人都是自私的，他们只顾自己得到更多，不顾及他人的需要，甚至他们的「得到」是建立在别人的「失去」上面。贪婪的人以为跟别人一样好，就受到同等的尊重，得到同样的满足，但真的是这样吗？若因此产生骄傲的心理，不能谦卑、虚己，有时将遭来祸端。例如他们用不法的手段去取得物质，结果可能造成名誉扫地，最后变成一无所有。
三、贪婪的结果
因为人犯罪远离神，贪婪就成为人的罪性之一。所以神在十诫中规定：「不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的」（出二十17），就是要人能除去贪婪之心。兹略述贪婪的害处如下。
(一)会使人离弃神
人若爱世界，爱父的心就不在他里面了（约壹二15）。例如底马因贪爱现今的世界，就离弃保罗，不肯继续作主工（提后四10）。贪婪的人虽然听见神的话，却不去行（结三三31）。所以贪恋财利的人，无法得到神的祝福，贪恋之心会夺去他的性命（箴一19）。
(二)是与拜偶像一样
贪婪的人是心地昏昧，与神所赐的生命隔绝。他们的良心丧尽，就放纵私欲，「贪行」种种的污秽（弗四18-19）。「贪行」希腊文就是「贪婪」的意思。所以使徒保罗说：有「贪心」的，就与拜偶像的一样（弗五5）。「贪心」希腊文就是「贪婪」的意思。「贪心」本质上是自我崇拜，不愿意单单的敬拜神，所以与拜偶像是一样的，在神的国里是无分的。
(三)会导致犯罪
贪婪是个人心态的问题，它与已经拥有多少无关，是一种「永远不满足」的心理状态。许多人犯罪，都是因贪婪而来。贪婪的对象常与金钱、财产、女色有关。例如大卫王已经拥有许多的妃嫔，仍然不满足，要抢夺乌利亚的妻拔示巴，最后用诡计将乌利亚杀死（撒下十一26-27）。又如亚哈王已经拥有许多土地，仍想要取得耶斯列人拿伯靠近王宫的葡萄园，最后用诡计将拿伯打死（王上二一13）。
(四)无法成为教会的领导人
教会领袖的资格，常与「不贪婪」有关。例如摩西的岳父叶忒罗，他建议摩西要拣选有才能的人来管理百姓，就是敬畏神、诚实无妄、「恨」不义之财的人（出十八21）。「恨」的希伯来文意思是「不贪婪」。又如撒母耳的儿子「贪图」财利，收受贿赂，屈枉正直（撒上八3）；因而以色列的长老不愿意拥戴撒母耳的儿子作领袖。再如教会的长老与执事资格之一，是要不「贪」不义之财；不好女色，只作一个妇人的丈夫（提前三3、8、12）。
四、如何避免贪婪
贪婪是犯罪的行为，将使我们无法进入神的国，所以我们要积极除去内心的贪婪。兹略述避免贪婪的方法如下。
(一)要以神作为我们的满足
我们若渴慕神，以神为我们的产业，以神为我们杯中的分；我们就能不羡慕别人所拥有的，神将成为我们的满足。神必将生命的道路指示我们，使我们有满足的喜乐。倘若我们以别神代替耶和华的，我们的愁苦必加增（诗十六1-11）。倘若我们能将生命交托神来管理，以神作为我们的满足，能先求祂的国和祂的义，神不但要赐给我们日用的饮食（太六31-34），而且还要赐下永恒的天国（提前四7-8）。
(二)不要受到私欲的迷惑
未信主以前，我们放纵私欲，贪行种种的污秽。但信主以后，我们听过祂的道，领了祂的教，学了祂的真理，就要脱去从前行为上的旧人，又要将心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁（弗四17-24）。所以淫乱并一切污秽，或是贪婪，在我们中间连提都不可，方合圣徒的体统（弗五3）。「贪婪」不但指财物上的贪得无厌，也指性欲上的放纵无度；不但会伤害别人，也使自己的灵性遭受损害。所以无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无分的（弗五3-5）。
(三)要以主所赐的为满足
使徒保罗说：敬虔加上知足的心便是大利，因为我们没有带甚么到世上来，也不能带甚么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。但我们这属神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。我们要为真道打那美好的仗，持定永生。我们为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证（提前六5-12）。所以我们要相信神一定会保守和眷顾，不要与别人比较，不要抱怨自己所没有的，要为自己所拥有的感谢神，就能常存知足与喜乐的心。
结语
人的「贪婪」，常来自没有安全感。我们的神是宇宙的主宰，祂是造物主，祂可以成为我们的倚靠，祂会满足我们的心灵。祂曾说：「我总不撇下你，也不丢弃你。」所以我们可以放胆说：「主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？」（来十三5-6）
保罗说：「我并不是因缺乏说这话，我无论在甚么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或飢饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了祕诀」（腓四11-12）。使徒保罗懂得紧紧地抓住神，他愿意将生命交托神，他相信神一定会有丰盛的供应，所以就有知足与喜乐的心。所以我们要效法保罗，以神作为我们的满足，就可以避免「贪婪」的诱惑。