Autumn Rain 
引言
圣经既是神所默示的，且神也很有耐性的，借着众多不同时代的工人，宣传神的教训，这必有神特别的用意，也深信，无论是已经信耶稣或尚未相信的人，只要肯下工夫来查考阅读，定能得到意想不到的功效。因此，在这一课中，将介绍圣经的功用。
一、为耶稣作见证
圣经的中心思想就是神的救恩，而完成神此项计划的就是主耶稣，所以无论新、旧约圣经，无一不是在见证耶稣就是基督（救世主的意思）。旧约是预先宣告，要有一位救主的降临，新约是记述这位从天降在世上的救主之事迹，所以主耶稣传福音的时候，曾引证旧约圣经说：「你们查考圣经（指旧约），因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。」（约翰福音五章39节），又说：「神阿！我来了为要照祢的旨意行，我的事在经卷上（旧约）已经记载了。」（希伯来书十章7节）；一般传记，是人老了才写的，是工作完了才写的，而主耶稣，是在祂还没降生前就先写了，且要照已写的内容去行，这是极困难的，但主所行的一切，均证明神所预先讲的话，所以主说：「摩西的律法、先知的书和诗篇上（就是旧约）所记的，凡指着我的话，都必须应验。」（路加福音廿四章44节），旧约如此，新约更是直接叙述主耶稣所行的一切事，在在证明祂就是人人可信靠、亲近的救世主。所以我们阅读圣经，能建立对主耶稣的认识和信心。
二、使人有得救的智慧
一位为主耶稣极力工作，在信仰上有许多经历的工人，名叫保罗，写信勉励另一位名叫提摩太的年轻工人时，说：「并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。」（提摩太后书三章15节）。圣经中充满各种神的教训和人的事迹；也有许多个人在信仰生活的体验，如箴言、诗篇……等；人们若以谦虚的心来研读，可得许多宝贵的智慧，因一方面可藉圣经的话反省自己所行的一切，如圣经说：「神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。」（希伯来书四章11节），另一方面有许多成功和失败的事迹，可作为参考和鉴戒，使人可以是非分辨得很清楚。可以说，圣经是一面极光明的镜子，人若善用，必能成为一个有智慧、明理的人。世界上有许多出名的人，均见证他们从圣经上所得的造就，如牛顿说：「我有好些书，可是我没有时间坐下来读它。那些书的内容很不错，但它们的价值好似铜币一样。铜币是有价值的，但价值太少，好多铜币才比得上一个银币。有些书像银币，有少量的书像金币，而最有价值的书就只有圣经了。」圣经中记载以色列有名的君王大卫就说：「耶和华的律法全备，能苏醒人的心，耶和华的法度确定，能使愚人有智慧……能明亮人的眼目……都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕。」（诗篇十九篇7～10节）。但更重要的，圣经所要使我们得的智慧是「得救的智慧」，是比生活、工作上之智慧更深一层，因圣经是神的话，要使人真正认识神，反省自己的错误，并以真道洁净己心，领受神所要赐下的盼望，这是我们研读圣经的主要目的。
三、是心灵的粮食和力量
人肉体要能得饱足，身体得成长，有力量从事各种工作，粮食的供应是不可或缺的，心灵亦是。虽物质丰盛，心灵却空虚，活着不一定快乐，甚至会充满不满、焦虑和痛苦，如经上提醒说：「主耶和华说：日子将到，我必命饥荒降在地上，人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听神的话。」（阿摩司书八章11节）。圣经是神的话语，要作为我们心灵的粮食，使心得满足，如名将麦克阿瑟将军说：「先生，请相信我，我就是疲倦的时候，也必须读了圣经才上床，没有一晚不是这样。」基督徒需藉不断吸取圣经的道理，使自己的生命更加丰盛和喜乐，如圣经勉励：「就要爱慕那纯净的灵奶（即真理），像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。」（彼得前书二章2节）。心灵能饱足，且要得力量，圣经上说：「因为出于神的话，没有一句不带能力的。」（路加福音一章37节），支持我们能面对生活中各种担子，和种种的挫折及磨练，如举世闻名的聋盲伟人海伦凯勒女士，从小就忍受极大的不便和痛苦，但她却努力用功，名列世界伟人之中，她甚喜爱圣经，当圣经公会送她巨达二十册的盲人点字圣经时，她回信说：「我坐在它们旁边，用手敬爱地抚摸着它们，40年来我爱着神的话，我以特别感恩的心情摸着这宝贵的书页，好像它们就是我手中的杖，使我不致倾跌。是的，圣经──救主的教训──是领人出黑暗的唯一道路。」世上尚不知有多少的人，因神的话语得着安慰、支持，胜过许多的困难。且圣经要使人得着改变的力量，小则改变一个人的不好性情，进而完全改变一个人，使其离恶向善，如中世纪教会中一位极富盛名的学者──圣奥古斯丁（主后354～430年）生于非洲，是位天才，20岁时即成为名教授，但也是位浪子，吃喝嫖赌放荡不拘，其母亲是位虔诚的基督徒，曾请当时的主教劝导她儿子，主教却说：「他的学问大，我只要讲两三句话，立刻就会被他驳倒。」他母亲只有不断流泪为他祷告。在他31岁时，心中感到空虚，心想自己虽有智慧，却无法控制自己，不去做些放荡之事，此时他回到房间，打开圣经，立刻被神的话语感动，从此痛改前非，热心敬拜神，成为教会的伟大神学家。另藉神的福音，甚至改变整个家族、部落的习性，如在非洲，有许多本是食人的部落，因福音的传入，而完全改变此一不合人性的习俗。神的话语要使信而遵行的人，得着神所赐的喜乐、满足和力量，使人生更加充实、有意义。
四、是信仰生活中的准则
圣经不但能使人有得救的智慧，它更显明神的要求，作为行事为人的追求标准。如经上说：「圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的；叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。」（提摩太后书三章16～17节），这些要求（即学义、行善），并不是要束缚人的行动，乃是智慧的引导，使我们因顺从圣经的教导而得着真自由，不因自己的随心所欲，而陷在罪恶的陷阱和痛苦之中，人若愿意照着去追求，一方面可使自己因有高尚的目标而充满心灵的喜乐，又可改善人与人之间的关系，促进家庭的温馨、社会的安定和谐，相信必对人人深感虚空、放荡、不信任、冷漠和充满金钱暴力观念的今日社会，能有改造的功效。美国的一位总统杰佛逊说：「我曾屡次说过，且要继续常说，精读圣经可以造就更好的公民，更好的父亲和丈夫。」美国国父华盛顿说：「离开真神与圣经，人类无法以正直管理世界。」联合国大厦立基的时候，举行了一个仪式，将一本圣经放在瓶中，置于地下之基穴中。圣经是世界和平的真正的基础。因此让我们一起来下决心：以后无论作何事情，不再是只要我喜欢，有什么不可以，而是圣经要我如何去作，我愿按着真理的教训而行。相信天上的真神必赐福。
五、神言小品—生命之道在圣经里
「谨守诫命的，保全生命；轻忽己路的，必致死亡。」（箴言第十九章第16节）。
「教养孩童，使他走当行的道，就是到老，他也不偏离。」（箴言二十二章第6节）。
1.人生当行的道──圣经上的真理
神从一本造出万族的人，住在全地上，并且豫先定准他们的年限，和所住的疆界；要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实祂离我们各人不远。（使徒行传十七章26～27节），使徒保罗在雅典的这段见证里，告诉我们「人的根源是神」、「人的生活、动作、存留在乎神」、「神要世人寻求祂」，其目的是要人「寻根归本」，祂期盼世上迷失天路的罪人，能靠耶稣基督的救恩，脱离罪恶和死亡，走当行的道，得以平安返回天家──天上神的国度，归回天父真神的身边，得享永远荣耀的福乐。此人生当行的道，就记载在圣经上，故保罗对提摩太说：「你是从小明白圣经；这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。」（提摩太后书三章15节）。罪人要得主耶稣的拯救，惟有遵照圣经而行，世人要得天国永生福气，惟有本着圣经真理行善爱人、荣神益人，方能得神喜悦，蒙主赏赐。
2.行道守命必然蒙福──福被后代子孙
摩西临终前特别嘱咐神的百姓：「你要谨守听从我所吩咐的一切话，行耶和华眼中看为善、看为正的事；这样，你和你的子孙就可以永远享福。」「你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行祂的一切诫命……你必超乎天下万民之上……这以下的福必追随你，临到你身上。……你出也蒙福，入也蒙福。……你若不听从……以下的咒诅都必追随你，临到你身上。……你生也受咒诅，你入也受咒诅。」（申命记十二章28节，廿八章1～19节）。可见谨守经上诫命的必保全生命，轻忽己路而胡作非为者必致灭亡。
3.圣经的教育使人保全生命而得永生
提摩太的「无伪之信」，使他对真神坚信不疑，对福音深信不渝，对善道持守不离，乃因他从小接受圣经的教育，他的外祖母罗以和母亲友尼基，都尽责教养孩童，使他走当行的道，一生一世不偏离神的真理，永远走在主得救的路上（参：提摩太后书一章5、13、14节）。
经云：「你的儿女都要受耶和华的教训；你的儿女必大享平安。」（以赛亚书五十四章13节）。真神的教训是生命之道，就记载在圣经里，要教导敬畏神的家庭，使全家大小因接受圣经神的救育，守道行道，世代相传，以致子子孙孙走在平安的路上。
4.神吩咐我们将祂的话殷懃教训儿女
真神晓谕摩西转告祂的子民说：「以色列阿！你要听，耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力，爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话，都要记在心上；也要殷懃教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上、躺下、起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文。又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。」（申命记六章4～9节）。圣经上神的话语，要随时随地殷勤教导全家大小，好叫子子孙孙一生敬畏神，谨守祂的诫命，得神赐福，日子长久，将来永居天国荣耀美地。
结语
在复杂的现代生活中，圣经是我们的良师益友，如美国的富兰克林说：「年轻人阿！我对你最大的忠告是：认识圣经，并增加对它的坚定信任。」因圣经的功用是显而易见，值得我们来试一试。