Autumn Rain 
引言
现代人为了防范小偷，不断的装锁。例如在家的大门中装锁，在汽车中装锁，甚至在计算机与提款卡里面还加装密码锁。开锁的工具「钥匙」，有时掉了，或是忘记密码，便无法进入家中或汽车、计算机，甚至提领现金，造成生活上的不便。
《圣经》中是否也有「钥匙」的记载？「钥匙」的意义为何？「钥匙」有哪些类型？为何主耶稣的手里拿着「天国的钥匙」与「死亡和阴间的钥匙」？
以下拟根据《圣经》来探讨这些问题。
一、钥匙的意义
《圣经》多次出现「钥匙」，有时指真实的「钥匙」。古代的门锁，是由门内一根特制的木棍闩上。而「钥匙」是「木制钥匙」。当人从门的正面，将「木制钥匙」伸进门的小孔里，并藉着「钥匙」上相配的木钉，托起门闩上的木钉，便可将门打开。
例如住耶路撒冷的利未人，他们按着班次看守耶和华殿的门，在东西南北，四方都有守门的。他们住在神殿的四围，要每日早晨开门（代上九23-27）。因殿的门有锁上，所以「开门」希伯来文的意思是「拿钥匙开门」。
又如当以色列人服事摩押王伊几伦的时候，以色列人托士师以笏送礼物给摩押王。以笏说：王啊，我有一件机密事奏告你。王就叫左右侍立的人都退去。以笏便伸手拔剑，将王刺死。后来以笏就出到游廊，将楼门尽都关锁。王的仆人等烦了，见仍不开楼门，就拿「钥匙」开了，不料，他们的主人已死，倒在地上。他们耽延的时候，以笏就逃跑了（士三15-26）。
二、钥匙的种类
有时《圣经》中的「钥匙」是象征性的，代表拥有权柄。以下拟说明象征性的「钥匙」。
1.大卫的钥匙
《圣经》中有两次论及「大卫的钥匙」。第一次，在《以赛亚书》。先知预言说：要用以利亚敬取代舍伯那，成为犹大王希西家的总管。要将外袍给以利亚敬穿上，将腰带给他系紧，将政权交在他手中。他必作耶路撒冷居民和犹大家的父。神必将「大卫家的钥匙」放在他肩头上。他开，无人能关；他关，无人能开。神必将他安稳，像钉子钉在坚固处；他必作为他父家荣耀的宝座（赛二二20-23）。「大卫家的钥匙」交给以利亚敬，代表他拥有权柄，可以让人进入或将人逐出耶路撒冷。以利亚敬预表弥赛亚，祂拥有权柄，可以决定谁能进入天国。
第二次论及「大卫的钥匙」，在《启示录》。耶稣对使徒约翰说：你要写信给非拉铁非教会的使者，说：那圣洁、真实、拿着「大卫的钥匙」、开了就没有人能关、关了就没有人能开的说（启三7）。耶稣拿着「大卫的钥匙」，是指祂拥有管理神国的权柄。耶稣是生命的主宰，祂曾死过，现在又活了，直活到永永远远；并且拿着「死亡和阴间的钥匙」（启一18）。原本，管理死亡和阴间的能力是属于神的；耶稣复活以后，是由耶稣基督来掌管死亡和阴间（林前十五54；太十六18），所以凡信靠主耶稣的人，就不再惧怕死亡。
2.天国的钥匙
耶稣问门徒说：我是谁？彼得回答说：祢是基督，是永生神的儿子。耶稣对他说：你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄，不能胜过她。我要把「天国的钥匙」给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放（太十六13-19）。神的教会要建造在磐石上，「磐石」就是指耶稣基督（林前十4；彼前二6-8；弗二20）。
耶稣要把「天国的钥匙」交给彼得，这「天国的钥匙」是指进入天国的方法。以前是隐藏的奥祕，现在已经被耶稣显明出来，而且让彼得知道。这奥祕就是不论犹太人或外邦人，在基督耶稣里，要藉着福音，方能得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许，一同进入天国（罗四1-12，十六25-26；弗三3-9）。福音的内容，是要藉由相信耶稣，就可以不致灭亡，反得永生（约三16）。教会有赦罪的权柄，是藉由洗礼。相信耶稣，接受洗礼的人，就可以赦罪，不受罪的捆绑；不愿相信耶稣，不接受洗礼的人，继续受罪的捆绑。
3.知识的钥匙
耶稣说：「你们律法师有祸了，因为你们把知识的钥匙夺了去，自己不进去，正要进去的人，你们也阻挡他们」（路十一52），「知识的钥匙」是指对《圣经》真理的了解，对神旨意的明白。律法师的工作原是解释神的话语，使人可以明白神的心意，好像拥有「知识的钥匙」一样，可以进入门内。虽然律法师是向神有热心，但不是按着真知识；因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了（罗十2-3）。
耶稣向天父祷告说：认识祢──独一的真神，并且认识祢所差来的耶稣基督，这就是永生（约十七3）。而使徒保罗说：使他们真知神的奥祕，就是基督；所积蓄的一切智慧知识，都在祂里面藏着（西二2-3）。所以要认识耶稣基督，方能开启神「知识的钥匙」。但是律法师拒绝相信耶稣是弥赛亚，不但是把「知识的钥匙」扔掉了，使自己无法进入真理中，而且阻挡其他人来相信耶稣。瞎子岂能领瞎子，结果两个人都要掉在坑里（路六39）。
4.福音的钥匙
使徒保罗对歌罗西教会的信徒说：「你们要恒切祷告，在此警醒感恩。也要为我们祷告，求神给我们开传道的门，能以讲基督的奥祕（我为此被捆锁）」（西四2-3）。一方面，保罗勉励信徒要恒切祷告，并要警醒不倦，因为仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人（彼前五8）。另一方面，保罗也恳求信徒要为他与其他同工代祷，求神给他们开传道的门。为何原本传道的门是关闭与上锁的？因为不信之人被魔鬼弄瞎了心眼，使基督荣耀福音的光无法照着他们（林后四4）。他们是油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着，因而无法接受福音（徒二八26-28）。
人需要神打开他们的心眼，使他们能够明白与接受福音。所以宣道和祷告关系密不可分，当我们投入宣道工作，我们需要恒切、警醒和感恩的祷告。保罗说：「因为有宽大又有功效的门为我开了，并且反对的人也多」（林前十六9）。这是指神开启传道的门，使许多人信主，主的道大大兴旺，而且得胜（徒十九18-20）。但是还有许多反对的人，这些人心里刚硬不信，在众人面前毁谤这道（徒十九9）。
5.无底坑的钥匙
使徒约翰看到异象，他看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子。他捉住撒但，把牠捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使牠不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以后必须暂时释放牠（启二十1-3）。那一千年完了，撒但必从「监牢」里被释放（启二十7）。
「链子」是执行权柄的工具，可以将囚犯捆锁（徒十二6）。而「钥匙」是象征着权柄，能够将囚犯拘禁在监牢里。这位天使拿着无底坑的钥匙和一条大链子，正显示出其拥有大能大力，可以将撒但捆绑与拘禁。因为我们所认识的主是宇宙的主宰，可以掌控死亡和阴间，祂就是主耶稣。
「无底坑」就是「监牢」，是监禁魔鬼的地方。在《启示录》中记载：巴比伦大城倾倒了！倾倒了！成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴（或译：牢狱），并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴（启十八2）。所以真神用来监禁魔鬼的地方，就是污秽的巴比伦大城。
「钥匙」是象征拥有权柄。主耶稣是神，祂是一切知识的源头，是开启神「知识的钥匙」，所以认识耶稣基督，便有属灵的智慧。耶稣手里拿着「死亡和阴间的钥匙」，这表明主耶稣掌控着死亡和阴间。耶稣手里也拿着「大卫的钥匙」，代表祂可以决定谁能进入天国。
结语
今日耶稣已经升天，祂把「天国的钥匙」交给教会，让教会能藉着洗礼来施行赦罪的权柄（太十六19；约二十21-23；徒二37-39）。所以我们要努力传扬福音，并要恒切祷告，求神给我们开传道的门，能引导更多人来相信耶稣。