Autumn Rain 
引言
主祷文具备最完善的祈祷内容教导我们为宣扬真神的慈悲，为祈求人类的幸福，和为保障自己的得救，当如何祈祷，是主内同灵熟习常用的祷文兹略解如下：
一、我们在天上的父
1.人类原来是神的儿子（路三38）
2.因犯罪而失去了儿子的名分（约壹三8；徒十三10）
3.信主、受浸使罪得赦，能重获儿子的名分（加四5~6；参看：太三16~17）
4.神赐圣灵证明我们是神的儿子（罗八15~16）
5.既为儿子，就可以坦然无惧的向天父祷告（来四16）
二、愿人都尊祢的名为圣
1.尊崇造物主为大、为圣是应该的（启十四7；玛一6）
2.但世人受了魔鬼的迷惑竟跪拜偶像，甚至亵渎神的名（启九20，十三6）
3.耶稣是真神为拯救世人而成为肉身来到世间的（约一1、14；提前三16）
4.「耶稣」这个名就是天父自己的名（约十七11、26；太一21～23）
5.当竭力传扬主的救恩，带人归主，使万人都尊主耶稣的名为圣（罗十13~14；徒十九17）
三、愿祢的国降临
1.因世人犯罪，这世界已成为魔鬼的国（约十四30）
2.主耶稣降世为要夺回人心，实现神国在地上（太四17；约十八36~37）
3.主先以自己的血买人归祂，成为国民（启五9~10）
4.又赐圣灵住在人心里，作他们的王，彰显各种神权，这就是神国（神的统治）具体的临到（可九1；太十二28）
5.基督徒须祈求圣灵的内住，使神的国临到自己，也当求主赏赐圣灵于万民，借以统治他们的心，使神的国扩张于各国（徒一8，十九1～7；路十七19~21）
有君王，有人民，有领土，才能构成一个国神国的王是耶稣，国民是蒙主宝血救赎之人，领土是人的心地
四、愿祢的旨意行在地上，如同行在天上
1.天上神的众使者都遵从祂的旨意（诗一Ｏ三19~20，一一五3）
2.神的儿女当照神的旨意而活（来十7～9）
3.神的旨意是要我们圣洁、相爱，遵行祂的一切命令（帖前四3；约十三34；耶七23）
4.人的意思若与神的旨意冲突时，要舍弃己见，顺从神意，一味顺服（太二十六39；徒二十一10～14）
5.神的儿女都能尊主为王，顺从祂的旨意，这就是天国实现于地上了（启十一15，十四1～5）
五、我们日用的饮食，今日赐给我们
1.得饮食也要靠神的恩赐，所以叫我们要祈求（徒十四17；申八17~18）
2.但主叫我们只求「日用的饮食」不要多求，为的是要我们学习「知足」（提前六8）
3.又叫我们只说「今日赐给我们」，不求事先给我们，为的是要我们学习「靠主」（提前六17）
4.主叫我们不要为明天忧虑，要我们效法古时选民吃吗哪的生活：天天有得吃，余者留不得（出十六18～20；太六34）
5.要先求神的国和神的义，物质生活一切需用的东西主必赏赐（太六33）
六、免我们的债，如同我们免了人的债
1.「债」罪也（路十一4）我们虽然信主受浸，罪已得赦，但在日常生活上仍有许多的过失（雅三2；约壹一8～10）
2.我们的罪（不至于死的罪）若得不到神的赦免，积少成多，将成为大罪，以致于死（约壹五16～19；雅一15，五15~16）
3.我们的罪要得神的饶恕，我们必须先饶恕人（太十八21～35）
4.饶恕人是自己的荣耀（箴十九11）主赦免钉祂在十字架上的敌人（路二十三34），约瑟饶恕谋害他的哥哥（创五十15～21），都成了他们的荣耀
5.当记念主恩，乐意赦免人的亏欠（西二13）
6.每逢祈祷到这一句之时，须检讨自己是否已经「免了人的债」，如果没有，如何能求主免我们的债？
七、不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶
1.试探是从撒但来的凶恶挑战，当求神不叫我们遇见（太四3）
2.但生在撒但为王的世界里，是无法完全避免试探的（约十七15）
3.撒但试探归纳为三大类：肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲（约壹二16）
4.约瑟曾胜过从异性来的试探（创三十九7～18）以利沙曾胜过钱财的迷惑大卫、基哈西却在这两样试探中失败了（撒下十一2～5；王下五15~16、25～27）
5.每逢遇见试探之时，要立刻祈祷，控制情欲，抵抗撒但，求神救我们脱离恶者（路二十二40、46；林前九27；雅四7；来四15、16）
八、因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远阿们
1.国度：国度指统治，真神统管地上万国（诗二十二28）祂也是天国的王(但七14）
2.权柄：真神有绝对的权能，祂制服撒但（启二十1～3），祂有叫万物归服自己的大能（腓三21）
3.荣耀：真神创造万物，又恩待万民，一切良善的美好的恩赐都出于祂，只有祂配得荣耀与赞美（诗一一五1；启四9～11）
4.直到永远：世上的国度以及人的权势、荣耀不能久存，惟神的国度、权柄、荣耀是永远无穷的（但二44）
5.阿们：希伯来话的译音，「真实」之意（林后一20）
真神是天地主宰，所以祂才是我们祈祷的对象但主耶稣说，天上地下所有权柄都已交给祂了，祂与父原为一，故向主耶稣祈祷，即是向天父祈祷（太二十八18；约十30；约壹二23；约十六26～28）