Autumn Rain 
引言
慎言是灵修上之重要的一环。
要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒（雅一19）所谓听是指听道。
虔诚者，应勒住舌头（雅一26～27）所谓虔诚，在此原文是宗教之意故有宗教信仰的人，必须慎言，并具爱心和清洁。
一、灵修要从慎言着手
若在话语上没有过失，便是完全人能勒住舌头的，便能勒住全身（雅三2～4）可见，慎言最难。
二、舌头对人生之影响甚大
星星之火，可以燎原若不慎言将惹大祸（雅三5～6）病由口入，祸由口出
舌头能污秽人（太十五11、17～20）
三、舌头是难以制伏的恶物
惟独舌头没有人能制伏（雅三7～8）
人类为万物之灵，曾被神任命，管理一切活物和全地（创一26～28）人类已应用了智慧，制伏了一切活物，可叹不能制伏自己的舌头。
四、颂赞和咒诅不可同口而出
此为不相宜（雅三9～12）
人是照着神的形像被造，原来具备神的像和荣耀（林前十一7；来二6～8），故人的尊严必被尊重以利沙不杀害俘虏（王下七21～22），约伯不藐视仆婢的意见（伯三十一13～15），人不可以诡诈待人（玛二10）及妻子（玛二15～16；彼前三7），父母不惹儿女的气（弗六4），都是基于这原因这就是所谓尊重人权，或说人道主义因而，神命令不可杀人（创九5～6）然则，咒诅人与杀人无异，因恨弟兄就是杀人（约壹三15）主非但不咒诅人（路九51～56），反而替人受咒诅（加三13）保罗说：只要祝福，不要咒诅（罗十二14；林前四12～13）
五、该说的话
勿慎言过分，连好话也不说（诗三十九1～3；耶二十9；伯三十二18～22）
1.感谢神的话（弗五3～4、19、20；来十三15）
2.造就人的话（弗四29；箴十二18、25，二十五11～12）
主用言语扶助疲乏的人（赛五十4）
最好用神的话安慰人（诗十九7～11）
六、一言丧邦
古语说：一言丧邦，一言兴邦
罗波安之失败（王上十二1~24）
七、说话应有的态度
1.柔和（箴十五1、4，二十五15；西四6；提后二24～26）
亚比该用温柔的话说服大卫，救自己的家免大祸（撒上二十五2～42）
2.寡言（箴十19，十七27；传五2～3，十14）
3.静默（箴十一22，十七28）
主被诬告而一言不答（太二十六63，二十七12～14；彼前二22～23）
西谚：Speech silver,silence is gold.
4.谨守（箴十三3，十五28，十八6、7、21，二十一23；诗一四一3）
八、坏树结坏果子
主说：因为看果子，就可以知道树（太十二33～37）因此，勿作恶人。
当禁戒之恶言如下：非义之言、诡诈的话（伯二十七4；箴二十二12），谎言（箴六16～19；太五33～37；约八44；启二十一8，二十二15），谗言（提后三3）、背后说人（罗一30）、传舌（箴十六27～28，二十19，二十六20～22）、论断人（太七1～5；雅四11～12；林前四3～5）、不该说的话（提前五13）、谄媚（箴二十六28；帖前二5）、自夸（提后三2；雅四13～16；但四28～37；路十二16～21）
此外，尤其对神方面的谤讟（提后三2）、亵渎圣灵（太十二31～32）、发怨言（民十四1～3、26～30，十六1～50，二十一4～9），更不可说。